Die Armee der Heiligen freilassen
von Brian Sauder
Artikel 5 in der Apostolische Reihe
Ich frage mich, was Paulus dachte, als er seinen Brief an die Epheser schrieb. Er war bereits zweimal in Ephesus gewesen. Jedes Mal sah er große Fortschritte im Wachstum und der Reife der Kirche.
Auf seiner ersten Reise nahm Paulus Priscilla und Aquilla mit und ließ sie dort, um zu predigen. Paulus traf einige Jünger, die nur von der Taufe des Johannes wussten. Diese basierte auf den Lehren von Apollos. Als Paulus ihnen die Hände auflegte, kam der Heilige Geist mit Macht. Diese Macht strömte weiter unter den Gläubigen in Ephesus. Es gab außergewöhnliche Wunder und Erweckungen, aber auch Aufstände und Unruhen, als sich das Evangelium verbreitete. Aber es gab noch mehr zu tun.
Auf seiner zweiten Reise verbrachte Paulus ganze drei Jahre in Ephesus. Er begann in seiner Schule für Gemeindegründungen im Hörsaal des Tyrannous mit der Ausbildung von Leitern, und das Evangelium erreichte ganz Asien. In zwei Jahren wurde ein Gebiet mit einer geschätzten Bevölkerung von zwei Millionen Menschen erreicht. In Ephesus und Kleinasien wurden Gemeinden gegründet, darunter die sieben Gemeinden, die am Anfang der Offenbarung des Johannes erwähnt werden. Er überließ es den Gemeindeältesten, die Arbeit zu Ende zu bringen, und gab ihnen in Meletus seine letzten Anweisungen zur Leitung.
Paulus‘ letzte Reise endete im Jahr 57 n. Chr., und sein Brief an Ephesus wurde fünf Jahre später im Jahr 62 n. Chr. geschrieben. Ungefähr nach einem Drittel des Briefes erklärt Paulus, dass die Grundlage des Hauses Gottes die Apostel und Propheten sind, wobei Jesus der Eckstein ist. Dann, nach zwei Dritteln des Briefes, führt Paulus den fünffältigen Dienst ein. Jesus hatte von Aposteln gesprochen. Lehrer, Propheten und Evangelisten werden auch zuvor in der Bibel erwähnt. Aber die Passage in Epheser 4 ist das erste und einzige Mal, dass Paulus diese Gaben mit der eines Pastors verknüpft und erklärt, dass alle fünf in einer ausrüstenden Funktion zusammenarbeiten.
Wie lange hatte Paulus über den Inhalt dieses Briefes nachgedacht, bevor er ihn an die Gemeinde in Ephesus schickte? Und warum wurde er speziell an die Gemeinde in Ephesus geschickt? Warum nicht an die Gemeinde in Korinth? Warum nicht an die Christen in Rom? War dies etwas, was Paulus im Hörsaal von Tyrannus gelehrt hatte und nun zu Papier brachte? Aber genug der Spekulationen. Kommen wir zu den Fakten. Paulus nannte das, was er hier einführte, nicht den „fünffältigen Dienst“, aber so haben wir dieses Konzept bezeichnet, damit wir es mit praktischem Verständnis diskutieren können.
Die Bedeutung der Ausstattung
Apostel sind bestrebt, Leiter auszubilden und Gläubige auszurüsten, um das Reich Gottes voranzubringen. Sie sehen das große Potenzial in der Ausbildung anderer. Es macht also vollkommen Sinn, dass sie andere Apostel, Propheten, Lehrer, Evangelisten und Pastoren heranziehen wollen. Ihre Leidenschaft ist es, die Heiligen für den Dienst auszubilden. Paulus sah das Potenzial, das freigesetzt werden könnte, wenn alle Heiligen für den Dienst ausgerüstet sind. Er war immer für die Ausbildung zuständig (wie wir in unserem nächsten Artikel besprechen werden). Er sagte Timotheus, er solle andere ausbilden, die wiederum andere ausbilden könnten (2 Timothy 2: 2).
Paulus‘ Begeisterung, jeden für den Dienst auszubilden, ist vergleichbar mit dem, was Jesus sah, nachdem er die 10 in Lukas Kapitel XNUMX ausgesandt hatte. Die Ausgesandten kehrten mit aufregenden Erfolgsberichten zurück. Jesus sagte: „Ich sah Satan wie einen Blitz fallen.“ Jesus bezog sich auf andere im Alten Testament, die sich über den Tag gefreut hätten, an dem der Heilige Geist allen zur Verfügung stand und nicht nur einem einzigen Propheten oder König. War das nötig, um Satans Königreiche fallen zu sehen? Ich glaube, Jesus bezog sich auf den Kontext des Neuen Bundes, in dem die Heiligen – alle Gläubigen, Scharen von Gläubigen – den Heiligen Geist empfangen und für den Dienst ausgerüstet sind.
Ich mag Lukas' Worte „einige von ihnen“ in Acts 11: 20: „Einige von ihnen aber, Männer aus Zypern und Kyrene, gingen nach Antiochia und begannen, auch zu den Griechen zu sprechen und ihnen das Evangelium des Herrn Jesus zu verkünden.“ Wer waren diese „einigen von ihnen“? Wer waren diese namenlosen Prediger? Wir wissen es nicht! Mit anderen Worten, es geht nicht um die großen Namen. Auch heute geht es nicht um die großen Namen. Es geht darum, dass jeder Gläubige das Königreich Gottes weiterträgt und dafür ausgerüstet ist, dies wirksam zu tun. Die Ausrüstung ist die Arbeit des fünffältigen Dienstes.
Wie Bill Hamon in seinem Buch schrieb Der Tag der Heiligen, „Im Epheserbrief erfahren wir deutlich, dass Gott der Kirche fünf Amtsträger gab, darunter Apostel und Propheten, um die Heiligen für ihre geistliche Aufgabe auszurüsten.“
Epheser Kapitel Vier
Was also sagen diese Verse in Epheser Kapitel 4 eigentlich aus? Lesen wir sie.
7 Doch jedem Einzelnen von uns wurde die Gnade zuteil, die Christus uns zuteilte. 8 Deshalb heißt es: „Als er in die Höhe aufstieg, nahm er viele Gefangene und gab seinem Volk Geschenke.“ 9 (Was bedeutet „er stieg auf“ außer, dass er auch in die unteren, irdischen Regionen hinabstieg? 10 Derjenige, der herabstieg, ist derselbe, der höher aufstieg als alle Himmel, um das ganze Universum zu erfüllen.) 11 So gab Christus selbst die Apostel, die Propheten, die Evangelisten, die Hirten und Lehrer, 12 um sein Volk für den Dienst auszurüsten, damit der Leib Christi aufgebaut werden kann.
Laut Vers 7 wurde die Gnade nach dem Maß der Gabe Christi gewährt. Die Heiligen sind mit Gnade ausgestattet. Gnade gibt uns die göttliche Fähigkeit, das zu tun, wozu wir berufen sind.
In einem früheren Brief an die Gläubigen in Korinth sagte Paulus, dass es der Heilige Geist sei, der die übernatürlichen Gaben des Geistes verleiht. Dieser Brief wurde Jahre vor seinem Brief an Ephesus geschrieben. Doch jetzt schreibt er, dass Christus auch Gaben verleiht. Paulus hatte beim Schreiben nicht die kanonisierten Schriften des Neuen Testaments zur Verfügung. Die einzigen Schriften, auf die er Zugriff hatte, waren die Bücher des Alten Testaments. Es ist daher nicht überraschend, dass er eine Passage aus dem Alten Testament zitiert aus Psalm 68: 16 Paulus erklärt, dass das „er“ in Psalm 68 ist Jesus. Jesus gab den Menschen Gaben, als er aufstieg. Aus diesem Grund bezeichnen manche die fünffachen Gaben als „Himmelfahrtsgaben“.
Diese Gaben Christi, die fünffachen Gaben des Dienstes, schaffen Berufungen. Wenn ich ein fünffacher Prophet bin (oder manche sagen, wenn ich „im Amt eines Propheten“ bin), ist dies nichts, was ich do. Es ist, wer ich am. Wenn ich ein Prophet bin, dann bin ich ein Prophet, wo immer ich hingehe. Ich bin ein Prophet, ob andere mich als Propheten anerkennen oder nicht. Ein alter Freund von uns pflegte zu sagen, dass man von der „Mutter bis zur Bahre“ ein fünffaches Geschenk mit sich trägt.
Kris Vallotton, Leiter der Bethel School of Supernatural Ministry, sagt, eine fünffache Gabe sei wie ein Geschmack. Er vergleicht den fünffachen Dienst mit einem Geschmack an einer Soda-Bar. Die heutigen Automaten haben eine Maschine, an der Sie den Geschmack des Getränks auswählen und es herauskommt. Fünf Zapfstellen … nur dass es statt Cola, Sprite und Mountain Dew Apostel, Prophet, Evangelist, Pastor und Lehrer gibt. Die Zapfstelle bestimmt den Geschmack. Alle Gläubigen haben eine bestimmte Menge von einem oder mehreren der fünf Geschmacksrichtungen. Obwohl es auf der öffentlichen Plattform verwendet wird, geht die Ausstattung und Schulung viel darüber hinaus.
Wir erfahren hier, dass jeder Gläubige eine oder mehrere der fünf Geschmacksrichtungen hat. Jemand kann zum Beispiel ein Evangelist/Lehrer oder ein Pastor/Evangelist sein. Die Gnade der Lehrergeschmacksrichtung beeinflusst eine Person und gibt ihr die Gnade zu lehren. Wenn ich zur Pastorgeschmacksrichtung komme, werde ich pastorale Gaben erhalten, weil es bestimmte Gaben gibt, die mit einer pastoralen Berufung einhergehen.
Lassen Sie mich dies anhand meines eigenen Beispiels veranschaulichen. Wenn ich apostolische Gnade empfange (denken Sie an „Geschmack“), ermöglicht mir dies, in den Gaben eines Apostels zu fließen. Aber es macht mich nicht zu einem Apostel. Der führende Apostel im DOVE International-Netzwerk ist Larry Kreider. Unter seiner Führung kann ich alles tun, was der Apostel tut – aber ich habe nicht die Identität eines Apostels. Ich handle apostolisch. Aber wenn für mich gebetet wird und ich prophetischen Dienst empfange, wird mir immer wieder gesagt, dass meine fünffachen Gaben im Bereich des Prophetischen und des Lehrens liegen. Ich weiß, dass dies meine stärksten Gaben sind, aber ich bin auch in einer apostolischen Ausrichtung und einem apostolischen Fluss, da ich unter Larry Kreider, einem Apostel, diene. Wenn ich im Fluss der apostolischen Gnade bin, kann ich als Apostel fungieren.
Als wir frisch verheiratet waren, bauten meine Frau und ich ein neues Haus. Dabei bohrten wir einen Brunnen für das Grundstück. Nach ein paar Jahren trocknete unser Brunnen während einer Dürreperiode aus. Unser Grundstück hatte kein Wasser. Also ging ich zu einem Nachbarn und machte einen Deal. Wir verlegten einen Schlauch von seinem Haus zu meinem, bis wir einen weiteren Brunnen graben konnten. Das ist eine wahre Geschichte. Der Grund, warum ich Wasser hatte, war meine Beziehung zu meinem Nachbarn.
In ähnlicher Weise könnte ich sagen, dass sich der apostolische Brunnen nicht auf meinem Grundstück befindet, ich mich aber wie ein Apostel verhalten kann, da ich in einer Beziehung (Ausrichtung) zu jemandem stehe, der die apostolische Salbung besitzt.
Das Fünffache gibt Mitteilung
Wenn Propheten der fünffachen Ebene zu uns kommen DOVE Global Leadership und Ministry Schule, sie leisten erstaunliche prophetische Arbeit und geben den Schülern oft ein genaues prophetisches Wort. Man spürt immer Gottes Gegenwart und Ehrfurcht, wenn jemand, der die Schüler nicht kennt, so genau und relevant in ihr Leben spricht. Aber darüber hinaus gibt es einen verstärkten Glauben, dass jeder Mensch auch die prophetische Gabe ausüben kann. Ein Glaubensschatz für die prophetische Arbeit bleibt zurück.
Einmal sprach ein fünffacher Evangelist namens Larry in der Schule. Er hinterließ bei jedem im Raum einen bedeutenden Glaubensvorschuss für die Evangelisation. Woher ich das weiß? Weil ich auf dem Heimweg an einer Tankstelle anhielt, um Kaffee zu trinken, und schließlich der Person hinter der Theke das Evangelium erzählte. Das ist ein sehr reales Zeugnis, denn früher am Abend hatte ich einen Witz gemacht und gesagt, wenn ein Evangelist anhält, um Kaffee zu trinken, wird die Person, die den Kaffee serviert, gerettet, aber wenn ein Nicht-Evangelist wie ich anhält, um Kaffee zu trinken, bekomme ich nur Kaffee. Larry hat mir das Gegenteil bewiesen. Larry, ein fünffacher Evangelist, vermittelte mir den Glauben für die Evangelisation.
Paulus sagte in Römer 1: 11 dass die römischen Gläubigen nicht gefestigt würden, bis er käme und ihnen eine geistliche Gabe zukommen ließe. Lehren ist großartig, aber die Weitergabe verändert Leben. Ich brauche nicht nur Wissen; ich brauche auch die Gnade, die mir zuteil wird. Wie können wir die Gabe messen? Das können wir nicht. Wir wissen nur, wann wir sie empfangen haben.
Paulus schrieb an Timotheus über „die Gabe“, die ihm mit der Prophetie gegeben wurde, als die Führer ihm die Hände auflegten (1 Timothy 4: 14). Die Prophezeiung war das Erkennungszeichen, aber die Gabe war die Gnade. Es wurde eindeutig eine Gabe empfangen und etwas weitergegeben, als die Ältesten ihre Hände auf Timotheus legten und prophezeiten. Wenn man eine Gabe der Gnade erhält, muss man etwas damit tun. Es ist wie bei einem Auto mit einem Hochleistungsmotor; man muss es starten.
Apostel bringen die fünffältigen Dienste zusammen
Ein Apostel hat die Fähigkeit, die anderen fünffachen Dienste zu berühren, zu schulen und freizusetzen. Wenn wir über den fünffachen Dienst lehren, verwenden wir das Beispiel der fünf Finger unserer Hand. Der Apostel (dargestellt durch den Daumen) kann jeden der anderen Finger berühren und zusammenführen. Der Zeigefinger zeigt wie der Prophet. Der Mittelfinger streckt sich wie der Evangelist aus. Der Ringfinger ist wie der Pastor mit der Kirche „verheiratet“ und der kleine Finger ist gut darin, Dinge auszugraben wie der Lehrer. Der Daumen kann sie alle zusammenführen, um eine Faust zu bilden, die ein Symbol der Macht ist.
Die apostolische Gabe und Salbung sollte immer im Mittelpunkt der Kirche stehen. Sie ist der Kern, das Zentrum und der Kern dessen, was den Leib Christi antreibt. Sie ist der zentrale Teil, um den sich die anderen Teile versammeln und gruppieren. Die ersten Apostel bildeten den Kern der Kirche. Andere begannen, sich um sie zu versammeln, ihre Gaben und Gnaden einzusetzen und ihnen zu helfen, voranzukommen und den Missionsbefehl unseres Herrn zu erfüllen.
An der Basis beginnen
In seinem Buch Fünffach Dienst in die Praxis umgesetztRon Myer beschreibt, wie er es satt hatte, immer „gesalbte“ Geistliche von außerhalb zu holen, um in der Kirche, die er leitete, zu sprechen. Also betete er und beschloss, mit Gottes Hilfe einen Weg zu finden, die fünffältigen Dienste in seiner örtlichen Gemeinde zu fördern. Die Ausbildung im fünffältigen Dienst wurde auf Kleingruppenebene durchgeführt, und von dort aus begann der Dienst. Dieser erste Schritt führte zur Entlassung von Dutzenden anerkannter, reisender, voll verantwortlicher fünffältiger Geistlicher, die überall in den USA ihren Dienst verrichten.
Ron beschreibt den fünffachen Dienst folgendermaßen: „Apostel regieren. Propheten führen. Evangelisten versammeln. Pastoren bewachen. Lehrer erden.“ Sein Buch enthält Kapitel, die jeden dieser Dienste beschreiben. Epheser 4: 14 zeigt, dass wir aufgrund des fünffachen Dienstes keine Kinder mehr sind, die sich leicht täuschen lassen. Aber warten Sie, es ist nicht nur der Lehrer, der uns vor Täuschung bewahrt. Alle fünf dieser fünffachen Diener flößen uns Gesundheit ein. Ohne den Einfluss aller fünf würde etwas in unserem Leben fehlen. Wir hätten nicht den Schutz, den Gott für seinen Körper vorgesehen hat.
Es ist hilfreich zu verstehen, dass es im Neuen Testament zwei Führungsrichtungen gibt: eine ist die Regierungsführung und die andere die der Zurüstung. Bleiben Sie dran, denn die Erklärung, die ich für diese beiden Führungsrichtungen geben werde, ist etwas technisch. Das Neue Testament beschreibt die Regierungsführer der Kirche als Apostel (über Regionen), Älteste (über Kirchen) und Diakone (die mit den Menschen arbeiten). Die zweite Art der Führung ist die fünffache. Dies sind Personen, denen die Aufgabe der Zurüstung übertragen wurde. Die fünffachen Führer im Neuen Testament scheinen hauptsächlich einen Schwerpunkt auf Reisen gehabt zu haben. Sie waren dafür verantwortlich, die Heiligen auszurüsten, damit sie anderen dienen und den Leib Christi ermutigen konnten.
Ihnen ist vielleicht aufgefallen, dass Apostel sowohl im Regierungsstrom als auch im Ausrüstungsstrom sind. Aus diesem Grund können sie den Regierungsstrom und den Ausrüstungsstrom miteinander verbinden.
Der umfassende Bedarf an Aposteln
Zusammenfassend können wir sagen, dass Apostel das große Ganze sehen und bereit sind, große Opfer zu bringen. Apostel wiederum werden in ihrem Leben ein größeres Maß an apostolischer Dimension haben, um diese Salbung in den Heiligen zu vermitteln und zu wecken. Eine Kirche, die von Aposteln geführt wird, aber ohne Pastoren und Lehrer, die an ihrer Seite dienen, würde die Menschen sehr unter Druck setzen, weil die Apostel dazu neigen würden, zu denken, dass jeder so sehen sollte wie sie, so opfern sollte wie sie und so handeln sollte wie sie. Ein Pastor und ein Lehrer bringen ein Gleichgewicht in die „Gehe und tue“-Natur einer apostolischen Berufung, indem sie liebevolle Fürsorge, eine persönliche Note und Sorge für die Bedürfnisse jedes Einzelnen und jeder Familie in der Herde einbringen.
Pastoren und Lehrer erkennen schnell die Bedürfnisse der Menschen. Wenn sie allein die Führung hätten, könnte der Vorwärtsdrang der Kirche nachlassen oder die Kirche könnte sich in sich selbst verwurzeln. Die apostolische Gabe bringt das visionäre Element mit sich, da sie wie folgt betont: „Geht. Werdet aktiv. Opfert für den König.“ Die Gläubigen, die zum fünffältigen Dienst berufen sind, werden in der Gabe, zu der sie berufen sind, eine größere Dimension der Salbung durch den Heiligen Geist haben.
Obwohl der fünffältige Dienst Gottes Plan ist und es auf dem Papier so klingt, als würde er perfekt funktionieren, ist die Wahrheit, dass dies nicht der Fall ist. Rick Joyner erklärt es so: „Jesus ist derjenige, der seine Kirche baut. Obwohl sein Werk perfekt sein mag, hat er keine perfekten Materialien oder Menschen, mit denen er arbeiten kann. Ebenso wenig hat er perfekte Handwerker – Apostel, Propheten, Evangelisten, Pastoren und Lehrer, die er gegeben hat, um den Körper für die Arbeit des Dienstes auszurüsten. Auch sie müssen in ihren eigenen Diensten reifen. Selbst die größten Apostel beginnen als unreife Apostel und müssen in ihren Diensten wie alle anderen reifen.“
Vielleicht kennen Sie jemanden, der behauptet, ein fünffältiger Diener zu sein, aber Sie waren von seinem Charakter oder seiner Reife enttäuscht. Vielleicht hat er sich selbst beworben oder jemand hat ihn zu schnell in den Dienst entlassen. Wenn jedoch fünffältige Diener mit reifen Aposteln zusammenarbeiten, wird große Kraft freigesetzt.
Literaturverzeichnis
Hamon, Bill. Der Tag der Heiligen: Gläubige auf ihre revolutionäre Rolle im kirchlichen Dienst vorbereiten. Shippensburg: Schicksalsbild, 2012.
^ „Joyner, Rick“. Zeichen des Königreichs, Teil XIX. Wort der Woche von Rick Joyner, 5. September 2023.
Müller, Ron. Das Fünffache in die Praxis umgesetzt. Lititz: House to House-Publikationen, 2019.
Vallotton, Kris. Die Die Macht des fünffachen Dienstes. Podcast zur Predigt der Woche der Bethel Church, 9. Juli 2021.
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Ron Myers Buch Fünffacher Dienst in die Praxis umgesetzt behandelt das „Wer, Was, Warum, Wie“ des fünffachen Dienstes.
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