Es una extraña paradoja, ¿verdad? Vivimos en una era de opciones sin precedentes. Desde el café que pedimos hasta la carrera que elegimos, el mundo nos presenta una gama vertiginosa de opciones, más que cualquier generación anterior. Tenemos acceso a más información sobre la vida que nunca, pero como observó una vez con agudeza el autor E. Stanley Jones, parece que lo sabemos todo sobre la vida excepto cómo vivirla. Hay una sensación silenciosa y generalizada de estar a la deriva, de tener todas las piezas del rompecabezas pero ninguna imagen en la caja que nos guíe. Es una sensación de extrañamiento, una enfermedad profunda y central que Jones identificó con una sola y conmovedora palabra: nostalgia. Somos una generación en busca de un hogar, a menudo sin siquiera darnos cuenta de lo que buscamos. Buscamos nuestro propio camino, expresamos nuestro yo, y luego descubrimos, para nuestra consternación, que no nos gusta nuestro camino, ni el yo que hemos expresado. Esta es la historia de nuestro tiempo, pero también es una historia antigua, una historia que contiene la clave para el regreso a casa que tanto necesitamos.
El dolor silencioso de una generación
Esta sensación de estar perdido no es solo un concepto filosófico; tiene consecuencias reales. Cuando perdemos nuestra red para tomar decisiones sabias, nos encontramos ahogados en la multiplicidad de opciones. La sociedad se aleja cada vez más del marco mismo que da sentido a la vida, aquel que da propósito y significado a nuestra existencia. Esta disonancia interna, este conflicto entre la vida que vivimos y aquella para la que fuimos creados, puede manifestarse de maneras profundas. Lo vemos en las crecientes oleadas de ansiedad y depresión. Es como si nuestras propias almas rechazaran una vida vivida al margen de la voluntad y el propósito de Dios. Intentamos justificar un camino que nuestro propio ser sabe que es incorrecto, y la tensión se vuelve insoportable. En este estado, buscamos desesperadamente la aprobación de los demás para combatir la desaprobación que sentimos en nuestro corazón, creando un ciclo de miedo y opresión que se afianza cada día. Anhelamos algo verdadero, algo correcto, algo que nos dé vida, pero seguimos buscando en los lugares equivocados.
Cuando “tenerlo todo” lleva a no tener nada
Este profundo dilema humano se capta a la perfección en una historia que Jesús contó sobre el hijo pródigo. Quizás la recuerden. Un joven, lleno de deseos de independencia y autoexpresión, acude a su padre y le hace una exigencia audaz: «Dame mi herencia ahora». Toma su parte, viaja a una tierra lejana y se entrega a todas sus fantasías. Festeja, gasta, vive completamente para sí mismo. Hace lo que quiere. Pero entonces, inevitablemente, el dinero se acaba. Para empeorar las cosas, una hambruna azota la tierra. La fiesta se acabó. El hombre que lo quería todo se encuentra sin nada. Su viaje de autodescubrimiento lo lleva al lugar más bajo posible para un judío: una pocilga. Está tan desposeído que acepta un trabajo alimentando cerdos, y tiene tanta hambre que la bazofia que les da empieza a parecer un festín. Es en este momento de absoluta degradación, este fondo que él mismo ha creado, que finalmente llega la claridad. Piensa para sí mismo: «Hasta los sirvientes de la casa de mi padre están mejor que yo. Tienen todas sus necesidades cubiertas». En su desesperación, surge un rayo de esperanza. Tal vez, solo tal vez, pueda regresar. No como hijo —siente que ha perdido ese derecho—, sino como sirviente. «Padre —ensaya—, lo he echado a perder. Pero al menos déjame volver como sirviente a tu casa». Esta historia no es solo una parábola antigua; es un espejo que refleja nuestro propio viaje lejos de nuestra fuente, y la dolorosa y humillante comprensión de que la libertad que perseguimos era una jaula disfrazada.
El mensaje que casi nos perdemos
El viaje del hijo de regreso a su padre es una hermosa imagen de lo que E. Stanley Jones llamó la "sensación de regreso a casa". Todo aquel que regresa a Cristo y a su Reino tiene esta sensación. Pero ¿qué es este reino? Para muchos, el "Reino de Dios" suena como un concepto elevado y abstracto, tal vez algo que los predicadores usan a menudo o un tema reservado para el futuro lejano después de la muerte. Podríamos pensar que el cristianismo se trata de la cruz, Jesús y el Espíritu Santo, y que el Reino es un punto secundario. Pero esto es un profundo malentendido. El Reino de Dios no es una nota al pie; es las Mensaje. Es el tema central e innegociable de toda la vida cristiana. Fue el mensaje que Juan el Bautista predicó en el desierto, clamando: "¡Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado!". Estaba preparando a la gente para la llegada de esta nueva realidad. Más importante aún, fue el mismo mensaje que Jesús mismo predicó. ¿Alguna vez has considerado que Jesús no estaba predicando principalmente el evangelio de la cruz? No podía, aún no había estado allí. Cuando intentó hablar de ello, sus propios discípulos lo reprendieron. Entonces, ¿cuál fue su buena noticia? La Biblia es explícita: recorrió Galilea "proclamando el evangelio del reino". Dijo: "Debo predicar la buena noticia del reino de Dios también a otras ciudades, porque para esto fui enviado". Esta fue su misión. Este fue su mensaje. No puedes recibir a Jesús sin recibir su mensaje, y su mensaje es el Reino de Dios.
Un mundo al revés que tiene mucho sentido
Entonces, ¿cómo es este Reino? Es una realidad donde los caminos de Dios son rectos, verdaderos y profundamente vivificantes. A menudo parece un "reino al revés", que opera con principios completamente opuestos a los del mundo. Jesús dijo que si intentas salvar tu vida, la perderás, pero si la pierdes por Él, la encontrarás. En este reino, la forma de ascender es servir a los inferiores. La forma de ganar es dar. Es una contradicción que cobra todo el sentido una vez que la experimentas. ¿Por qué? Porque cuando nos sometemos a las leyes del Reino de Dios, finalmente vivimos en armonía con la forma en que fuimos creados. Es como un pez que finalmente regresa al agua. La presión desaparece. Encontramos libertad, alegría y una sensación de vitalidad porque ya no luchamos contra nuestro propio diseño. Podemos confiar en las leyes de este Reino porque podemos confiar en el Legislador. Jesús nos mostró cómo es el Padre; dijo: "Si me han visto a mí, han visto al Padre". Porque sabemos que Jesús es bueno, confiable y amoroso, sabemos que el Padre también lo es. Por lo tanto, podemos estar seguros de que su Reino no está diseñado para oprimirnos ni controlarnos, sino para liberarnos y alcanzar la plenitud de quienes estamos destinados a ser.
Una historia que nos sirve de advertencia
El anhelo profundo del corazón humano por este tipo de marco integral es poderoso, y si no se llena con lo correcto, se llenará con lo incorrecto. E. Stanley Jones compartió una historia escalofriante de su discurso en una catedral de Alemania Occidental justo después de la Segunda Guerra Mundial. Mientras hablaba sobre el Reino de Dios, notó que prominentes líderes alemanes en las primeras filas golpeaban los bancos con los puños. Estaba desconcertado, sin saber si estaban a favor o en contra de su mensaje. Después, le explicaron: «Parece que comprendes por qué recurrimos al nazismo», le dijeron. «Para nosotros, la vida estaba desorganizada, compartimentada. Necesitábamos algo que devolviera la plenitud a la vida, su sentido y propósito totales. Creíamos que el nazismo podía traer esa plenitud. Elegimos el totalitarismo equivocado». Golpeaban los bancos con el dolor de una oportunidad perdida, al darse cuenta de que la plenitud y el propósito que buscaban con tanta desesperación era, de hecho, el Reino de Dios. Esta historia es una dura advertencia. Hoy, vemos que la sociedad vuelve a clamar por un sistema que produzca rectitud, justicia y propósito. La gente anhela algo que dé sentido al dolor y al caos. Si nosotros, que conocemos la respuesta, relegamos el Reino de Dios a un cielo futuro y negamos sus consecuencias por ahora, la sociedad inevitablemente intentará llenar ese vacío con otro sistema creado por el hombre, uno que controla y oprime en lugar de liberar.
El reino que todo lo toca
El Reino de Dios no es una caja más que añadir a nuestras vidas compartimentadas: una caja de "vida espiritual" separada de nuestra "vida laboral", "vida familiar" y "vida privada". Jesús usó una poderosa metáfora para explicar su naturaleza. Dijo: "El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudado". La levadura no es un ingrediente aparte que se puede extraer del pan una vez horneado; se infiltra en toda la masa, transformándola de adentro hacia afuera. Así es como funciona el Reino de Dios. Es una realidad oculta que afecta cada área de nuestra existencia. Tiene ramificaciones en nuestras finanzas, nuestras relaciones, nuestra perspicacia empresarial, nuestra creatividad, nuestro arte y nuestros pensamientos. Trae plenitud al derribar los muros artificiales que erigimos entre lo sagrado y lo secular. Dios ama la habilidad meticulosa del artesano y las pinceladas a grandes rasgos del visionario. Su Reino empodera todas estas áreas porque es la respuesta total de Dios a la necesidad total del hombre. No sólo salva nuestras almas para la eternidad; trae propósito y libertad a nuestras vidas ahora mismo.
Construir sobre roca cuando el suelo tiembla
Si los últimos años nos han enseñado algo, es que el suelo bajo nuestros pies no es tan estable como pensábamos. Economías, sistemas políticos, normas culturales: todo lo que puede ser sacudido está siendo sacudido. En medio de esta profunda inestabilidad, la Biblia ofrece una promesa asombrosa. En Hebreos capítulo 12, dice: "Por lo tanto, seamos agradecidos por recibir un reino que no puede ser sacudido". En un mundo de cambio constante e incertidumbre, hay algo que permanece firme, algo que es eternamente estable: el reinado del Reino de Dios. Y aquí está la increíble verdad: en la medida en que sometemos nuestras vidas a ese Reino inquebrantable, nosotros tampoco tenemos por qué ser sacudidos. Se convierte en el fundamento sobre el cual podemos construir nuestras vidas, nuestras familias y nuestro futuro con confianza. Tenemos la garantía de Su paz, Su justicia y el gozo del Espíritu Santo, una vida que fluye en nosotros y a través de nosotros, sin importar lo que esté sucediendo a nuestro alrededor. Esto no es una negación de la realidad; Es la elección de permanecer en un lugar de esperanza frente a la realidad, porque servimos al Dios de la esperanza.
Tu invitación para volver a casa
Esta es la gran cuestión del Reino de Dios. No es solo un tema; es el mensaje completo. Fue el propósito central de Jesús, el mensaje que respaldó con señales y prodigios, y el tema que dedicó 40 días a enseñar a sus discípulos, incluso después de su resurrección. Es el marco para una vida de libertad, la respuesta a la nostalgia de nuestra alma y la realidad inquebrantable en un mundo inestable. Por eso Jesús nos mandó: «Buscad primeramente el reino de Dios». C. S. Lewis lo expresó así: «Apunta al cielo y te traerán tierra. Apunta a la tierra y no obtendrás ninguna de las dos». La invitación de hoy es simple pero profunda. Es una invitación a dejar de apuntar a lo terrenal. Es una invitación a volver a casa. Es una decisión de confiar en el Legislador, sabiendo que es bueno. Es una elección de renunciar a tu propio camino, que te ha llevado al pozo de la insatisfacción, y aceptar Su camino, que conduce a la vida. Es una decisión hacer de este año un año para el reino: aprender lo que es, aplicarlo a tu vida y descubrir, día a día, los increíbles tesoros de lo que significa estar verdaderamente en casa.
