De kompleksiteiten fan opfolging fan liederskip útpakke

Suksesje is in hyt ûnderwerp, mei in groeiende hoemannichte literatuer dy't dit ûnderwerp oanpakt, itsij yn 'e saaklike wrâld¹ of binnen kristlike ministearjes en organisaasjes.² Wat is opfolging krekt, en wêrom wurdt it hjoed in ûnderwerp fan tanimmende fokus yn ús wrâld?

Suksesje kin echt goed gean

Opfolging fan liederskip giet oer it ferfangen fan ien of mear lieders troch oaren dy't in organisaasje sille trochgean te rjochtsjen yn har fitale missy en doel. Dúdlik, foar elke organisaasje om lang libben te hawwen, moat opfolging plakfine. Wy fine foarbylden fan opfolging yn 'e Skriften, lykas Elia en de winsk foar syn profetyske ministearje om nei him troch te gean. Wy sjogge de machtige mooglikheden fan opfolging as de opfolger fan Elia, Elisa, it ministearje trochset en fermannichfâldiget (2 Keningen 1-8). Ja, in protte fan it ierdske ministearje fan Jezus wie rjochte op wa't syn ministearje op ierde trochgean soe en hoe't se it bêste koene wurde taret.

Suksesje kin echt ferkeard gean

D'r binne lykwols meardere foarbylden yn it bedriuwslibben wêr't opfolging net goed giet, sels mei de eardere lieder dy't weromkomt om liederskipferantwurdlikheden werom te nimmen.³ Spitigernôch sjogge wy ek foarbylden fan problematyske opfolgingen binnen kristlike ministearjes. Andy Stanley, dûmny fan North Point Ministries, hat iepenbier west oer hoe't hy it opfolgingsplan fan syn heit, Charles Stanley, ôfbriek en wegere it ministearje fan syn heit te lieden.⁴ Wy tinke ek mei fertriet oan de protte swierrichheden by it sykjen om in goede opfolging te jaan foar de Kristalkathedraal en byhearrende ministearjes oprjochte troch Robert H. Schuller.⁵

Om't dizze saak fan opfolging dus fan djippe betsjutting is foar de takomstige bloei fan in bedriuw of ministearje, liedt it ús om te reflektearjen oer de kompleksiteiten fan 'e kwestje. Wa moat it opfolgingsproses begjinne? Hoe kin in eardere lieder op in sûne manier gesach ôfjaan? Moatte wy minsken út ús ministearje of fan bûten beneame? Hoe meitsje wy ien tariede op liederskipferantwurdlikens? Is der in normatyf model fan opfolging, dat is, in model dêr't wy ús op ynskriuwe moatte?

Wa begjint it proses?

Nei't er in pear jier trochbrocht hat oan empirysk ûndersyk yn dizze saak,⁶ hjir binne in pear gedachten om ús te helpen reflektearje oer dit ûnderwerp. Earst is it meastentiids better as de besteande lieder de saak oanslút. Dit omgiet ûnhandigens en ferlegenens wêr't oaren fiele dat se it probleem net kinne oproppe, om't se de besteande lieder ferâldere sjogge. De lieder moat de saak foar diskusje ophelje en begjinne te artikulearjen wat hy of sy kin dwaan nei opfolging. Minsken sille it ûnderwerp makliker fine om te ferwurkjen te witten dat de lieder in plan hat foar har libben. De lieder moat planje foar opfolging, der iepentlik oer prate, mar ek wichtich is dat minsken yn har libben prate, har helpe om oergong te navigearjen. In protte lieders, foaral oprjochters, fine it ôfjaan fan ferantwurdlikens lestich. Se kinne sels in perioade fan fertriet en ferlies fan rjochting yngean. Om har te helpen, en ek foar de gemoedsrêst fan alles om har hinne, kin in soarte fan ûnôfhinklike adviseur, coach of pastoar tige behelpsum wêze.

Oarsprong fan opfolger - yntern as ekstern?

Ien fan 'e meast ûndersochte aspekten fan opfolging yn' e bedriuwswrâld is dat fan opfolger komôf, of om nije liederskip fan binnen of fan bûten de organisaasje te beneamen. Der is wat literatuer dy't wiist op de foardielen fan eksterne beneamingen, lykas it ynbringen fan folslein frisse perspektiven. Guon fan 'e stúdzjes lykje lykwols oan te jaan dat dizze oanpak de bêste kin wêze as de organisaasje yn in slimme krisis is.⁷ De mearderheid fan 'e literatuer jout it belang oan fan ynterne opfolging, dêr't de kultuer, wearden en ethos fan 'e organisaasje al ynbêde binne yn 'e takomstige lieders. Dizze oanpak waard benammen populêr troch Collins en Porras mei har befinings dat bûtengewoane, fisioenêre bedriuwen seis kear faker ynterne liederskip beneamingen meitsje as gemiddelde bedriuwen.⁸ Yn kristlike ministearjes liket it oeral dat ynterne opfolging de foarkar hat, dêr't lieders al deselde teology en wearden fan it ministearje hawwe.⁹

Oerdracht fan kennis

Dúdlik is de tarieding fan in opfolger wichtich, ynklusyf training en begryp fan 'e fisy en wearden fan' e organisaasje. It is fûn¹⁰ dat lieders faaks in grutte hoemannichte stilswijende kennis hawwe, wat betsjut dat de protte dingen dy't se gewoan yntuïtyf of troch gewoante dogge by it lieden fan 'e organisaasje. Mei har fertrek kin dizze bedriuwsskiednis en begryp ferdwine. Peet¹¹ fûn it krúsjaal om útrinnende lieders te belûken by "generative ynterviews", wêrby't har stilswijende kennis mei opsetsin artikulearre en dokumintearre wurdt foar takomstige begelieding foar opfolgers.

Moat de opfolger wêze as de foargonger?

Guon yn tsjerke en kristlike ministearjes hawwe socht nei autoritative en normative modellen fan opfolging.¹² Dat ropt de fraach op oft der ien rjochte of sels bibelsk foarskreaune oanpak is. Hoewol d'r bepaalde wierheden kinne wêze, lykas hjirboppe sels oanjûn, is it mooglik dat ferskate organisaasjes yn ferskate tiden ferskillende en kreative oanpak nedich binne. It Elia/Elisha-model beklammet de fuortsetting fan it ministearje op folle deselde manier. Der binne lykwols foarbylden west yn de tsjerkeskiednis dêr't de opfolger fan de stifter hiel oars wie as de stifter, en dat blykte nuttich. De stifter fan de Moravyske tsjerke, Zinzendorf (1700-1760), waard folge troch Spangenberg (1704-1792). Zinzendorf wie in hertstochtlike folgeling fan Kristus en heul yntuïtyf en fisioenêr. Hy like lykwols nochal hopeleas yn administraasje, en makke faaks skulden, dy't him hast yn 'e finzenis sette. In mear systematyske teolooch en kompetinte organisator - Spangenberg - wie eins behelpsum yn dy faze fan 'e ûntwikkeling fan it ministearje fan' e tsjerke. Mei dizze dingen yn gedachten, soe it wêze kinne dat in goede fraach foar elke organisaasje dy't te krijen hat mei opfolging is dat dy't steld wurdt troch teory fan kontinginsjeliederskip,¹³ wat suggerearret beneaming basearre op 'e easken fan' e tiid: "Wat binne de problemen dêr't de organisaasje foar stiet, en wat binne de bêste kado's en styl fan liederskip om de organisaasje yn dat kontekst te lieden?" Sa kin de opfolger nochal oars wêze as de oprjochter. Fierder kinne kulturele faktoaren signifikant wêze wêr't, troch in feroarjende kiesdistrikt fan stipe of kliïntbasis, in oare kulturele oanpak fan liederskip nuttich wêze kin. Wylst d'r godlike prinsipes fan liederskip binne, is d'r ek in protte ferskaat yn 'e wrâld fan God, ynklusyf binnen bedriuwen en kristlike ministearjes. In oanpak fan opfolging dy't past by de wearden fan ien ministearje kin oars wêze as in oar type ministearje.

God hearre

Empirysk ûndersyk is fansels wichtich. Wy moatte lykwols it wurk fan Gods geast net oersjen om ús te lieden en te lieden. Binnen in kristlike organisaasje is in gefoel dat God ien neamt dy't op syn beurt troch oaren erkend wurdt, ek wichtich. Ik stel lykwols foar dat it net gewoan genôch is om te sizzen: "God spruts en liet ús de nije lieder sjen." It is tagelyk ferstannich om mei te tinken troch in protte fan 'e problemen dy't yn dit artikel opnommen binne, om't dy problemen sels ús helpe om it wurd fan God oan ús oer dizze saak te bepalen.

1. Hutzschenreuter, T., Kleindienst, I., and Greger, C. (2012). 'Hoe't nije lieders strategyske feroaring beynfloedzje nei in opfolgingsevenemint: in krityske resinsje fan 'e literatuer', The Leadership Quarterly, 23 (5), pp.729-755.
2. Lavietes, S. (2015). 'Rev. Robert Schuller, 88, stjert; boude in ryk dat selsleauwe preekte', New York Times, april 2. Beskikber op: http://www.nytimes.com/2015/04/03/us/rev-robert-h-schuller-hour-of-power-evangelist-dies-at-88.html?_r=0
3. Dyck, B., Mauws, M., Starke, FA, Mischke, GA (2002). 'It stokje trochjaan: it belang fan folchoarder, timing, technyk en kommunikaasje yn útfierende suksesje', Journal of Business Venturing, 17, s.143-162.
4. Mullins, T. (2015). It liederskipsstokje trochjaan: In winnend oergongsplan foar jo ministearje. Nashville, TN: Thomas Nelson.
5. Lavietes, S. (2015). 'Rev. Robert Schuller, 88, stjert; boude in ryk dat selsleauwe preekte', New York Times, april 2. Beskikber op: http://www.nytimes.com/2015/04/03/us/rev-robert-h-schuller-hour-of-power-evangelist-dies-at-88.html?_r=0
6. Bunton, P. (2019). 'Reflexiviteit yn praktyske teology: refleksjes út stúdzjes fan opfolging fan oprjochters yn kristlike organisaasjes', Praktyske teology, 12(1), s.81-96; Bunton, P. (2020). Opfolger fan opfolging yn ynternasjonale kristlike netwurken en organisaasjes: In narrative case-stúdzje oanpak. Doctor of Philosophy Dissertation, University of Manchester, UK.
7. Wiersema, MF (1992). 'Strategyske gefolgen fan útfierende opfolging binnen diversifisearre bedriuwen', Journal of Management Studies, 29, s.73-94.
8. Collins, J. and Porras, JI (2002). Boud om te duorjen: Súksesfolle gewoanten fan fisioenêre bedriuwen. 3rd edn. New York: Harper Business.
9. Ministearjes dy't ynterne opfolging hawwe ynsteld omfetsje:

• New Covenant Ministries International, https://www.ncmi.net/
• Sâlt en ljocht, https://www.saltlight.org/
• Cure International, https://cure.org/
• Operaasje Mobilisaasje, https://www.om.org/uk/en
• Jongeren mei in missy, https://www.ywam.org/
• Global Advance, https://www.globaladvance.org/
• Life Impact Ministries, https://lifeimpact.care/

10. Kikoski, C. en Kikoski, J. (2004). De ûndersiikjende organisaasje: stilswijende kennis, konversaasje en skepping fan kennis: feardigens foar organisaasjes fan 'e 21e ieu. Thousand Oaks, CA: SAGE.
11. Peet, M. (2012). 'Leaderskiptransysjes, stilswijende kennisdeling en generativiteit fan organisaasje', Journal of Knowledge Management, 16 (1), pp.45-60.
12. Fountain, AK (2004). 'In ûndersyk nei suksesfolle oergongen fan liederskip yn it Alde Testamint', Asian Journal of Pentecostal Studies, 7(2), s. 187-204; Pugh, B. (2016). 'Suksesjeplannen: is d'r in bibelske sjabloan?', Journal of the European Pentecostal Theological Association, 36 (2), pp.117-130.
13. Northouse, PG (2013). Liederskip: Teory en praktyk. 6 e yng. Los Angeles: SAGE.