Truvemu sti apòstuli mancanti !
di Brian Sauder
Articulu 2 in a Serie Apostolica
Questu hè u sicondu di una seria di articuli nantu à l'apòstuli è a so funzione in a chjesa oghje. Leghjite u primu articulu quì!
A chjesa primitiva avia una forte presenza di dirigenza apostolica. Hè per via di l'influenza apostolica chì a chjesa hà crisciutu è pienu di e chjese tutta a regione mediterranea. U mudellu apostolicu era u solu mudellu chì a prima chjesa cunniscia. Se partemu da a premessa chì a chjesa era guidata da l'apòstuli in u Novu Testamentu, hè più faciule per vede l'attività di l'apòstuli.
Mandatu da u Babbu
A parolla apòstulu hè stata una parte di a chjesa dapoi u tempu di u ministeru di Ghjesù. "Allora Ghjesù li disse: "Pace à voi! Cum'è u Babbu m'hà mandatu, vi mandu ancu. È quand'ellu disse questu, soffiò nantu à elli, è li disse: "Ricevete u Spìritu Santu" (Ghjuvanni 20:21, 22). Ghjesù hà paragunatu l'inviu di l'apòstuli à u so mandatu da u Babbu. Allora respira nantu à elli per pudè riceve u Spìritu Santu - un Spìritu apostolicu. L'apòstuli sò stati mandati in territorii di a terra per cunvertisce multitùdine di persone è incorpore in u Regnu di Diu. Hè statu datu u putere è l'autorità per rializà u compitu. Eranu capaci di insegnà, furmà, è istruisce novi credenti è fà li citadini produttivi di u Regnu.
Parechji anu studiatu u ministeru di l'apòstuli da una perspettiva storica è cunclusu chì l'età apostolica di a chjesa hà finitu cù a morte di i dodici apòstuli. Segmenti interi di u Cristianesimu si sò secchi è sò in decadenza, perchè a so teologia ùn permette micca l'unzione apostolica è u putere. Proponu chì hè u tempu per noi di riviseghjà stu approcciu, esaminà i nostri supposizioni, è rinfriscà a nostra vista di l'apostolicu.
Dopu à a morte di i primi apòstuli, a chjesa diventò istituziunale è cerimoniale. Da u seculu è u terzu seculu, a chjesa s'hè andatu in u cerimonialisimu è a tradizione. L'insegnamentu falsu hà quasi affucatu a verità. A chjesa entra tandu in u Medievu, un tempu in u quale a chjesa istituzionale hà guadagnatu un immensu putere suciale è puliticu, ma spessu si alluntanò significativamente da a vera pratica apostolica è l'insignamentu.
A Chjesa Cattòlica Rumana hà insignatu chì a Chjesa era veramente "apostolica", ma chì l'autorità apostolica di Cristu hè stata istituziunale in a successione di vescu. Da u II à u XVImu seculu, tutti i centri principali di a Chjesa avianu vescu. In a Chjesa Cattòlica Rumana, u Papa (u vescu di a Chjesa in Roma) hè vinutu per esse ricunnisciutu cum'è u vescu più altu di tutti. Sfurtunatamente, parechji di i più prominenti riformatori protestanti anu ancu cridutu chì u periodu apostolicu avia cessatu à u stessu tempu cum'è u cumpletu di u Novu Testamentu.
Hè per oghje ?
In u 1896, John Alexander Dowie, u fundatore di a Chjesa Cattolica Cristiana, hà pridicatu un sermone da a sede in Chicago intitulatu "U Ministeru di un Apòstulu: Hè per oghje?" Dowie hà dimustratu abilmente chì quelli chì sustenevanu chì ci era solu dodici apòstuli ùn pudianu micca cuntà l'apòstuli Matthias, Paul, James (u fratellu di Ghjesù), Barnabas, Apollo, è altri chì sò chjamati apòstuli in u libru di l'Atti è in tuttu u Novu Testamentu.
Oghje, cum'è in l'epica di Dowie, parechji capi di a chjesa sò cunvinti chì ùn ci era mai più cà i dodici apòstuli originali. Per via di questu ùn credenu micca chì l'apòstuli oghje. L'argumentu dice chì quandu unu di i dodici apòstuli originali s'hè ritruvatu (Judas), l'altri onze apòstuli anu sceltu qualcunu per riempie stu locu. Cum'è infurmatu à a fine di l'Atti capitulu unu, Matthias hè statu sceltu per rimpiazzà Ghjuda. Un caveat à questu argumentu hè chì, postu chì ùn avemu mai più intesu parlà di Mattia, l'apòstuli anu fattu un sbagliu per sceglie ellu è u veru dodicesimu apòstulu era Paulu. Cù st'aghjuntu, l'apòstuli tornanu numerati dodici. Per dì chì ùn ci era micca più apòstuli di dodici à l'epica (è chì ùn ci hè più avà) diventa una vista cunvene per un numeru significativu di teologi oghje.
In ogni casu, quandu facemu un studiu biblicu cumpletu nantu à l'attività di l'apòstuli in u Novu Testamentu cum'è Dowie hà suggeritu, vedemu più di dodici. S'ellu ci era più di dodeci allora, questu refuta l'argumentu chì i dodici originali eranu l'unichi apòstuli è ùn ci sò nimu oghje. Truvemu questi apòstuli mancanti.
Prima, vedemu Matthias numinatu per rimpiazzà Ghjuda in Atti 1: 23-26. Ancu s'è ùn avemu mai intesu più di ellu in e Scritture, sapemu da a storia chì hè statu martirizatu in Colchis per avè predicatu l'evangelu. Pàulu hè ricunnisciutu com'è apòstulu da e so azzioni in u Novu Testamentu, cunfirmatu da l'Atti 14:14 chì specificamente si riferisce à Barnabas è Paul cum'è apòstuli. "Ma quandu l'apòstuli Barnaba è Paulu anu intesu questu ... " In particulare, un altru apòstulu hè chjamatu quì: Barnabas.
Silas hè chjamatu apòstulu in Tessalonicesi. 1 Thessalonians 1: 1 dice chì u libru hè statu scrittu da Paul, Silas è Timothy. In seguitu truvamu a frasa "Ancu si cum'è apòstuli" (1 Tessalonicesi 2:6) riferenu à i scrittori stessi. A Bibbia identifica quì Timoteu un apòstulu.
Ghjacumu hè ancu chjamatu apòstulu in Galati 1:19 quandu Paul dice: "Ùn aghju vistu nimu di l'altri apòstuli - solu Ghjacumu". Paul, scrivindu à i Corinti, menziona sè stessu è Apollu inseme è poi dice: "Diu hà messu à noi apostoli in mostra ". riferenu à tutti dui. In Rumani 16: 7 Andronicu è Junia sò chjamati appòstuli "eccezziunali" da Paul. Junia, per via, hè un nome di donna. Fighjeremu in e donne cum'è apòstuli più vicinu in articuli dopu.
U ministeru apostolicu hè discututu in u mondu oghje. Mentre chì certi u rifiutanu in tuttu, parechji l'abbraccianu è cumincianu à marchjà in questu.
Motivi chì avemu bisognu di l'apòstuli oghje
Ci hè parechje ragioni chì avemu bisognu di l'apòstuli in a chjesa oghje. Unu hè l'autorità è a prufundità in a preghiera chì portanu. A capacità di Paul per affruntà i regni spirituali hè ben documentata in u libru di l'Atti. (Vede Atti 19: 6, 16: 25-34, 14: 8-10.) In u libru di l'Efesini, vedemu à Paul chì furmà a chjesa di Efesu in a guerra spirituale. Paul enfatiza ripetutamente u putere è l'impurtanza di a preghiera (Efesini 6: 10-20). A dirigenza apostolica porta una capacità pruvata di piglià l'autorità, per mezu di u Spìritu Santu, in i regni celesti. Questa autorità dimustrata porta una impartizione prufonda quandu furmà l'altri in una vita soprannaturale.
L'Apòstuli piantanu e chjese è aiutanu e chjese esistenti. Anu cura di i pastori, vigilanu e chjese, è risolve i prublemi durante e transizioni in a dirigenza o cunflittu.
L'apòstuli spessu travaglianu strettamente cù i prufeti in i fundamenti per a duttrina è u guvernu in a chjesa lucale. Installanu capi è anziani è mantenenu una relazione di paternità cù e congregazioni.
Perchè hè questu cusì impurtante?
Hè impurtante perchè ancu dopu à anni d'evangelizazione, parechje nazioni sò sempre in a bughjura. Ci hà da piglià una unzione di l'apòstuli è i prufeti per penetrà a bughjura. Quandu l'apòstuli è i prufeti si liganu, furniscenu un fundamentu solidu. Hanu una tremenda autorità per urdinà i decreti di Diu per esse infurzati nantu à a terra.
U Signore suscita una nova razza di credenti cun unzione apostolica è profetica per scuzzulà e nazioni è stabilisce e chjese lucali forti. L'apòstuli muderni sò a grande speranza per u Regnu di Diu chì vene in u mondu oghje.
In u prossimu articulu scuntremu alcuni di questi apòstuli muderni.
Bibliography
Eckhart, Ghjuvanni. Muvimenti in l'Apostolicu. Norwood: Regal Press, 1999.
Sapp, Roger. L'ultimi Apostoli nantu à a Terra. Chicago: Companion Press, 1995.
Più principii di leadership
DOVE Global Leadership & Ministry School
Furmendu dirigenti cristiani per più di trenta anni per truvà è compie a chjama di Diu in a so vita. I studienti ricevenu informazioni pratiche, impartizione di u Spìritu Santu, attivazione di a leadership è trasfurmazione persunale.
