შეგიმჩნევიათ ოდესმე, რომ თქვენს ცხოვრებაში ყველაზე გულუხვი ადამიანები ხშირად ყველაზე ბედნიერები და კმაყოფილები ჩანან? ერთი წუთით დაფიქრდით. შესაძლოა, ეს არის მეგობარი, რომლის გულუხვობაც უსაზღვროდ გვეჩვენება - თავისი დროით, სიბრძნით, კავშირებით, სხვების გულისთვის ყველანაირად იხარჯება ჯილდოს მოლოდინის გარეშე. ეს არის მშვიდი, თანმიმდევრული გაცემის აქტი, რომელიც მთელ ცხოვრებას აყალიბებს. ჩვენ ხშირად ვფიქრობთ გულუხვობაზე, როგორც მარტივ გარიგებაზე, ერთჯერად მოვლენაზე, რომელიც გამოწვეულია საჭიროებით. მაგრამ რა მოხდება, თუ ეს გაცილებით უფრო ღრმა რამ არის? რა მოხდება, თუ ეს არ არის მხოლოდ კარგი ადამიანის დამახასიათებელი ნიშანი, არამედ ჭეშმარიტად უხვი ცხოვრების ფუნდამენტური პრინციპი, გასაღები რეალობის გასახსნელად, რომელიც იმდენად ეწინააღმდეგება ინტუიციას, რომ თავდაყირა სამეფოს ჰგავს? ეს არის პრინციპი, რომელიც გვთავაზობს, რომ მეტის ქონის საიდუმლო არ არის უფრო მჭიდროდ ჩაჭერაში, არამედ ხელების გაშლაში.
ისტორიაში ჩარჩენილი ნიშანი
ეს იდეა ახალი არ არის; ეს ოქროს ძაფია, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში რწმენას ერწყმოდა. გულუხვობა ყოველთვის იყო ქრისტიანობის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანი, ცოცხალი პასუხი ღმერთის რწმენაზე, რომელიც თავად არის უმაღლესი გამცემი. ადრეული ეკლესია, როგორც ეს აღწერილია საქმეების წიგნში, იყო ცოცხალი საზოგადოება, სადაც ადამიანები იზიარებდნენ თავიანთ ქონებას, ყიდდნენ ქონებას, რათა შემოსავალი გაჭირვებულებისთვის გაენაწილებინათ. ისინი უჭერდნენ მხარს ქვრივებს და ობლებს, ზრუნავდნენ ღარიბებზე და აფინანსებდნენ მოციქულებს და სახარების გავრცელებას. ეს არ იყო მხოლოდ ქველმოქმედება; ეს იყო ახალი ცხოვრების წესის რადიკალური გამოხატულება. ეს იყო სული, რომელმაც ააფეთქა ეკლესიის ზრდა, რადგან რწმენის გარეთ მყოფი ადამიანები გაოცებით უყურებდნენ საზოგადოებას, რომელიც ნამდვილად ზრუნავდა საკუთარ თავზე და სხვებზე.
მიტოვებული ბავშვების ისტორია
შესაძლოა, არცერთი ისტორია არ ასახავს ამ რადიკალურ კეთილშობილებას ისე ძლიერად, როგორც რომის იმპერიის ადრეული ქრისტიანების ქმედებები. ამ საზოგადოებაში კოლექტივი - სახელმწიფო, ტომი - ყველაფერზე მაღლა აფასებდნენ. ინდივიდი, განსაკუთრებით სუსტი, ერთჯერადად ითვლებოდა. ოჯახებისთვის გავრცელებული და მიღებული პრაქტიკა იყო არასასურველი ახალშობილი ბავშვების ნაკელსა და ნაგვის გროვაში გადაგდება, სიკვდილის პირას დატოვება, თუ ისინი ავად, სუსტები ან უბრალოდ არ იყვნენ სასურველები. ეს გროტესკული სურათია, მაგრამ ეს მკაცრი რეალობა იყო. ამ სიბნელეში ქრისტიანები შედიოდნენ, რევოლუციური რწმენით შეიარაღებულები: ყველა ადამიანს უდიდესი ღირებულება აქვს, რადგან ის ღვთის ხატად არის შექმნილი. ისინი ნაგვის გროვაში დადიოდნენ, ამ პაწაწინა, მიტოვებულ სიცოცხლეებს ეძებდნენ. ისინი იხსნიდნენ მათ, იშვილებდნენ და საკუთარებად ზრდიდნენ. თუ ბავშვი ძალიან ავად იყო გადარჩენისთვის, ისინი ნაზად ზრუნავდნენ მასზე მანამ, სანამ არ გარდაიცვლებოდა. ხოლო თუ უკვე გარდაცვლილ ბავშვს პოულობდნენ, სათანადოდ და ღირსეულად დაკრძალავდნენ. იტალიის კატაკომბები ამ ღრმა თანაგრძნობის ჩუმად მოწმობენ, სავსეა უამრავი პაწაწინა საფლავით, რომლებზეც ეპიტაფიებია ამოტვიფრული, როგორიცაა „შვილად აყვანილი ქალიშვილი“ ან „შვილად აყვანილი ვაჟი“. ეს არ იყო საზოგადოებასთან ურთიერთობისთვის გათვლილი ნაბიჯი; ეს იყო მსოფლმხედველობის მარტივი, ძლიერი გამოვლინება, რომელიც ღირებულს ხედავდა იქ, სადაც მსოფლიო ფუჭად ხარჯვას ხედავდა.
ზრუნვისა და ცოდნის მემკვიდრეობა
ზრუნვის ეს მემკვიდრეობა საუკუნეების განმავლობაში ტალღებს ატარებდა. ევროპაში შუა საუკუნეებში სწორედ ქრისტიანი ბერები და მისიონერები იქცნენ საზოგადოების უსაფრთხოების ბადეებად. ისინი იღებდნენ ავადმყოფებსა და ღარიბებს, აჭმევდნენ მშივრებს და ათავსებდნენ დაღლილ მოგზაურებს. ამას გარდა, მათ აიღეს განმანათლებლების გადამწყვეტი როლი, აგროვებდნენ ახალგაზრდა ბიჭებს თემიდან მათთვის სასწავლებლად. კეთილშობილების ეს აქტი - ცოდნის თავისუფლად გაზიარება - გახდა ინსტრუმენტული სწავლისა და სიბრძნის შენარჩუნებაში ბნელი საუკუნეების განმავლობაში. მოგვიანებით, მეოთხე საუკუნეში, ქრისტიანებმა დაიწყეს პირველი საავადმყოფოების დაარსება, ქმნიდნენ სპეციალურ ადგილებს ავადმყოფებზე ზრუნვისთვის. მომდევნო საუკუნეების განმავლობაში, როდესაც მისიონერები ახალ რეგიონებში ჩადიოდნენ, ერთ-ერთი პირველი, რასაც ისინი ხშირად აარსებდნენ, იყო საავადმყოფო ან სამედიცინო კლინიკა. ამ მემკვიდრეობის დანახვა დღესაც შეგიძლიათ მრავალი საავადმყოფოს სახელწოდებაში: წმინდა იუდა, სულიწმინდის საავადმყოფო, ბაპტისტური სამედიცინო ცენტრი. იგივე ეხება ბავშვთა სახლებსა და ბავშვთა სახლებს. ეს ისტორია არ არის მხოლოდ ფაქტების კრებული; ის ამტკიცებს, რომ მსხვერპლშეწირვა ჩვენი სულიერი დნმ-ის ნაწილია. ეს არის ის, ვინც ჩვენ ვართ მოწოდებულნი ვიყოთ.
უმაღლესი დონის მიმცემის ასახვა
რატომ არის ეს იმპულსი ასე ღრმად ჩადებული ქრისტიანულ რწმენაში? იმიტომ, რომ ეს ღვთის ბუნების ანარეკლია. ის ყველაზე გულუხვი არსებაა. ის არ ქმნის მცირე, ძუნწ პარტიებად. ის არ ხატავს მხოლოდ ერთ ველურ ყვავილს; ის რამდენიმე დიდებული კვირის განმავლობაში მთელ ველს ფარავს მათით, უბრალოდ იმისთვის, რომ ჩვენ მათი სილამაზე განვიცადოთ. ის არ ქმნის ერთ, უღიმღამო მზის ამოსვლას; ყოველ დილით ის ხატავს უნიკალურ, განსაცვიფრებელ შედევრს ცაზე. ღვთის შემოქმედებითობა და ზრახვები ექსტრავაგანტულია, იღვრება თქვენთვის და ჩემთვის, რომ განვიცადოთ და დავტკბეთ. გულუხვად ცხოვრება ნიშნავს ჩვენი ზეციერი მამის თვისებების მიღებას, რომელმაც ისე შეიყვარა სამყარო, რომ თავისი ყველაზე ძვირფასი საჩუქარი მოგვცა. როდესაც ვირჩევთ გაცემას, ჩვენ მისივე ხასიათის ნაკადში შევდივართ.
თავდაყირა დაყენების სამეფოს პრინციპი
ამგვარად ცხოვრება ღრმა გონებრივ ცვლილებას მოითხოვს, რადგან ღვთის სამეფო მოქმედებს პრინციპებით, რომლებიც სრულიად ეწინააღმდეგება სამყაროს ლოგიკას. ეს თავდაყირა დაყენებული სამეფოა. სამყარო გვეუბნება, რომ დავაგროვოთ, მოვითხოვოთ სხვებისგან გაცემა, დავიცვათ ის, რაც ჩვენია, რათა უზრუნველვყოთ საკმარისი. მაგრამ იესო ამბობს: „მიეცით და მოგეცემათ“ (ლუკა 6:38). „არის, ვინც ფანტავს და ამრავლებს; და არის, ვინც იკავებს, ვიდრე საჭიროა, მაგრამ ეს სიღარიბემდე მიგვიყვანს“ (იგავ. 11:24). ეს არ არის მხოლოდ სასიამოვნო გრძნობა; ეს სულიერი კანონია. მსოფლიოში ყველაზე მდიდარი ადამიანები ხშირად ყველაზე გულუხვი არიან, რადგან მათ ესმით, რომ რესურსებს აქვთ დინება. ფული ვალუტაა; ის უნდა მოძრაობდეს. როდესაც ჩვენს სიცოცხლეს სხვებისთვის ვწირავთ, ჩვენივე ცხოვრება მდიდრდება. როდესაც სხვებს ვრწყავთ, ჩვენ თვითონაც ვრწყავთ. ეს არის ღვთის ჩანაფიქრის შესაბამისად ცხოვრების ლამაზი, პარადოქსული ჭეშმარიტება.
თესვა მოსავლისთვის, რომელსაც ჯერ ვერ ხედავ
მოციქული პავლე გაცემას თესლის დათესვას ადარებს. ფერმერი არ თესავს თესლს და არ ელოდება მეორე დღეს სიმინდის ღეროს. ის ერთ სეზონზე რწმენით თესავს მომავალ სეზონზე მოსავლის მისაღებად. ზოგჯერ შეიძლება უხვად დავთესოთ და მაშინვე არ ვნახოთ შედეგი, რაც შეიძლება იმედგაცრუებული იყოს. ერთ წელს ეს ჩემს ბაღში მწარე გამოცდილებით ვისწავლე. რამდენიმე სწრაფი რჩევა გავითვალისწინე, ცოტა ცაცხვი მოვაყარე და თესლი დავთესე. შედეგი? მოკლე, უცვლელი სიმინდის ღეროები და მწირი მოსავალი. შემეძლო თესლი ან ნიადაგი დამებრალებინა და სამუდამოდ მიმეტოვებინა მებაღეობა. მაგრამ წარუმატებლობა არ იყო თესვის პრინციპში; ეს იყო ჩემი სათანადო გულმოდგინების ნაკლებობა. მომდევნო წელს სწორად მოვიქეცი. ნიადაგი გამოვცადე და აღმოვაჩინე, რომ მას ძირითადი საკვები ნივთიერებები აკლდა. ნიადაგი შევასწორე, ხელახლა დავთესე და ამჯერად ნამდვილი მოსავლისთვის ვემზადებოდი. ზოგჯერ ღმერთს ვადანაშაულებთ, როდესაც ჩვენი კეთილშობილება, როგორც ჩანს, „არ მუშაობს“, მაგრამ ჩვენ გულებში არ გაგვიკეთებია საქმე. თესვა მომავლის რწმენის აქტია. ის, რასაც დღეს იმკით, სავარაუდოდ, იმ თესლის შედეგია, რომელიც წლების წინ დათესეთ. თუ მუდმივად თესავთ ღვთის სამეფოსა და სხვების ცხოვრებაში, საბოლოოდ მიაღწევთ წერტილს, როდესაც მოსავალი დაიწყებს თქვენზე ზემოქმედებას.
უკმარისობის აზროვნებიდან სიმდიდრით სავსე ცხოვრებაზე გადასვლა
საბოლოო ჯამში, ნამდვილ სიმდიდრეს ძალიან ცოტა რამ აქვს საერთო თქვენს საბანკო ანგარიშზე არსებულ რაოდენობასთან. ის მთლიანად დაკავშირებულია თქვენს მიერ სამყაროს აღქმასთან. ეს თქვენს გონებაში იწყება. ჩვენ შეგვიძლია ვიცხოვროთ სასრულო, დეფიციტის აზროვნებით, რომელიც ამბობს, რომ მხოლოდ გარკვეული რაოდენობის ნივთებია გასაკეთებელი. ეს აზროვნება თვლის, რომ თუ რამე გაქვთ, ეს ნიშნავს, რომ ჩემთვის ნაკლებია, რაც კონკურენციას, შურს და შიშს ქმნის. მაგრამ ბიბლიური მსოფლმხედველობა უსასრულო რესურსებზეა ორიენტირებული. ეს არის კეთილდღეობის აზროვნება, რომელიც ამბობს, რომ ღმერთია წყარო და ის გვაძლევს ძალას, მოვიპოვოთ სიმდიდრე - შემოქმედებითობა, იდეები, შესაძლებლობები - რათა დავამყაროთ მისი საქმე დედამიწაზე (კან. 8:18). როდესაც გონებაში ამ ცვლილებას აკეთებთ, დეფიციტიდან სიუხვეზე, თქვენ უკვე მდიდარი გახდით, მაშინაც კი, თუ თქვენი საბანკო ანგარიში ნულის ტოლია. თქვენი სული ჯერ იწყებს აყვავებას, შემდეგ კი ის იწყებს გამოვლინებას თქვენს გარშემო არსებულ სამყაროში. თქვენ აცნობიერებთ, რომ ყველაფერი ისედაც ღმერთს ეკუთვნის და ჩვენ უბრალოდ მისი რესურსების მმართველები ვართ. ეს გვათავისუფლებს საკუთრების შფოთვისგან და გვაყენებს მისი უხვი რესურსის მხიარულ მმართველებად.
ეს მოვლენა არ არის, საქმე იმაშია, თუ ვინ ხდები
ეს ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხამდე მიგვიყვანს: კეთილშობილება არ ნიშნავს მოთხოვნილების დაკმაყოფილებას; ეს ნიშნავს იმის განსაზღვრას, თუ როგორი ადამიანი იქნებით. ეს არ არის ერთჯერადი მოვლენა; ეს არის ცხოვრების წესი, რომლის განვითარებასაც ჩვენ ვირჩევთ. გსურთ იყოთ ადამიანი, რომელიც სხვებისთვის რესურსია? გსურთ იცხოვროთ არა მხოლოდ საკუთარი თავის საკეთილდღეოდ? ეს არის გადაწყვეტილება, რომელსაც ღვთის წინაშე გულებში ვიღებთ. საქმე ეხება მხიარული, თუნდაც სასაცილო გამცემი ადამიანის გადაწყვეტილებას, რადგან ღვთისთვის გულის განწყობა უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე საჩუქრის რაოდენობა. კეთილშობილი ადამიანი არის ის, ვისთანაც ყოფნა გიყვართ. ისინი თავისუფლები არიან თავიანთი გულით, სიხარულით, ცოდნითა და რესურსებით. ისინი მუდმივად აკავშირებენ ადამიანებს, იზიარებენ იდეებს და ეძებენ სხვების დალოცვის გზებს. მათი ცხოვრება უბრალოდ დუღს და როდესაც მათ გვერდით ხართ, თქვენც გსურთ იყოთ ასეთი.
სესხის აღების სასაცილო მხარე
ასეთი გულუხვობის ცხოვრების წესი ნიშნავს, რომ ზოგჯერ შეიძლება თქვენზე ზეწოლა მოახდინონ. ეს ასევე ნიშნავს, რომ ყველაფერი ყოველთვის გეგმის მიხედვით არ წავა და ამას უნდა შეეგუოთ. ეს გაკვეთილი საკმაოდ დრამატულად ვისწავლე, როდესაც დამ გულუხვად მათხოვა თავისი მანქანა. მე ის ცოტა უფრო კომპაქტური და ცოტა უფრო დაბალი დავუბრუნე, ვიდრე მაშინ, როცა მივიღე, ავარიაში გადავაბრუნე. ნუთუ ამან ხელი შეუშალა მას, რომ გულუხვი ადამიანი ყოფილიყო? არა. სინამდვილეში, მან საბოლოოდ ახალი მანქანა მიიღო! კიდევ ერთხელ, მე და ჩემმა მეუღლემ ჩვენი მანქანა კეიპტაუნში მცხოვრებ მეგობარს ვისესხეთ, რომლის საცოლეც მართვას სწავლობდა. მას ავარია მოუვიდა მის მანქანაში, ამიტომ ჩვენ მას ჩვენი მანქანა ვათხოვეთ, სანამ მისი მანქანა სახელოსნოში იყო. იმ დღეს ის ახლად შეკეთებული მანქანის ასაღებად წავიდა. ის ჩვენს მანქანას მართავდა, მისმა საცოლემ კი ჩვენი მანქანა ჩვენს უკან მიიყვანა. პირველივე წითელ შუქნიშანზე მან ისევ გაზსა და მუხრუჭზე აურია, ჩვენი მანქანის უკანა მხარეს შეეჯახა და ის წინ მიმავალ მანქანაში ჩააგდო - რომელიც ასევე ახალი გამოსული იყო იმავე სახელოსნოდან წინა ავარიის შემდეგ შეკეთების შემდეგ! ასეთ მომენტებში შეგიძლია ან გაბრაზდე, ან იცინო და ენდო, რომ ღმერთი საოცარი, იდუმალი გზებით მოქმედებს. გულუხვობა ზოგჯერ რისკებთანაა დაკავშირებული, მაგრამ მისი სამეფოსთვის გატარებული სიცოცხლე ყოველთვის ღირს.
პრაქტიკული სახელმძღვანელო ყოველდღიური კეთილშობილებისთვის
მაშ, როგორ დავიწყოთ ამ სავსე ცხოვრებით ცხოვრება? ის ჩვენს საფულეს გაცილებით სცდება. ჩვენ შეგვიძლია გულუხვები ვიყოთ ჩვენი ფინანსები, მეათედის, შესაწირავების და ღარიბებისთვის გაცემის გზით. ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ გულუხვები ჩვენი საკუთრება, სიხარულით ვაძლევთ ნივთებს. ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ გულუხვები ჩვენით დრო, რამდენიმე საათით სხვების დახმარება. ჩვენ შეგვიძლია გულუხვები ვიყოთ ჩვენი კონტაქტები, რომელიც ხდება „სულიწმიდის საკინძი“, რომელიც აკავშირებს ადამიანებს რესურსებთან და სხვებთან, ვისაც, ჩვენი აზრით, შეუძლია სტრატეგიული წვლილის შეტანა. ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ გულუხვები ჩვენი ინფორმაცია მდე ცოდნა, თავისუფლად ვუზიარებთ ერთმანეთს იმას, რაც ვისწავლეთ. ჩვენს გონებაგაფანტულ სამყაროში ერთ-ერთი უდიდესი საჩუქარი ჩვენი ყურადღება მდე ფოკუსირება— სრულად აწმყოში ყოფნის ნიჭი, ურთიერთობებში ინვესტირება ტელეფონების დადებით, ვინმესთვის თვალებში ყურებით და კითხვით: „როგორ ხარ სინამდვილეში?“ და ბოლოს, უნდა ვივარჯიშოთ. სულიერი კეთილშობილებაროდის გააზიარეთ ბოლოს თქვენი ისტორია იმის შესახებ, თუ რა გააკეთა ღმერთმა თქვენთვის? ევანგელიზმი უბრალოდ ერთი ადამიანის მიერ მეორეს მოყოლაა, თუ როგორ იმოქმედა ღმერთმა მათ ცხოვრებაზე და მისცა საზრდო მათი სულისთვის. ასე ვრცელდება სამეფო - იმ ადამიანების მეშვეობით, რომელთა ცხოვრება იმდენად სავსეა, რომ მათ უჭირთ არ გაიზიარონ.
მემკვიდრეობის შექმნა, რომელიც დიდხანს გაგრძელდება
საბოლოო ჯამში, ნამდვილად გამოგიცდიათ ღვთის კეთილშობილება? ის გამცემია, არა იმისთვის, რომ სანაცვლოდ რამე მიიღოს, არამედ იმიტომ, რომ ეს მისი ბუნებაა. რაც უფრო მეტად ვართ მასთან, მით უფრო ვგავართ მას. მოწვევა მარტივია. პირველ რიგში, ილოცეთ მარტივი ლოცვით: „ღმერთო, გამხადე დიდსულოვანი ადამიანი“. მეორეც, დაიწყეთ ყველა შესაძლებლობის გამოყენება, რომ იყოთ გულუხვი, იქნება ეს მეზობლის, მეგობრებისა და ოჯახის წევრების, თუ თქვენი ეკლესიის მიმართ. ახალ აღთქმაში ანგელოზმა რომაელ ასისთავს, სახელად კორნელიუსს, უთხრა, რომ მისი ლოცვები და მისი გაღება ღვთის წინაშე აღიმართა, როგორც მოგონება (საქმეები 10:4). წარმოიდგინეთ ეს. ის, რასაც ჩვენ აქ, დედამიწაზე, ღვთის მიერ მოცემული რესურსებით ვაკეთებთ, სამოთხეში მემორიალს ქმნის. ჩვენ არა მხოლოდ საარსებო წყაროს ვქმნით; ჩვენ ვქმნით ცხოვრებას და ვაშენებთ მემკვიდრეობას, რომელიც მარადიულობაში გამოძახილს მოჰყვება. ეს არის კეთილშობილური ცხოვრების ნამდვილი სიმდიდრე.
ეს სტატია უფრო დიდი შეტყობინების კომპილაციაა აქ.
