神の民が聖書の真理を社会のあらゆる分野に適用することで世界を変えた方法
ピーター・バントン
まず、自分のタイトルについて疑問を呈することから始めたいと思います。「神の民が聖書の真理を社会のあらゆる分野に適用することで世界を変えた方法」の方が正確でしょうが、それでは短くてキャッチーなタイトルにはなりません。重要なのは、変化をもたらすのはアイデアではなく、神がその民を変え、神がどのような方であるかを世界に反映させるということです。
教会は時代を通じて社会の進歩と正義の拡大を妨げてきたと言う人もいるでしょう。その見方にはある程度の正当性があります。時には教会の一部が良心の自由を認めず、女性の才能の行使を禁じ、抑圧的な戦争や植民地化を支持してきました。私たちはそれらの現実を否定しているわけではありませんが、私はそれらを、神の信者が地球全体で行ってきた多くの素晴らしいことと対比させたいと思います。そうです、人々がキリスト教の信仰を現実の状況に適用したおかげで、世界はより良い場所になりました。
人間の命の価値
創世記1：26-27 人間は神の似姿に造られたと聖書は述べています。これは深い意味を持っています。私たちが神自身を反映するのであれば、すべての人間の命は貴重です。古代ローマ帝国では、子供を殺すことは一般的でした。カッパドキア（現在のトルコ）のカイサリアの司教バジルの働きにより、ローマ皇帝ヴァレンティニアヌスは西暦374年に幼児殺害と子供の遺棄を禁止しました。キリスト教徒はまた、人間が神の似姿であるという理解を中絶などの問題に適用しました。ギリシャの哲学者プラトンは、人口が大きくなりすぎた場合、政府は中絶を強制すべきであると書いています（共和国 5.461）。これは哲学者アリストテレス（政治 7:14:10）。主イエスはこう言われました。「幼子たちをわたしのところに来させなさい。妨げてはならない。」マシュー19：141840年代、教会は中絶に反対した。さらに、捨てられた子供を引き取って世話したのは、ディジョンのベニグヌス（2世紀）やアウクスブルクのアフラ（3世紀）などの初期のキリスト教徒だった。キリスト教徒は人間の命の価値を受け入れ、犯罪者を特別扱いし、未亡人を聖書に従って世話した。 James 1：27有名な宣教師ウィリアム・ケアリーが18世紀後半から19世紀初頭にかけてインドで奉仕していたとき、彼は未亡人とその亡くなった夫を火あぶりにする一般的な習慣を非難した。 サティケアリーは主張を貫き、1829年に法律が改正されました。キリスト教宣教師が人間の命の価値を深く信じていたため、インドの女性たちは死から救われました。
社会解放
古代世界やそれ以降、女性にはほとんど法的権利がありませんでした。財産を所有することも、教育を受けることも、公の場で話すことも許されませんでした。10 世紀のギリシャの作家プルタルコスは、女性を「鍵のかかった」状態に保つべきだと書いています。アリストテレスは、女性は沈黙を守るべきだと書いています。キリストは、井戸のそばの女、マリア、マルタなどの女性に奉仕することで社会規範を破りました。実際、ルカによる福音書第 XNUMX 章では、マリアはイエスの足元に座って教えを学ぶことで社会のルールを破りました。これは通常、男性にのみ許された慣習でした。初期の教会では、フィベがリーダーであることがわかります (ロマンス16：1-2初期のキリスト教徒の多くは、通常男性に与えられる役割や特権を女性に与えました。後に教会の多くの分派が女性を疎外し始めましたが、世界中で女性を指導的立場や奉仕の場に送り出したのは、キリスト教の団体、特に宣教団体でした。
ガラテヤ書は、キリストにおいては「ユダヤ人もギリシャ人も、奴隷も自由人も、男も女もない」と説明しています（ガラテヤ人3：28）。そのため、一部のキリスト教徒は奴隷制度の実践に反対しました。ニュッサのグレゴリウス (紀元 1759 世紀) は、神は人間に動物を支配する権利のみを与え、他の人間を支配する権利を与えなかったと書いています。彼にとって、奴隷制度は神が人間に与えた権限の限界を超えるものでした。ヨハネス・クリュソストムス (1833 世紀) は、キリスト教徒に奴隷を購入し、教育し、解放するよう奨励しました。近代では、ウィリアム・ウィルバーフォース (XNUMX-XNUMX) が大英帝国全体で奴隷貿易を廃止する運動を主導しました。
健康と教育
古代世界では、病人はたいてい捨てられていました。キリスト教徒が病人を世話したため、最初の病院は紀元後 369 年頃に聖バジルによってカイサリアで建設されました。中世には、何千もの修道院が病人を受け入れ、世話をしました。国際赤十字もキリスト教の信仰に基づいて設立されました。1864 年にスイスのアンリ・デュナンによって始められ、特に戦闘で負傷した人々の世話をするために作られました。デュナンは「私は XNUMX 世紀と同じくキリストの弟子です」と言いました。
教育の分野もキリスト教徒の影響を強く受けています。偉大な改革者マルティン・ルターは男女両方を対象とした公教育制度を提唱し、彼の助手メランヒトンはドイツで最初の公立学校の設立に尽力しました。貧しい人々を教育する手段としてイギリスで日曜学校を始めたのは、キリスト教指導者ロバート・レイクスでした。ハーバード大学、エール大学、プリンストン大学などの偉大な教育機関は、神に仕える牧師や人々を教育するためにキリスト教徒によって設立されました。
科学
キリスト教徒は、神が計画とデザインを持って世界を創造したと信じていました。この世界観が科学的発見を可能にし、促進したのです。世界が単なるランダムなものであれば、発見すべき物理法則は存在しないでしょう。12世紀と13世紀のオックスフォードの司教グロステストは、帰納的かつ実験的な方法を提唱しました。ヴェルサリウス（1514-64）は、「全能者の手仕事に驚嘆せざるを得ない」という理由で死体を解剖しました。彼は人体解剖の理解の発展に影響を与えました。ニュートン（1642-1727）は、重力と運動の法則に関する理解によって多くの科学の基礎を築きました。彼は、神は目に見えない形で世界を支配しており、私たちは神を崇拝すべきであると信じていました。現代科学の多くは、この神中心的な世界観から生まれました。
もちろん、素晴らしいキリスト教芸術やヘンデルの偉大な音楽作品については多くのことが語られるだろう。 メシア健全な労働倫理を培ったのもキリスト教徒であり、特にベネディクト会修道院では肉体労働と祈りのリズムが発達し、その両方が精神的な崇拝行為であるとみなされていました。
教会は歴史を通じて多くの過ちを犯してきましたが、聖書的な世界観に心を改めたキリスト教徒は、現代社会の多くに多大な影響を与えてきました。正義、環境、生存権、経済など、今日直面している問題にキリスト教徒がそのような信仰を適用する余地は大いにあると私は謙虚に提案します。そうすることで、私たちはキリスト教社会変革の強力な伝統に立つことになります。1
1. この記事を準備するにあたって、以下の XNUMX つの作品が役立ちました。
アルヴィン・シュミット キリスト教はいかに世界を変えたか
ノンナ・ヴァーナ・ハリソン、 神の多彩で輝かしいイメージ：キリスト教形成のための神学的人類学
