Les apôtres forment d'autres personnes qui forment d'autres personnes
par Brian Sauder
Article 6 de la Série apostolique
Un apôtre a une passion pour la formation des dirigeants. Il sait intrinsèquement que la formation des dirigeants est la clé de la croissance et de l’expansion. Une façon de savoir que j’ai rencontré un apôtre est de découvrir qu’il forme des dirigeants.
Je parle régulièrement au téléphone avec un dirigeant apostolique d’Asie. Il parle souvent de la formation des dirigeants. Il a lancé une école de formation au leadership. Ceux qui se convertissent au christianisme sont encouragés à suivre deux ans de formation biblique, puis à être envoyés comme missionnaires implanteurs d’églises dans un village de la partie rurale du pays.
Paul à l'amphithéâtre de Tyrannus
Après de nombreuses années d’expérience dans la présentation de l’Évangile à des personnes d’autres cultures, Paul a mis tout cela en place dans une nouvelle stratégie dans la ville d’Éphèse. Il a commencé à enseigner les vérités de l’Évangile du Royaume dans une salle de conférence à Tyrannus. Les résultats ont été étonnants. Peut-être parce que cette formation n’est mentionnée que brièvement dans le Nouveau Testament, de nombreux chrétiens ne sont pas conscients de l’expansion du Royaume qui remonte à cette école. Cependant, selon la plupart des mesures, c’était la stratégie d’évangélisation la plus réussie que l’on trouve dans toute la Bible !
Le public visé par Paul était constitué de païens non croyants d'Éphèse qui n'avaient jamais entendu parler de Jésus. Sa méthode de présentation était si puissante que les observateurs disaient qu'il bouleversait le monde. Lisons ce qui s'y rapporte.
« Paul entra dans la synagogue et y parla avec assurance pendant trois mois, et il discuta avec persuasion du royaume de Dieu. Mais quelques-uns d’entre eux s’obstinèrent, refusèrent de croire et diffamèrent publiquement la voie de Dieu. Paul les quitta donc, prit avec lui les disciples et s’entretenait chaque jour dans l’auditoire de Tyrannus. Cela dura deux ans, et tous les Juifs et les Grecs qui habitaient l’Asie entendirent la parole du Seigneur » (Actes 19:8-10).
Comme mentionné dans un article précédent, la province d’Asie était estimée à plus de deux millions d’habitants. On nous dit dans ce verset qu’ils ont tous entendu la Parole du Seigneur ! Apparemment, la salle de conférence de Tyrannus était un centre de formation qui a donné naissance à de nouvelles églises et a fourni aux églises existantes des dirigeants bien équipés.
Ce n’était pas une école biblique
La formation qui se déroulait dans la salle de Tyrannus n’était pas une école biblique. Comment le savons-nous ? L’apôtre Paul n’a jamais eu de Bible. Il avait accès aux Écritures de l’Ancien Testament, qui étaient conservées et lues dans les synagogues juives, mais il est peu probable qu’il s’y soit jamais référé dans la salle de Tyrannus. Paul n’enseignait pas à partir du Nouveau Testament, car il n’avait pas encore été écrit. En fait, on pense qu’il est l’auteur de quatorze des vingt-sept livres du Nouveau Testament. Je me demande s’il savait qu’il allait écrire une grande partie de cette Nouvelle Alliance.
Il peut être étonnant pour nous, chrétiens d'aujourd'hui, de réaliser que le christianisme est antérieur à la Bible. Le christianisme concerne la personne de Jésus-Christ : sa naissance, sa vie, son enseignement, sa mort et sa résurrection. La Bible est le témoignage écrit qui empêche que le message de Jésus ne soit déformé au fil du temps. Nous la tenons en haute estime.
Mais pour Paul, la Bible n’était pas essentielle à son ministère, car il avait reçu une connaissance de première main directement de Jésus (voir Galates 1:11-18). Il est étonnant que lorsque Paul a rencontré pour la première fois les disciples qui avaient voyagé avec Jésus, il ait constaté qu’il n’y avait aucune différence entre ce qu’ils avaient enseigné à Jérusalem et ce qu’il avait enseigné à Antioche. Sans le savoir, ils avaient tous deux transmis les paroles de Jésus (Galates 2:1-9).
Comment cette école de Tyrannus pouvait-elle être un centre de formation efficace pour une évangélisation agressive si elle n’était pas fondée sur l’étude de la Bible ? Le mouvement chrétien primitif s’appelait La Voie. Avant que le terme « chrétien » ne soit utilisé dans Actes 11:26, les premiers disciples de Jésus étaient connus sous le nom de « peuple de la Voie ». On peut le constater dans Actes 9:2, 19:9, 19:23, 22:4, 24:14 et 24:22. La Voie était davantage axée sur le témoignage et l’explication que sur les études. C’était un mouvement personnel, puissant et passionnant !
Aujourd’hui, de nombreuses écoles bibliques et de nombreux théologiens se rassemblent autour de vérités spécifiques, ce qui donne lieu à la formation de dénominations. Les apôtres, au contraire, rassemblent des personnes autour d’une vision spécifique ; les personnes sont inspirées à être formées et impliquées dans la réalisation de cette vision. Bien sûr, nous avons la Bible aujourd’hui, et elle est au cœur de la formation que dispensent les apôtres. Elle présente un modèle dynamique de croissance et de ministère apostolique. En fait, parce que les apôtres se préoccupent de la forme de l’Église, ils discerneront les situations dans lesquelles la forme de l’Église n’est pas en harmonie avec la Parole de Dieu. Ils enseigneront la Parole afin de ramener l’Église à la forme que Dieu a voulue pour elle.
Mais si la méthode de formation de Paul n’était pas l’étude de la Bible, quelle était-elle ?
Avant d’examiner plus en détail Paul et sa formation, considérons la méthode de formation utilisée par Jésus.
La méthode de formation de Jésus
Jésus a utilisé une méthode très simple pour former ses disciples. Nous pouvons identifier quatre étapes dans sa méthode. Tout d’abord, il a déclaré à ses disciples les informations qu’il voulait qu’ils connaissent. Il leur a ensuite montré la tâche à accomplir pour qu’ils puissent l’observer. Il ne s’est pas arrêté à l’enseignement et à la démonstration. Il leur a ensuite demandé de l’essayer. C’est la partie qui nous échappe souvent ! Et enfin, il a fait le point avec eux, en discutant de la façon dont leur tâche pratique s’est déroulée pour eux.
Nous en voyons un exemple dans le livre de Luc : « Après cela, Jésus parcourait les villes et les villages, proclamant (Il a déclaré) la Bonne Nouvelle du royaume de Dieu » (Luc 8:1a). « Les douze étaient avec lui, ainsi que quelques femmes qui avaient été guéries d’esprits malins et de maladies » (Il a démontré, Luc 8:1b-2). « Alors il appela ses douze disciples et leur donna pouvoir et autorité sur tous les démons, et de guérir les maladies… Ils partirent donc et parcoururent les villages, prêchant la bonne nouvelle et faisant partout des guérisons » (Il leur a ordonné d'aller, Luc 9:1). « Quand les apôtres furent de retour, ils racontèrent à Jésus ce qu’ils avaient fait » (He débriefé avec eux; Luc 9:10, mes ajouts).
- Il a déclaré
- Il a démontré
- Il leur a ordonné d'aller
- He débriefé
Ce modèle a fonctionné pour Jésus. Nous verrons qu’il a fonctionné pour Paul. Il peut encore fonctionner pour nous aujourd’hui.
L'approche de Paul en matière de formation
Le verset qui résume l’approche de Paul en matière de formation est 2 Timothée 2:2.
« Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres. »
Voilà. Formez, puis transformez vos élèves en formateurs, qui en forment d’autres, puis transformez les autres en formateurs qui… et ainsi de suite. On dirait presque une chanson.
En étudiant le ministère de Paul, nous voyons qu'il a constamment formé d'autres personnes en les libérant pour accomplir le ministère. Quand nous disons développer, nous voulons dire qu'ils ont eu l'occasion de l'essayer et d'expérimenter ce qu'ils apprenaient. Timothée, Tite, Priscille et Aquila ont tous été formés et libérés pour exercer le ministère. La méthode de Paul pourrait être mieux intitulée « Former et faire », puis faire le tour de formation suivant, puis le suivant.
Nous avons voulu suivre ce modèle dans DOVE. Former et libérer. Une partie de notre formation est relationnelle, et une autre partie se déroule dans une salle de classe comme dans l'amphithéâtre d'Éphèse. Nous appliquons ce modèle dans nos écoles pour équiper les étudiants au leadership et au ministère.
Former d'autres personnes qui formeront d'autres personnes
Paul s'est engagé à former. Paul est venu à Corinthe depuis Athènes, qui se trouvait à environ quarante-cinq milles de là. À Corinthe, il a rencontré Aquilas et Priscille et travaillèrent avec eux dans le commerce de la fabrication de tentes. Plus tard, ils formèrent Apollos à Éphèse sans la supervision directe de Paul. Apollos est identifié comme un apôtre, mais Priscille et Aquila ne le sont pas. Les titres n'avaient pas d'importance pour eux ; ils étaient engagés dans la formation. Nous utilisons maintenant les titres bibliques pour aider à construire une construction pédagogique sur la façon dont l'église primitive était structurée pour la croissance et l'expansion.
Certains d'entre eux
Les apôtres ont l'humilité nécessaire pour former et véritablement libérer. Ils ne se soucient pas de savoir à qui revient le mérite. Ils se soucient uniquement de l'accomplissement du travail.
Voici ce que dit l'Écriture à propos de ceux qui implantaient des églises à Antioche. « Mais il y avait certains d'entre eux« Ce sont des hommes de Chypre et de Cyrène qui vinrent à Antioche, et qui, parlant aussi aux Grecs, leur annoncèrent la bonne nouvelle de la bonne nouvelle de Jésus » (Actes 11:19). Incroyable ! Cette église d’Antioche était la première église du Nouveau Testament, et pourtant nous ne connaissons même pas les noms des hommes qui vinrent prêcher le Christ et fondèrent l’église.
C’était un changement majeur par rapport à Jérusalem. S’il est certain que les croyants ordinaires ont fait beaucoup de choses merveilleuses dans le ministère à Jérusalem, il est également tout à fait évident que les personnes douées et les apôtres dirigeaient presque tout, même la distribution de nourriture aux veuves. On peut le constater dans Actes 6.
Ce n’était pas ainsi que devait fonctionner le Royaume. Dieu allait en effet utiliser des personnes douées et de haut rang, mais l’essentiel du ministère serait assuré par des croyants ordinaires, sans nom, animés d’un cœur et d’un mandat pour le Royaume. La structure génétique d’Antioche contenait un élément essentiel. C’était l’église des gens ordinaires dès le début.
C'est le secret du Royaume. Il est promu par des « autres » anonymes, dont « certains » ont un impact majeur. Waouh.
Jésus l'a fait, Paul l'a fait et les apôtres le font aujourd'hui
Quelle est la dynamique de formation d’un réseau apostolique ? Il y a un développement intentionnel des dirigeants et des ouvriers. Il est axé sur la portée et le but de l’expansion. On s’attend à ce que tous exercent un ministère et contribuent à faire avancer le Royaume. Cela inclut les hommes, les femmes, les jeunes, les vieux, les esclaves, les hommes libres, les autochtones, les immigrants – tout le monde ! L’enseignement et la formation qui véhiculent la transmission élèvent les autres vers un ministère oint.
La préparation est plus importante que la chaire. L’objectif des apôtres est de former les gens à exercer le ministère plutôt que de les servir. Les sermons sont agréables et font du bien aux gens, mais les apôtres se feront les champions de la formation.
Lorsque les gens reçoivent une vision apostolique, ils sont motivés et veulent tous faire quelque chose. Des projets, des idées, des propositions et des initiatives naissent et grandissent. Tous les croyants matures sont équipés, employés et déployés. Les apôtres rassemblent et coordonnent les cinq ministres pour équiper tout le monde.
Paul défend l’ordre et l’importance des apôtres sans pour autant établir une hiérarchie. Son élan apostolique était toujours centré sur la construction de la prochaine œuvre de Dieu dans le lieu suivant. Il était toujours prêt à passer à la ville suivante, sous la conduite du Saint-Esprit.
Au moment même où j’écris et que vous lisez, les apôtres forment actuellement les futurs dirigeants nécessaires à l’expansion du Royaume. Une passion et une onction pour la formation sont des marqueurs clairs de l’apôtre.
Références
Étude biblique des penseurs, 2001 : Fondation Lundborg
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Apprenez de nombreux autres principes de leadership dans Le rôle biblique des anciens dans l'Église d'aujourd'hui : livre et cours en ligne.
