Onid yw'n fwy ysbrydol bod yn dlawd?

Gyda dagrau yn ei lygaid, edrychodd y cenhadwr profiadol arnaf. Roedd wedi casglu ei blant a'i wyrion o'i gwmpas ym mlaen adeilad yr eglwys. Roeddwn i newydd orffen addysgu bod Duw eisiau bod yn Dduw "mwy na digon." Yn gyffredinol, wrth i mi gyhoeddi neges ffyniant y Beibl, mae pobl yn ymateb ac yn gofyn am weddïo i fod yn rhydd o dlodi. Ond sylweddolais fod Duw yn gwneud rhywbeth gwahanol wrth i'r dyn hwn ddod ataf gyda'i deulu estynedig wedi ymgynnull o'i gwmpas.

Dyma ddyn gwerthfawr Duw a'i wraig a oedd wedi treulio llawer o'u bywydau ar faes y genhadaeth. Wrth iddynt nesáu ataf, casglodd ei feibion ​​a'i ferched a rhoi ei freichiau o'u cwmpas. Roedd eisiau i mi weddïo dros ei deulu cyfan. Rhannodd ei fod wedi teimlo'n cael ei alw i faes y genhadaeth yn gynnar yn ei fywyd a dywedodd wrth ei wraig a'i deulu y byddent "bob amser yn dlawd" oherwydd eu bod wedi'u galw i fod yn genhadon. Aeth ymlaen i rannu am eu profiadau o beidio â chael digon o arian byth. Pan oeddent ar faes y genhadaeth a phan oeddent adref, nid oeddent byth yn ymddangos fel pe bai ganddynt ddigon, prin eu bod bob amser yn crafu heibio. Nawr gwelodd yr un diffyg ym mywydau ei blant. Roedd eisiau i mi weddïo drostynt a thorri'r pŵer dros y geiriau hyn a lefarodd dros ei deulu. Roedd eisiau i'w deulu gwrdd â Duw a'i adnabod fel Y Shaddai, Duw mwy na digon.

Gan wybod pŵer ein hewyllys a'n geiriau ein hunain, gofynnais iddo weddïo yn gyntaf a chanslo ei eiriau, “byddwn bob amser yn dlawd,” drosto'i hun a'i deulu. Safodd yn ei le o awdurdod arweinyddiaeth a roddwyd gan Dduw dros ei deulu a gweddïodd i dorri pŵer y geiriau hyn. Yna dilynais mewn gweddi o fendith ariannol dros y teulu wrth i Dduw gyfarfod â nhw mewn amser prydferth o weddïo ac adferiad. Gadawodd y teulu cyfan gyda baich wedi'i godi, gan ragweld bendith ariannol toreithiog Duw. Pwy ddywedodd y dylai cenhadon fod yn dlawd beth bynnag?

Un o'r pethau hwyl rwy'n ei wneud pan fyddaf yn hyfforddi arweinwyr yw eu helpu i adnabod a datblygu eu doniau ysbrydol. Mae bob amser yn bleser mawr helpu pobl i ddarganfod sut y gwnaeth Duw eu creu a rhoi gras arbennig iddynt mewn meysydd penodol. Mae hyn bron bob amser yn eu helpu i ddod o hyd i gyflawniad ac effeithiolrwydd yn yr hyn y mae Duw wedi'u galw i'w wneud. Wrth edrych yn agosach ar un o'r doniau ysbrydol yr ydym yn darganfod pam mae rhai wedi drysu ac yn meddwl ei bod yn fwy duwiol neu ysbrydol bod yn dlawd.

Wrth astudio doniau ysbrydol rydym yn dod o hyd i rodd o'r enw tlodi gwirfoddol.¹ Diffinnir tlodi gwirfoddol fel dewis byw islaw safon byw arferol er mwyn gweinidogaethu i grŵp o bobl neu unigolyn. Mae'n gweithio sawl gwaith ochr yn ochr â dawn y genhadwr. Mae hanes yr eglwys yn llawn straeon am bobl a weithredodd yn y dawn hon, fel George Muller a John Wesley.

A allai fod rhai Cristnogion yn gweld y rhodd hon mewn cenhadon ac arweinwyr eglwysig adnabyddus (y gorffennol a'r presennol) ac yn clywed eu tystiolaethau pwerus ac ysbrydoledig, ond eto'n gwneud y camgymeriad o feddwl mai dyma'r safon i bawb bellach yn hytrach na gras arbennig a roddir i rai yn unig? Ymddengys yn aml fod Cristnogion sy'n byw mewn diffyg ariannol yn dal rhai o'r cewri ysbrydol hyn a gafodd ddawn tlodi gwirfoddol fel eu harwyr ffydd, heb sylweddoli nad oes ganddynt yr un gras eu hunain. Gallai hyn fod yn achos rhai Cristnogion nad ydynt yn profi digonedd Duw ym maes cyllid.

Yn ei lyfr Dewch o hyd i'ch Gwlad Addewid,² Mae'r dyn busnes o Corea, Israel Kim, yn targedu'r un meddwl anghywir hwn. Un o'r celwyddau a ddysgir am adnoddau yw y dylai pobl sanctaidd fod yn dlawd. Datblygwyd y cysyniad hwn o dlodi a duwioldeb yn ystod yr Oesoedd Tywyll gan urddau mynachlogaidd o fynachod Catholig a oedd yn ymateb i gyfoeth, trachwant a llygredd beiddgar yr Eglwys Rufeinig. Yn yr amgylchiadau hynny efallai ei fod wedi ymddangos yn iawn, ond mewn gwirionedd mae'n felltith sydd wedi atal llawer o bobl dalentog ac eneiniog rhag cyflawni eu tynged a roddwyd gan Dduw. Maent yn gweld pa mor anodd yw goroesi ac yn penderfynu nad yw byw mewn tlodi yn ffordd o fodoli. Mae'r syniad bod tlodi yn arwydd o ostyngeiddrwydd ac ymroddiad i'r Arglwydd yn syml yn ffug. Pe bai'n wir, ni fyddai angen efengylu ar y tlodion truenus o fewn y "Ffenestr 10–40".

Mae llawer o Gristnogion yn dweud bod Duw yn dda, ond oherwydd eu bod nhw wedi cael trafferth ariannol erioed, maen nhw wedi datblygu meddylfryd bod Duw yn gybyddlyd ac yn dal bendithion yn ôl. Mae dwy ochr i'r geiniog hon. Rhaid inni fod yn argyhoeddedig bod tlodi a diffyg yn felltith, a rhaid inni fod yn argyhoeddedig bod Duw yn ddarparwr cariadus a helaeth.

Mae'n bwysig ein bod yn sylweddoli o ddarllen y Beibl fod Duw yn ystyried tlodi yn felltith. Rydyn ni'n gweld bod hyn yn wir pan edrychwn ar stori Job. Roedd Duw yn ei fendithio ag iechyd a digonedd; fodd bynnag, pan ymyrrodd Satan y torrwyd ar draws bendithion Duw. Gadewch i ni ei ddarllen.

“Ai am ddim y mae Job yn ofni Duw?” atebodd Satan. “Onid wyt ti wedi rhoi gwrych o’i gwmpas ef a’i deulu a phopeth sydd ganddo? Ti wedi bendithio gwaith ei ddwylo, fel bod ei braidd a’i wartheg wedi’u gwasgaru ledled y wlad” (Job 1:9–10). Pan oedd Job dan ymosodiad gan y diafol, daeth ar draws tlodi, salwch a thrychineb. Mae ffrind i mi yn hoff o ddweud, os nad ydych chi wedi’ch argyhoeddi bod tlodi yn felltith, dylech chi fynd ar daith i rannau tlotaf India i weld beth mae’n ei wneud i bobl. Mae’n nodi y byddwch chi hefyd wedi’ch argyhoeddi o’r cysylltiad agos rhwng crefydd, tlodi, salwch a marwolaeth. Mae’r rhain i gyd wedi’u cynnwys yn rhestr y melltithion yn Deuteronomium 28:15–68 am anufudd-dod i Dduw.

Roedd gan y car cyntaf i mi erioed broblem gyda'r trosglwyddiad, a byddai'n gadael pwll o hylif o dan fy nghar pan fyddai'n eistedd yn yr un lleoliad am unrhyw gyfnod o amser. Dechreuais edrych o dan fy nghar bob amser i wirio am ollyngiad cyn i mi ei yrru i ffwrdd. Weithiau byddai'r gollyngiad yn ddigon drwg fel y byddai'n gadael llwybr o hylif wrth i mi yrru i ffwrdd. O ganlyniad, datblygais yr arfer o edrych yn fy nhrych golygfa gefn bob amser wrth i mi yrru i ffwrdd i weld a oeddwn yn gadael llwybr o hylif ar y ffordd. Am flynyddoedd lawer, cynhaliais yr arfer hwn ac roeddwn yn disgwyl i rywbeth fod o'i le gyda fy ngherbydau er eu bod yn fecanyddol gadarn ac nad oeddent yn gollwng unrhyw hylifau.

Oeddwn i wir fod i fyw fel hyn? Wrth i mi fyfyrio arno, des i’r casgliad mai mynegiant o ysbryd tlodi oedd wedi glynu wrthyf oedd hyn. Gofynnais i’r Arglwydd fy helpu i dorri’n rhydd ohono. Cymerodd beth amser, ond gallaf ddweud fy mod yn rhydd ohono heddiw. Rwyf bellach yn mwynhau gyrru’r cerbydau y mae Duw wedi’u rhoi inni heb yr ofn blino bod rhywbeth o’i le yn fecanyddol neu y bydd yn mynd o’i le gyda nhw.

Rwy'n credu bod yn rhaid i ni fod yn gwbl argyhoeddedig bod Duw yn ddarparwr toreithiog—nid weithiau pan fydd mewn hwyliau da yn unig—ond mai ei natur yw darparu “mwy na digon.” Dyna sut mae'n gwneud pethau. Allwch chi ddychmygu sefyll yno pan drodd Iesu'r dŵr yn win? Mae'r ysgrythur yn dweud yn llyfr Ioan fod chwe jâr dŵr carreg a ddefnyddir ar gyfer golchi seremonïol, pob un yn dal rhwng ugain a thri deg galwyn, wedi'u llenwi i'r ymyl. Wedi'u llenwi i'r ymyl? Yn ôl fy nghyfrifiad i, byddai hynny'n 160 galwyn o win. Nid ydym yn gwybod faint o westeion oedd yn y briodas, ond mae hynny'n llawer o win. Mae digonedd yn rhan o'i natur. Bwydodd y pum mil o ddynion (heb sôn am fenywod a phlant), ac roedd basgedi o fwyd ar ôl.

Ydy ein darlun ni o Iesu yn gywir mewn gwirionedd? Ydyn ni'n sylweddoli sut roedd Iesu'n byw? Cafodd ofal da amdano gan ei Dad. Cyhuddwyd Iesu a'i barti o fyw mewn dathliad a moethusrwydd. Efallai ei fod yn wir. Pam roedd croeso iddo mewn partïon gyda'r glwten a'r meddwon? Pobl gyfoethog y gymuned fyddai'r rhain. Efallai eu bod nhw wedi'i wahodd oherwydd eu bod nhw'n gobeithio y byddai'n troi mwy o ddŵr yn win? Dydw i ddim yn gwybod.

Nid oedd Iesu yn dlawd ac yn amddifad. Cafodd ei eni mewn preseb oherwydd bod y dafarn yn llawn. Roedd yn weithred symbolaidd oherwydd mai ef oedd Oen Duw. Roedd ei dad daearol (Joseff) yn ddyn busnes a fyddai'n talu trethi ynghyd â phawb arall. Yn ddiweddarach, daeth y doethion i ymweld ag ef mewn tŷ.

Wrth ddod i’r tŷ, gwelsant y plentyn gyda’i fam, Mair, ac ymgrymasant i lawr a’i addoli. Yna agorasant eu trysorau a rhoi iddo anrhegion o aur ac arogldarth a myrr (Mathew 2:11).

Roedd Iesu ei hun naill ai'n hunangyflogedig neu'n gweithio ym musnes ei dad tan oedd yn ddeg ar hugain oed. Nid oedd yn ddigartref ac yn dlawd. Os yw bod yn dlawd yn fwy ysbrydol fel mae rhai Cristnogion yn ei feddwl, yna byddai'n rhaid i ni ddweud nad oedd Iesu yn ysbrydol iawn!

Cymerodd Iesu amser i ddiwallu anghenion dynion cyfoethog a chardotwyr tlawd. Fodd bynnag, pan alwodd ei ddisgyblion dim ond â dynion busnes llwyddiannus, gweithgar y siaradodd. Rydyn ni'n darganfod yn ei groeshoeliad fod Iesu yn gwisgo dillad gwerthfawr. Roedden nhw'n ddigon gwerthfawr fel nad oedd milwyr caled eisiau eu dinistrio. Dilynodd pobl Iesu oherwydd bod ganddo awdurdod ac roedd yn gwybod i ble roedd yn mynd. Roedd ganddo ferched cyfoethog yn teithio gyda'i griw. Mewn gwirionedd, mae Luc yn nodi bod gwraig rheolwr tŷ Herod yn teithio gydag Iesu ac yn ei gefnogi'n ariannol.

Ar ôl hyn, teithiodd Iesu o un dref a phentref i'r llall, gan gyhoeddi'r newyddion da am deyrnas Dduw. Yr oedd y Deuddeg gydag ef, a rhai menywod oedd wedi cael eu hiacháu o ysbrydion drwg a chlefydau: Mair (a elwid Magdalen), yr hon yr oedd saith cythraul wedi dod allan ohoni; Joanna, gwraig Cusa, pennaeth tŷ Herod; Susanna; a llawer eraill; yr oedd y menywod hyn yn eu cynnal o'u harian eu hunain (Luc 8:1–3).

Ydych chi'n meddwl bod Joanna wedi cysgu yn y baw? Dydw i ddim yn gwybod, ond rwy'n amau ​​hynny. Roedd hi'n briod â thrysorydd Herod. Rwy'n tueddu i feddwl am yr hyn sy'n digwydd pan fyddwn ni'n mynd i'r mynyddoedd am benwythnos gyda ffrindiau. Pan mai dim ond y dynion sydd ar gael am y penwythnos, mae'n iawn mynd ati ychydig yn arw a dim ond mynd â'r hanfodion noeth. Ond pan fydd ein gwragedd yn dod gyda ni, mae'r awyrgylch yn tueddu i fod ychydig yn fwy cyfforddus. Roedd gan Iesu drysorydd o'r enw Jwdas a oedd yn cario blwch arian. Mae'n debyg y gallem ddweud bod y blwch arian yn wag, ond ydych chi wir yn meddwl y byddai Iesu wedi cael rhywun i gario blwch arian gwag o gwmpas? Byddwn i'n synnu pe bai hyn yn wir. Fel y dywedwyd yn flaenorol, bydd llawer o Gristnogion yn dweud bod Duw yn dda, ond oherwydd eu bod nhw wedi cael trafferth ariannol erioed, gallant yn y pen draw ddatblygu meddylfryd bod Duw yn gybyddlyd ac yn dal bendith yn ôl, pan fo'r gwrthwyneb yn wir.

Heb sylweddoli, gallwn gyfleu'r safbwynt cybyddlyd hwn ar Dduw i'r rhai o'n cwmpas. Am flynyddoedd roeddwn i a fy ngwraig yn rhan o hyfforddi arweinwyr ieuenctid i arwain grwpiau ieuenctid. Mae bwyd a byrbrydau i bobl ifanc llwglyd yn rhan fawr o weinidogaeth ieuenctid. Wrth i ni hyfforddi arweinwyr ieuenctid, un o'r pethau ymarferol y gwnaethom eu hannog i'w wneud yn y maes hwn oedd prynu soda a byrbrydau o ansawdd da, o frand enwog, i'w rhoi i'r plant. Pam wnaethom ni hyn? Mae arweinwyr ieuenctid yn cyflwyno darlun o natur Duw i'r bobl ifanc mewn oedran hawdd iawn i'w dylanwadu. Ydyn ni wir eisiau dangos iddyn nhw fod Duw yn rhad-ddyn sy'n darparu pethau rhad i'w blant? Na, rydyn ni eisiau iddyn nhw weld bod Duw yn ddarparwr cariadus a helaeth.

Mae Duw yn caru'r byd i gyd, ond mae ganddo gytundeb â'r rhai ohonom sy'n Gristnogion. Gadewch i mi egluro trwy siarad am berchennog ein tîm chwaraeon proffesiynol lleol. Mae gan y perchennog berthynas gyffredinol â'r cefnogwyr ac mae'n eu gwahodd i ddod i'r gemau a'u mwynhau. Mae eisiau iddyn nhw ddod, ac mae'n gwneud ei orau i roi tîm buddugol ar y cae iddyn nhw ei fwynhau. Os yw rhai cefnogwyr yn siomedig ac yn flin, gallant roi'r gorau i ddod i'r gemau ac nid yw'n beth mawr. Fodd bynnag, mae gan berchennog y tîm gontract ysgrifenedig gyda'i chwaraewyr a'i hyfforddwyr. Mae ymrwymiadau a disgwyliadau penodol i'r ddwy ochr. Maent wedi'u rhwymo'n gyfreithiol i'r ymrwymiad hwn. Yn yr un modd, mae Duw wedi gwneud cytundeb â Christnogion trwy ei Air i ddarparu'n helaeth ar gyfer mwy na dim ond eu hanghenion. Er ein bod yn gwybod ei fod yn caru'r byd i gyd, mae ganddo gontract â'r rhai sydd wedi derbyn ei gynnig ac wedi arwyddo i'w dîm.

Beth mae'n ei olygu pan mae'r ysgrythur yn dweud ei fod yn ymhyfrydu yn llwyddiant ei was? “Bleid y rhai sy'n ymhyfrydu yn fy nghyfiawnder i, a llawenhau, a fydded iddynt ddweud yn barhaus, ‘Yr Arglwydd sydd wedi ei ddyrchafu, yr hwn sy'n ymhyfrydu yn llwyddiant ei was.’” (Salm 35:27 BCN).

Mae'n golygu ei fod yn ei wneud yn hapus i'ch bendithio, yn ariannol ac fel arall! Mae Duw eisiau rhoi dymuniadau eich calon i chi. Gadewch i mi egluro hynny drwy ddweud, wrth i chi nesáu ato, bod dymuniadau eich calon yr un fath â dymuniadau ei galon ef, a'ch cynlluniau chi yw ei gynlluniau ef. Mae eisiau eu rhoi i chi:

“Rhoddo iti ddymuniad dy galon, a llwyddo dy holl gynlluniau” (Salm 20:4).

Yn y bennod nesaf, byddwn yn archwilio'r syniad ei bod hi'n cymryd arian i wneud pethau i Dduw. Os yw awydd ein calon yw dilyn ei ewyllys ar gyfer ein bywydau, byddwn yn canfod bod ein dymuniadau yn cyd-fynd â'i ddymuniadau.

1 C. Peter Wagner, Dod o Hyd i'ch Rhoddion Ysbrydol (California: Goleuni’r Efengyl, 2005).

2 Israel Kim, Dewch o hyd i'ch Gwlad Addewid: Mynd Trwy Eich Anialwch (Pennsylvania: Destiny Image Publishers, 2009).