Кой е Светият Дух?
Всички истински вярващи имат Божия Дух, който обитава в тях. „Не знаете ли, че вие сте Божий храм и че Божият Дух живее във вас?“ (1 Коринтяни 3:16). Светият Дух живее във всяко Божие дете. Важно е да знаем, че Той е личност, а не просто влияние или сила.
Според Библията, Бог е един Бог, който е три лица. Терминът „троица“ описва тази концепция: Бог е Отец, Син и Свети Дух. Светият Дух е третото лице на Троицата. Когато Исус каза, че трябва да отидем сред всички народи и да правим ученици, трите лица на Троицата са свързани заедно „в името на Отца и Сина и Светия Дух“ (Матей 26:19).
Библията ни казва също в книгата Битие: „Да създадем човека по Наш образ“ (Битие 1:26). Когато светът е бил сътворен, Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух са работили заедно, за да създадат земята и всичко, което е в нея. Отец, Син и Свети Дух винаги са съществували. Всички са равнопоставени, вечни членове. Въпреки че тази концепция не е лесна за разбиране, нашият Бог е една същност, съществуваща в три различни личности, които споделят божествена природа – Бог, нашият Отец, който е на небето, Бог Син, когото Той е изпратил на земята, и Бог Свети Дух, който обитава във всеки вярващ, който е бил духовно съживен чрез вяра в Христос.
Тримата не са трима богове, нито три части или изрази на Бога, а са три личности, толкова напълно обединени, че образуват единствения истински и вечен Бог.1 Бог е толкова велик – нашите ограничени умове не могат лесно да го разберат. Понякога е полезно да погледнем нещата, които Той е създал. В природата виждаме неща, които приемат различни форми и имат различно въздействие върху сетивата ни, но въпреки това са едно цяло.
Например, водата има три различни формиЧрез нагряване се превръща в невидима пара – пара. Ледът е кристалната форма на водата, която се втвърдява от ниски температури. Без значение каква е неговата форма... (вода, пара или лед), все още е вода. Въпреки че тази илюстрация може да ни помогне да разберем идеята, че Бог е Един – Отец, Исус, Дух – тя не е достатъчна. Не можем напълно да разберем кой е Бог и какъв е Той въз основа на това, което виждаме, чуваме или докосваме с ръце. Трябва да се доверим на самия Бог. Трябва да изберем какво да вярваме за Него въз основа на Неговото Слово.
Какво прави Светият Дух?
В момента на нашето спасение, Светият Дух ни освобождава от властта на греха над нас и идва да живее в нас. „Вие обаче не сте плътски, а духовни, ако наистина живее във вас Божият Дух. А ако някой няма Христовия Дух, той не е Христов“ (Римляни 8:9).
Светият Дух не само живее в нас, но и ни мотивира да живеем свят живот, като ни дава плодовете на Духа (любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вярност, кротост и самоконтрол от Галатяни 5:22).
Освен това, можем да бъдем изпълнени или кръстени със Светия Дух. Ще открием какво е имал предвид Йоан Кръстител, когато е казал, че Исус ще ни кръсти със Светия Дух. „Аз ви кръщавам с вода за покаяние; но след мен идва един, Който е по-силен от мен, на когото не съм достоен да нося сандалите Му. Той ще ви кръсти със Светия Дух и с огън“ (Матей 3:11). Тъй като това кръщение понякога е спорно в днешната християнска църква, нека разгледаме внимателно какво казват Писанията.
Приемане на Светия Дух
Новият Завет изобразява два различни, но допълващи се аспекта на приемането на Светия Дух: преживяването на учениците, които Го приемат в „Неделята на Възкресението“, и преживяването, което по-късно получават в „Неделята на Петдесетница“. Нека сравним двете преживявания.
По време на последния разговор на Исус с учениците Си преди разпятието Си, Той обеща, че ще приемат Светия Дух. (виж Йоан 14:17) По-късно, след възкресението Си, Исус посети учениците и духна върху тях, казвайки: „Приемете Светия Дух“ (Йоан 20:22). В този момент учениците бяха новородени от Светия Дух, но Той ясно даде да се разбере, че преживяването им все още е непълно. В последните Си думи към тях преди възнесението Си, Той им заповяда да не излизат и да проповядват веднага, а да се върнат в Йерусалим и да чакат там, докато бъдат кръстени в Светия Дух и по този начин не получат силата, от която се нуждаят, за да бъдат ефективни свидетели. „Не напускайте Йерусалим, но чакайте обещанието на Моя Отец, за което сте чули от Мене. Защото Йоан кръщаваше с вода, а вие след малко дни ще бъдете кръстени със Светия Дух. ... Ще приемете сила, когато дойде върху вас Светият Дух, и ще бъдете Мои свидетели в Йерусалим и в цяла Юдея и Самария, и до края на земята“ (Деяния 1:4–5, 8).
И така, те се молеха и чакаха. По време на празника Петдесетница 120 души бяха заедно и това се случи! „Когато дойде денят на Петдесетница, всички бяха събрани на едно място. Изведнъж се чу шум, подобен на духане на силен вятър, от небето и изпълни цялата къща, където седяха. Видяха нещо като огнени езици, които се разделяха и спираха върху всеки от тях. Всички се изпълниха със Святия Дух и започнаха да говорят на други езици, както Духът им позволяваше.“ 11 Те бяха получили живота на Святия Дух няколко седмици по-рано, когато Исус духна върху тях, но този път бяха изпълнени.
Тази разлика между получаването на Светия Дух при новорождението и изпълването със Светия Дух е важна. Изпълването е Господният промисъл за освобождаване на силата на Духа в живота на вярващия.
Среща със силата
Савел бил благочестив евреин, който сеял хаос сред християните. В книгата Деяния на апостолите той бил на път за Дамаск, за да преследва ранните християни, когато Господ го спрял, заслепил го с ярка светлина и се разкрил на Савел. „Аз съм Исус, когото ти гониш“ (Деяния 9:5). Исус казал на Савел да отиде в града, където ще му бъде казано какво да прави. Именно в Дамаск един човек на име Анания положил ръце на Савел и казал: „Брате Савле, Господ – Исус, Който ти се яви на пътя, когато идваше насам – ме изпрати, за да прогледаш отново и да се изпълниш със Светия Дух“ (Деяния 9:17).
Анания нарекъл Савел „брат“, защото Савел вече бил християнин. Но едва когато Анания положил ръце върху Савел, той бил изпълнен със Светия Дух. Някои хора казват, че когато си спасен, ти също автоматично се изпълваш с Духа. Въпреки че е възможно да приемеш и да бъдеш изпълнен със Светия Дух при обръщане във вярата, това не винаги е така. Виждаме, че Савел бил изпълнен три дни след като приел Христос, когато Анания положил ръце върху него и се помолил.
Разликата между получаването на Светия Дух при спасението и това да бъдеш изпълнен със Светия Дух може да се обясни по следния начин: можеш да бъдеш отведен до басейн с вода и да пиеш от него (да получиш Светия Дух при спасението) или можеш да скочиш изцяло във водата (да бъдеш изпълнен със Светия Дух). Това е същата вода (Светият Дух), но имаш съвсем различно преживяване.
В края на 1800-ти век евангелистът Дуайт Л. Муди проповядвал и видял едни и същи две дами да седят на първия ред вечер след вечер. Почти всяка вечер те идвали при него след събранията му и казвали: „Г-н Муди, трябва да се изпълните със Святия Дух.“ В началото той се съпротивлявал на забележките им. Месеци по-късно обаче, докато вървял по улица в Ню Йорк, той имал преживяване с Бог и бил изпълнен със Святия Дух.
Резултатите бяха невероятни! Той проповядваше едни и същи проповеди, но вместо двама или трима души да повярват в Христос на неговите служби, хиляди познаха Исус. През неговия живот един милион души дойдоха при Христос заради Божията сила в живота му. Какво промени нещата? Изпълнението със Светия Дух. Той беше получил сила.
Разказва се историята за човек, който пътувал до един град. Тъй като никога не е бил на практика използвал електричество, той бил очарован от електрическите крушки. Взел една вкъщи и я окачил на връв в дома си. Разочаровал се, защото не работела. Приятел му обяснил, че трябва да бъде включена в електрическата мрежа. Така е и с нас. За да влезем в пълнотата на това, което Бог е планирал за живота ни, нямаме по-голяма нужда от това да бъдем включени в източника на енергия на Светия Дух. Да бъдем изпълнени с Духа е вратата към ново измерение на присъствието на Духа в живота ни, което ни дава сила за служение.
Кръстен в Тялото Христово
Понякога вярващите бъркат кръщението в Святия Дух с кръщението в Тялото Христово. 1 Коринтяни 12:13 ни казва: „Защото всички ние – юдеи или езичници, роби или свободни – бяхме кръстени в един Дух, за да образуваме едно тяло, и всички бяхме пили от един Дух.“ Думата кръщавам буквално означава „да сложа в“. Когато сме кръстени във вода, някой ни поставя във водата. Когато сме кръстени в Тялото Христово, Святият Дух свръхестествено ни поставя в „Тялото Христово“ или „семейството на Бога“. Исус е този, който ни кръщава или изпълва със Святия Дух.
Ние приемаме чрез вяра
Точно както спасението идва чрез вяра, така и изпълването със Светия Дух идва чрез вяра. Вярата винаги е предпоставка за получаване. Галатяни 3:14 (NASB) ни казва, че ние „получаваме обещанието на Духа чрез вяра“.
Не всеки ще преживява същото. Можем да се молим и да получим Светия Дух сами или някой друг да се моли за нас. Някои вярващи имат динамично, емоционално преживяване в момента на изпълването си със Светия Дух. Те могат да започнат да пеят нова песен, която Бог им е дал на непознат език, или да говорят на езици. Други просто приемат Бог за Слово и преживяват реалността на изпълването със Светия Дух като процес през следващите дни и седмици.
Видът преживяване не е от първостепенно значение; ключът е да знаем чрез вяра в Божието Слово, че сме били изпълнени. Трябва да знаем, че сме изпълнени с Духа, точно както трябва да знаем, че сме били новородени.
Възможно е да бъдете кръстени във вода и в Светия Дух едновременно. Или някои може да бъдат изпълнени със Светия Дух, преди да бъдат кръстени с вода. Това се случи в Деяния 10:44–46. Петър проповядваше благата вест за Исус на езичниците в дома на Корнилий, когато се случи нещо удивително. „Докато Петър още говореше тези думи, Светият Дух слезе върху всички, които слушаха словото. Обрязаните вярващи, които бяха дошли с Петър, се смаяха, че дарът на Светия Дух се изля дори върху езичниците. Защото ги чуха да говорят на езици и да хвалят Бога.“ Хората в дома на Корнилий приеха Словото и бяха спасени. Господ веднага изля Светия Дух върху тях със сила, като по този начин наподоби преживяването на учениците на Петдесетница. Изпълнението с Духа ни носи личната смелост и сила, от които се нуждаем, за да бъдем ефективни.
Моята история
Бях изпълнен със Святия Дух седем години след като приех Исус за мой Господ. Можех да се изпълня по-рано, но не знаех за делото на Святия Дух. Въпреки че обичах Господ и бях част от младежко служение, осъзнах, че нещо липсва в живота ми. Посещавах служения, където хора бяха освобождавани от наркотици и проблеми, контролиращи живота им, и осъзнах, че тези хора имат духовна сила, която аз нямах.
След като изучих Писанията и се убедих, че това преживяване е основано на Божието Слово, един ден отидох в гората и се помолих: „Боже, искам да ме изпълниш със Святия Дух.“ Нищо не се случи. В ретроспекция виждам, че всъщност не исках да се случи нещо твърде радикално, затова не се обърнах с вяра, за да получа наистина. Накрая отидох при пастор, който се помоли за мен, и чрез вяра получих.
Животът ми веднага придоби съвсем ново измерение на сила. Изпълнението със Святия Дух ми даде силно желание да Му угодя. Преди да се изпълня с Духа, участвах в служение, където няколко души бяха отдали живота си на Господа. След като аз се изпълних, всичко се промени. Стотици млади хора отдадоха живота си на Христос през следващите няколко години. Знаех, че това не е нещо, което правя със собствени сили. Това е силата на Святия Дух.
Въпреки че ми отне няколко години от момента, в който бях спасен, докато не се изпълня със Святия Дух, вярвам, че е Божията воля да се родим отново и веднага да получим изпълването със Святия Дух и Божията сила в живота си. Деяния 2:38-39 казва, че изпълването със Святия Дух не е било само за онези на Петдесетница, но за всички, които биха повярвали в Христос през целия този век. „И ще приемете дара на Светия Дух. Обещанието е за вас и за вашите деца, и за всички, които са далеч.“
Приемане на Божия добър дар
Някои може да попитат: „Наистина ли трябва да бъда изпълнен със Святия Дух?“
Моят отговор е: „Наистина ли трябва да притежаваш цялата Божия сила, за да можеш да помогнеш на други хора да намерят Исус?“ Хората около нас отиват в ада. Нуждаем се от Божията сила, за да може Той да изпълни Своята цел за нас!
Често обяснявам силата на Светия Дух по следния начин. Ако косите трева, можете да го направите с ножица или с косачка за трева. Това е ваше решение. Не е нужно да сте изпълнени със Светия Дух, за да бъдете християни, но както при използването на косачката, Бог иска да бъдем ефективни. Ранните ученици на Исус направили изпълнението с Духа изискване за всеки, който трябвало да бъде отделен за отговорности в църквата. „Братя и сестри, изберете си седем мъже измежду вас, за които се знае, че са пълни с Духа и с мъдрост; на тях ще предадем тази отговорност“ (Деяния 6:3).
Ефективността на християнското свидетелство се увеличава поради укрепващата се връзка с Отца, Сина и Светия Дух, която идва от това, че сме изпълнени с Духа. Светият Дух прави личното присъствие на Исус по-реално за нас.
Проучване, проведено във Филипините, установи, че всеки християнин, изпълнен със Святия Дух, е довел 36 души при Христос, в сравнение с един човек, доведен при Господа от всеки християнин, който не е бил изпълнен със Святия Дух. Защо? Изпълнените с Духа християни просто са имали Божията сила да свидетелстват с по-голям ефект.
Някои искрени вярващи са чували негативни неща за „изпълнените с Духа“ хора. Аз също. Но ние живеем чрез Божието Слово, а не чрез преживяванията на други хора. Може да видим нещо да се случва в името на Святия Дух, което може изобщо да не е Той, и да си помислим: „Ако това е Святият Дух, не искам да имам нищо общо с това.“ Но не можем да се откажем от това да бъдем изпълнени с Духа заради това, което сме видели или преживели, което не е било автентично.
Други може да кажат: „Ако се предполага, че трябва да бъда изпълнен с Духа, това зависи от Бог. Аз съм отворен за всичко, което Господ иска да направи.“ Това звучи като благороден отговор, но в действителност може да е израз на неверие. Както при спасението, ние приемаме чрез вяра, а не като казваме „отворени сме“.
Бог вече е започнал Своята роля в нашето (1) приемане на Христос и (2) изпълване със Светия Дух. Сега зависи от нас да приемем чрез вяра това, което Той ни е предложил свободно. Да бъдем изпълнени с Духа е личен акт на вяра, решение, което вземаме. Нашият небесен Отец иска да ни даде този дар. „И тъй, ако вие, макар и зли, знаете как да давате добри дарове на децата си, колко повече вашият небесен Отец ще даде Светия Дух на онези, които Го искат!“ (Лука 11:13)
Да предположим, че ви дам подарък и вие го отворите и намерите много подаръци вътре. Един от тях е инструмент, от който се нуждаете: отвертка. Трябва да я извадите и да я използвате, за да бъде ефективна. Същият принцип важи и за Духа. Трябва да получим дара на Светия Дух чрез вяра и след това да започнем да използваме всички прекрасни индивидуални духовни дарове, които го съпътстват.
А какво ще кажете за духовните езици?
В Ефес някои от вярващите никога не бяха чували за Светия Дух. Затова Павел им казал как могат да го получат. Когато се помолил за тях, Светият Дух слязъл върху тях и те проговорили на духовни езици. „А когато Павел положил ръце върху тях, Светият Дух слязъл върху тях и те проговорили на езици“ (Деяния 19:6).
В 1 Коринтяни 12:7–10 са изброени девет свръхестествени дара на Духа. Дарът на езиците или духовните езици е един от тях. „А на всеки се дава проявлението на Духа за общо благо: на един се дава чрез Духа слово на мъдрост, на друг слово на знание чрез същия Дух, на друг вяра чрез същия Дух, на друг дарове на изцеление чрез единия Дух, на друг чудотворни сили, на друг пророчество, на друг разпознаване на духове, на друг, говорещ на различни езициа на друг – тълкуване на езици“ (курсивът е добавен).
Често, когато вярващите са изпълнени със Святия Дух, те започват да говорят на езици или на нов небесен език. Библията казва, че те възвеличават Бога.17 Този личен молитвен език е разбираем от Бог, защото това е моят дух, който говори на Бога. Говоренето на духовен език е директна линия на комуникация между мен и Бога.
В книгата Деяния говоренето на езици често е било първоначалният външен знак, съпътстващ изпълването със Светия Дух.18 Трябва ли всеки изпълнен с Духа вярващ да говори на духовен език? Не е нужно, но може! Молитвата на езици е благословия от Бога. Нека си представим, че идвате в дома ми и аз ви дам храна. Казвате: „Трябва ли да ям тази пържола?“ Ами не, не е нужно, но тя е налична за вас като част от цялата оферта за храна!
Зареждане на духовната ви батерия
Бог иска да имаме духовни дарби, за да бъдем благословия за другите. Трябва да ги упражняваме, за да могат да бъдат използвани в живота ни, за да ни изграждат духовно и да ни дават свръхестествена сила, за да бъдем ефективни. 1 Коринтяни 14:1 (ESV) ни казва да „ревностно желаем духовни дарби“. Юда 20 (NCB) казва: „Назидавайте себе си в пресвятата си вяра и се молете в Светия Дух.“
Бог иска да изграждаме себе си във вяра, за да можем да бъдем Негови свидетели. В Деяния 1:8 четем, че когато Светият Дух дойде върху нас, ще получим сила да бъдем Негови свидетели. Ето защо получаваме сила – да бъдем Негови свидетели. Молитвата на езици ни изгражда духовно. Това е като зареждане на духовната ви батерия. Можете със сила да се молите за болните, да служите на хората и да им помагате, докато продължавате да изграждате себе си духовно, като се молите на духовен език.
Говоренето на езици е спорно в някои части на църквата. Един от първите пъти, когато отидох на публично събрание, където ми казаха, че някои от хората говорят на езици, седнах близо до задната част на сградата, за да мога бързо да изляза, ако се почувствам неудобно! Въпреки че някои вярващи се колебаят, защото са чували или виждали злоупотреба с дара на езиците или други дарове на Духа, ние нямаме нужда да се страхуваме.
Един от страховете ми, когато обмислях да бъда изпълнен с Духа, беше, че ще бъда на място като магазин и Духът ще дойде върху мен. Страхувах се, че ще започна да говоря неконтролируемо. Тогава прочетох този стих: „Духовете на пророците са подвластни на контрола на пророците.“19 Духът ти е подвластен на теб. Той е като кран за вода. Ти го изключваш и пускаш. Водата винаги е там, но е под твой контрол. Ти избираш да се молиш или не на езици във всеки един момент, но Бог е този, който ти дава дара и силата да говориш.
Заобикаляйки дявола
Молим се по два начина: с ума си и с духа си. И двете са необходими и двете са под влиянието на Светия Дух, според 1 Коринтяни 14:14-15. „Ако се моля на друг език, духът ми се моли, но умът ми не прави нищо. И така, какво да правя? Ще се моля с духа си, но ще се моля и с ума си. Ще пея с духа си, но ще пея и с ума си.“
Първият начин, по който се молим, е с ума си. Когато се молим „Отче наш, Който си на небесата“, това идва от ума ни. Ние го разбираме. Използваме интелекта си, за да се молим на заучен език.
Вторият начин, по който се молим, е с духа си. Когато се молим с духа си (на езици), това е безплодно за ума ни. Нашият дух се моли директно на Отца, без да е необходимо да приема ограниченията на човешкия си интелект.
С други думи, когато се молим с духа си, нямаме представа какво казваме, но нашият небесен Отец разбира думите ни. Ние идваме с проста вяра и се доверяваме на Бог да Му даде думите и тяхното значение. Използвайки новия си език, ние се назидаваме или „изграждаме“ духовно. (1 Коринтяни 14:4) Това е като директна контактна линия с Бога.
Моля се на езици всеки ден, защото когато се моля на духовния си език, заобикалям дявола. Той няма представа какво говоря. Говоря „езика на ангелите“ и „тайните“ според Божието Слово. (1 Коринтяни 13:1; 14:2)
Колко важно е за нас, като християни, да говорим на духовни езици и да упражняваме други духовни дарби? Апостол Павел желаел всеки човек да говори на езици и подчертавал, че дарът на езиците е важна част от духовния му живот. „А аз бих искал всеки от вас да говори на езици... Благодаря на Бога, че аз говоря на езици повече от всички вас“ (1 Коринтяни 14:5; 14:18).
Второкласен християнин ли е някой, ако не говори на духовен език? Не, разбира се, че не! Но Бог иска да бъдем благословени и да използваме тези благословии, за да можем да изпълним Неговия призив в живота си. Някои казват, че според тях е егоистично да се молим на езици. Егоистично ли е да се молим? Егоистично ли е да четем Библията? Защо се молим, четем Писанията и говорим на духовни езици? Правим го, за да общуваме с Бога и за да се изграждаме духовно, за да можем да бъдем ефективни в помагането на други хора.
Често срещани заблуди
За да изясним често срещаните погрешни схващания, нека разгледаме два различни вида езици, споменати в Божието Слово. Видът, обсъден дотук, е за лична молитва и ходатайство. Този вид езици възвеличава Бога и е пряка линия на комуникация между нас и Бога. Бог говори чрез нас. „Така и Духът ни помага в нашата немощ; защото не знаем за какво трябва да се молим, но самият Дух ходатайства за нас чрез безмълвни стенания. А Оня, Който изпитва сърцата ни, знае ума на Духа, защото Духът ходатайства за Божиите хора според Божията воля“ (Римляни 8:26–27).
П. К. Нелсън, основател на Югозападния библейски институт, е бил учен по гръцки език. Той казва, че гръцкият текст буквално гласи: „Светият Дух ходатайства за нас със стенания, които не могат да бъдат изречени с членоразделна реч“ (обикновената реч). Той посочва, че гръцкият текст потвърждава, че това включва не само „стенания“ в молитва, но и „други езици“.2 Библията ни казва, че Светият Дух ни помага да се молим. Много пъти съм се чувствал неспособен да изразя с думи желанията на сърцето си, когато се моля. Понякога ситуациите са сложни и не знам как да се моля. Светият Дух знае!
Вторият тип е споменат в 1 Коринтяни 12:28–30, след като Бог казва, че е определил някои в църквата за различни задачи и отговорности. „И Бог е поставил в църквата първо апостоли, второ пророци, трето учители, после чудотворци, после дарби на изцеление, на помощ, на напътствие и на разни езици. Всички ли са апостоли? Всички ли са пророци? Всички ли са учители? Всички ли вършат чудеса? Всички ли имат дарби на изцеление? Всички ли говорят на езици? Всички ли тълкуват?“
Тъй като този стих казва: „Всички ли говорят на езици?“, мнозина смятат, че това означава, че не всички могат да говорят на езици като личен език за молитва. Обаче, този стих всъщност пита: „Всички ли са определени да говорят с дара на езици в църквата?“
В църквата има дарба, която е вид говорене на езици. Тя е различна от вида, който изпитваме, когато се молим на нашия молитвен език. Когато тази дарба на езици се използва в църквата, някой, който има дара, дава послание на езици, а някой с дара на тълкуване дава смисъла, като по този начин изгражда Тялото Христово.
В обобщение, въпреки че всички християни могат да говорят на езици, за да можем да бъдем изградени духовно, за да служим по-добре на Бог, Той понякога дава и специален дар на езици, който да се използва за изграждане на Неговата църква. Тези стихове ясно показват, че не всички ще бъдат използвани от Бог, за да говорят на езици на църковно събрание; въпреки това, ние все още можем да се молим на езици като личен молитвен език към Господа. Същото важи и за другите дарове, изброени тук. Вие и аз може да нямаме дара на управлението, но всички трябва да управляваме финансите си. Може да нямаме дара на изцелението, но всички сме призовани да се молим за болните в семействата си.
След като Павел изброява даровете на служението на Светия Дух за църквата, в 1 Коринтяни 12:28-30, той казва в стих 31: „А сега копнейте за по-големите дарове; и все пак ще ви покажа най-превъзходния път.“
Кой е по-големият дар? Зависи от ситуацията, в която се намирате. Ако имате нужда от изцеление, вярвате в Бог за „по-големия“ дар на изцеление, защото това е, от което се нуждаете.
Кой е „превъзходният път“? Това е любовта. Глава 13 от 1 Коринтяни ни казва всичко за това! Някои казват, че не се нуждаят от всички тези дарове; те просто се нуждаят от любов. Това не е, което Павел се опитва да каже. Той подчертава, че притежаването на духовни дарове без любов е нищо. Трябва да използваме тези дарове с любов.
Тази глава също така разкрива, че говоренето на езици ще спре, когато „дойде съвършенството“.25 Някои хора вярват, че това означава, че говоренето на езици вече не е необходимо днес. Те вярват, че „когато дойде съвършенството“ се отнася до Библията. Те не осъзнават, че същият пасаж казва, че ще видим „лице в лице“. Няма да видим Библията лице в лице. Ще видим Исус лице в лице. По това време, в края на века, няма да има нужда от дара на езиците. Но докато не видим Исус лице в лице, Господ ни е дал даровете на езиците, пророчеството и други свръхестествени дарове на Светия Дух, за да ги използваме за Негова слава тук на земята.
Продължавайте да бъдете изпълнени
Знаете ли със сигурност, че сте изпълнени със Святия Дух? Духовните дарове стават ли очевидни? Ако не сте сигурни, помолете Исус да ви изпълни със скъпоценния Си Дух днес. Помолете друг изпълнен с Духа вярващ да се моли за вас. Понякога е нужно някой друг да се съгласи с нас във вяра, за да изпитаме изпълването с Духа. Павел отиде при Анания. Самаряните чакаха Петър и Йоан. Аз отидох при един приятел пастор.
Трябва да се протегнем и да приемем обещанието на Духа. Чрез вяра ние получаваме и след това непрекъснато се изпълваме, ден след ден! Дуайт Л. Муди каза: „Трябва да бъда изпълван със Святия Дух всеки ден, защото пропускам!“
Гръцкото глаголно време, използвано в Ефесяни 5:18, „изпълнявайте се с Духа“, не означава „изпълнявайте се“ веднъж завинаги, а означава, че трябва да продължаваме да се изпълваме със Светия Дух отново и отново.
Ранните вярващи също знаеха това. „След като се помолиха, мястото, където се събираха, се разтресе; и всички се изпълниха със Святия Дух и дръзновено говореха Божието слово“ (Деяния 4:31). Много от тези вярващи вече бяха изпълнени със Святия Дух на Петдесетница в Деяния 2. Но те се нуждаеха от това да бъдат изпълнени отново. Ние също трябва да изпитваме постоянно обновление. Павел предупреждава вярващите, че за да запазят пълнотата на Духа, трябва да живеят живот, отделен от греха. „Не се опивайте с вино, което води до разпуснатост; вместо това се изпълвайте с Духа“ (Ефесяни 5:18).
Изпълването със Светия Дух се случва в контекста на отдадено ученичество на Христос. Сърцата ни трябва да са прави с Бога и докато живеем в послушание на Христос, ще има по-голямо осъзнаване и присъствие на Светия Дух. Ще задълбочим връзката си с Отца и ще растем в любовта си към другите.
Бог иска да ви използва, за да видите как промяната идва в живота на хората за вечността. Но е необходима силата на Светия Дух, за да „пробие“. Хората във вашето семейство ще бъдат променени, когато сте изпълнени със Светия Дух. Това няма да е чрез вашите естествени способности, а чрез Христос, Който действа във вас чрез Светия Дух. Бог да ви благослови, докато живеете чрез силата на Бог и изпитвате как Светият Дух тече през живота ви.
Стъпки към изпълването със Святия Дух
- Осъзнайте, че всеки вярващ има Святия Дух, който живее в него или нея (Рим. 8:9; 1 Кор. 3:16).
- Разпознайте разликата между това да имаме Святия Дух, който живее в нас, и това да бъдем изпълнени със Святия Дух (Йоан 20:22; Деяния 2:1–4).
- Изпълнението със Светия Дух ни дава духовна сила (Деяния 1:8). Най-често срещаното доказателство за това, че сме изпълнени със Святия Дух, е пророкуването – провъзгласяването на истината, и говоренето на езици – говоренето на небесен език (Деяния глави 2, 4, 8, 9, 10, 19; 1 Коринтяни 14:14–15).
- Бог дава Светия Дух на онези, които Го молят (Галатяни 3:14; Лука 11:11–13).
- Хората в Библията често са получавали Светия Дух чрез полагане на ръце (Acts 9:17; 19:1–7).
- Когато получим Светия Дух, ние получаваме този дар с разбирането, че в този един дар се съдържат девет духовни дара, и Бог ще ни научи как да използваме всеки един от тези индивидуални дарове (1 Коринтяни 12:7–10).
- Трябва да бъдем изпълвани със Святия Дух отново и отново, защото пропускаме! (Деяния 4:31; Ефесяни 5:18).
бележки
1. Библия за пълноценно изучаване на живота, NIV (Life Publishers International, 1992), 1479.
2. Кенет Хегин, Сдори важни стъпки за получаване на Светия Дух (Публикации на библиотеката „Вяра“, 1980 г.), 10.
Повече за ходенето с Бога
Лари Крайдер има много материали, които да ви помогнат да ходите с Бога.
