ការខូចផ្លូវភេទ

សេរីភាពពិតគឺអាចកើតមានចំពោះអំពើបាបឬជំងឺណាមួយដែលមនុស្សជាតិត្រូវជួបចាប់តាំងពីជំពូកទីបីនៃលោកុប្បត្តិ។

ដោយ Steve Prokopchak

រឿងរបស់ខ្ញុំ

ដំបូងខ្ញុំចាប់ផ្តើមស្តាប់រឿងរ៉ាវនៃការរួមភេទដែលខូចនៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងបម្រើនៅក្នុងកងទ័ពអាកាសសហរដ្ឋអាមេរិកនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ដែលជាគ្រិស្តសាសនិកថ្មីម្នាក់នៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃការព្យាយាមចាប់យកវាទាំងអស់។ នៅទីនោះខ្ញុំបានរកឃើញការញៀនផ្លូវភេទជាច្រើនក្នុងចំណោមបុរសនៅលីវ។ នៅពេលដែលមិត្តរួមបន្ទប់សារភាពទំនោរស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ឬបុរសដែលនៅសាលនោះមិនអាចឈប់ទៅលេងស្រីពេស្យានៅកណ្តាលទីក្រុងរៀងរាល់សប្តាហ៍ វាបានធ្វើឱ្យខ្ញុំស្វែងរកអ្វីដែលព្រះ និងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ផ្តល់ជូនខ្ញុំ និងអ្នកដទៃ។

ខ្ញុំចាប់ផ្តើមកត់សម្គាល់ភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តជាច្រើនរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំបានឮការសារភាពយ៉ាងក្រៀមក្រំនៃការស្អប់ខ្លួនឯង និងទារុណកម្មផ្លូវចិត្ត។ អ្វីដែលចោទជាបញ្ហាពិសេសសម្រាប់ខ្ញុំគឺថាបុរសមួយចំនួននេះបានអះអាងថាជាអ្នកជឿលើព្រះគ្រីស្ទ។ តើខ្ញុំគិតថា ក្នុងនាមជាអ្នកជឿ យើងមានភាពស៊ាំនឹងសកម្មភាពបែបនេះជាមូលដ្ឋានឬ? ឬតើវាគ្រាន់តែជាការល្ងង់ខ្លៅនៃការអះអាងខាងសីលធម៌នៃបទគម្ពីរទេ?

នៅដើមទសវត្សរ៍ទី 70 មានសម្ភារៈមួយចំនួនដែលអាចរកបានសម្រាប់វិធីជួយអ្នកដែលចង់ជាសះស្បើយពីបញ្ហាផ្លូវភេទ។ នៅពេលនោះ រឿងតែមួយគត់ដែលខ្ញុំដឹងថាត្រូវធ្វើគឺធ្វើជាមិត្តនឹងពួកគេ ស្តាប់ និងអធិស្ឋានជាមួយពួកគេ។ យើងក៏នឹងចំណាយពេលដើម្បីអាននិងសិក្សាព្រះគម្ពីរជាមួយគ្នា។ ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំមិនមានចម្លើយទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានជំនឿយ៉ាងខ្លាំងថាព្រះបានធ្វើ។ យើងឧស្សាហ៍ទៅព្រះវិហារផ្សេងៗជាមួយគ្នា ហើយនឹងដើរលេងជាមួយមិត្តភក្តិនៅថ្ងៃចុងសប្តាហ៍។ ខ្ញុំបានរកឃើញថា មនុស្សទាំងនេះមានពេលទំនេរតិច នោះពួកគេកាន់តែដើរដោយសេរី។ ខ្ញុំក៏បានរកឃើញថាការដែលទុកចោលតែម្នាក់ឯងជាមួយនឹងគំនិតនៃការធ្លាក់ទឹកចិត្តអំពីស្ថានភាពជីវិតបានធ្វើឱ្យពួកគេងាយរងគ្រោះ និងទំនងជាបន្ធូរបន្ថយការឈឺចាប់ជាមួយនឹងថ្នាំបំបាត់ការឈឺចាប់ផ្លូវភេទ ឬថ្នាំមួយចំនួនផ្សេងទៀត។

ការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀន និងគ្រឿងស្រវឹងបានកើតមានយ៉ាងខ្លាំងក្លានៅលើមូលដ្ឋានយោធារបស់យើង។ ខ្ញុំមិនអាចជួយភ្ជាប់ចំណុចបានទេ៖ ការប្រើថ្នាំបានជួយពង្រឹងថាតើពួកគេមានអារម្មណ៍មិនល្អចំពោះខ្លួនពួកគេ ហើយជាការពិត កាត់បន្ថយការរារាំងរបស់ពួកគេ។ ដំបូងឡើយ គ្រឿងញៀន និងគ្រឿងស្រវឹងបានបម្រើជាភ្នាក់ងារធ្វើឱ្យស្ពឹកស្រពន់ ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតពួកគេបន្ថែមបន្ទុកនៃទោសកំហុស និងវិប្បដិសារី។ ខ្ញុំបានសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយាបំផ្លាញខ្លួនឯងបែបនេះពីមួយសប្តាហ៍ទៅមួយសប្តាហ៍។ គំរូជីវិតពិតជាអ្វីដែលមនុស្សទាំងនេះកំពុងតស៊ូដើម្បីកុំឱ្យមានអារម្មណ៍ប្រចាំថ្ងៃ។

ការសង្កេតមួយទៀតក្នុងកំឡុងឆ្នាំទាំងនោះគឺថា កាលណាយើងចំណាយពេលជាមួយគ្នាក្នុងព្រះបន្ទូល និងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះកាន់តែច្រើន បុរសទាំងនេះរំពឹងថានឹងមានការព្យាបាលដោយអព្ភូតហេតុកាន់តែច្រើន។ ពួកគេរំពឹងយ៉ាងពេញលេញថានឹងក្រោកពីគេងមួយព្រឹក ហើយលែងចង់រួមភេទ ឬថ្នាំញៀនទៀតហើយ។ អព្ភូតហេតុមួយគឺជាអ្វីដែលពួកគេត្រូវការ ហើយពួកគេបានឃើញឧទាហរណ៍នៃអព្ភូតហេតុនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ប្រាកដណាស់ ពួកគេគិតថា នរណាម្នាក់នឹងមករកពួកគេ។ គំរូនៃការគិតរបស់ពួកគេកើតឡើងដូចនេះ៖ ប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវបានព្យាបាលដោយអព្ភូតហេតុ ចិត្តរបស់ខ្ញុំនឹងលែងគិតពីគំនិតដែលខ្ញុំមិនចង់គិតទៀតហើយ ហើយសកម្មភាពរបស់ខ្ញុំនឹងផ្លាស់ប្តូរ។ លើសពីនេះ ប្រសិនបើសកម្មភាពរបស់ខ្ញុំនឹងផ្លាស់ប្តូរ ខ្ញុំនឹងមានអារម្មណ៍ល្អចំពោះខ្លួនខ្ញុំ ហើយខ្ញុំអាចបញ្ឈប់គំរូជីវិតដែលបំផ្លិចបំផ្លាញបាន។ បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងមិនត្រូវការថ្នាំឬការរួមភេទដើម្បីស្ពឹកខ្លួនឯង។

ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌

ខ្ញុំបានបន្តធ្វើការជាមួយនឹងការញៀនផ្លូវភេទ និងការខូចចិត្តខណៈពេលដែលជាបុគ្គលិកសង្គម ហើយបន្ទាប់មកជាអ្នកប្រឹក្សាអាពាហ៍ពិពាហ៍/គ្រួសារ។ ពេលវេលានេះមានរយៈពេលជាងម្ភៃប្រាំឆ្នាំ។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំនោះ ខ្ញុំបានអង្គុយជាមួយមនុស្សពីរបីនាក់ រួមទាំងអ្នកដឹកនាំ (សូម្បីតែមួយចំនួនទៀតដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅលើក្របទស្សនាវដ្តី Charisma) ដែលបានតស៊ូជាមួយនឹងទំនោរផ្លូវភេទ និងការល្បួងផ្លូវភេទរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំសង្កេតឃើញថាពិភពលោកមានចម្លើយតិចតួចសម្រាប់មនុស្សទាំងនេះ។ ខ្ញុំបានមើលច្បាប់ដីរបស់យើងមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ បុគ្គលិកយោធាទ័ពអាកាសដែលករណីនេះនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរគោលនយោបាយ "កុំសួរ កុំប្រាប់" ត្រូវបានឈរជើងនៅលើមូលដ្ឋានរបស់ខ្ញុំក្នុងរដ្ឋ Virginia ។ ខ្ញុំបានឃើញតួអង្គស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាយឺតៗ ប៉ុន្តែមានចេតនាដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងភាពយន្ត និងកម្មវិធីទូរទស្សន៍ តែងតែកំប្លែង និងសប្បាយរីករាយនៅក្នុងចរិត និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។

ខ្ញុំបានសង្កេតឃើញក្នុងមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ អំណោយនៃការរួមភេទរបស់ព្រះបានប្រែក្លាយទៅជារឿងធម្មតាដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការតាំងចិត្ត។ មេរោគអេដស៍ និងជំងឺកាមរោគជាច្រើនទៀតបានរីករាលដាល ដោយសារវប្បធម៌របស់យើងបានយកការរួមភេទនៅខាងក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍ ហើយបានរុញច្រានព្រំដែនរបស់ព្រះជាអ្វីដែលមិនអាចទទួលបាន ព្រងើយកណ្តើយ និងហួសសម័យ។ នៅពេលខ្ញុំនៅក្មេង Ricky និង Lucy ប្តីប្រពន្ធនៅលើ ខ្ញុំស្រឡាញ់ Lucy បង្ហាញ, ដេកនៅលើគ្រែតែមួយដាច់ដោយឡែក។ ឥឡូវនេះ យើងពិបាកស្វែងរកកម្មវិធីទូរទស្សន៍ ឬភាពយន្តណាដែលក្រុមគ្រួសាររបស់យើងអាចមើល ដែលពណ៌នាអំពីកិច្ចព្រមព្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ព្រះ និងគោរពព្រំដែនផ្លូវភេទរបស់ទ្រង់។ ខ្ញុំសង្ស័យថាយើងអាចរកឃើញកម្មវិធីអង្គុយទូរទស្សន៍មួយដែលមិនមានអ្នកនៅលីវដេកជាមួយគ្នា ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ឬស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ទោះបីជាការវាយតម្លៃកម្មវិធីមិនអនុញ្ញាតឱ្យការរួមភេទត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយ វាត្រូវបានបង្កប់ន័យជានិច្ច។

រឿងដែលគួរឱ្យអស់សំណើចនោះគឺថាខ្ញុំមានជំនាន់របស់ខ្ញុំដែលត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះការនាំយើងទៅកន្លែងដែលយើងនៅ។ វាជាជំនាន់របស់ខ្ញុំពីទសវត្សរ៍ 60 និង 70 ដែលរុញស្រោមសំបុត្រសម្រាប់សេរីភាពផ្លូវភេទ។ យើងបានបះបោរប្រឆាំងនឹងច្បាប់ ហើយគ្រឿងញៀន និងការរួមភេទត្រូវបានយកចេញពីទូ ហើយបានធ្វើដោយចំហក្នុងការប្រគំតន្ត្រីក្នុងនាមសន្តិភាព និងសេរីភាព។ យើងបាននិយាយថា វាជាសិទ្ធិរបស់យើងក្នុងការមិនគោរពច្បាប់ ហើយវានឹងមិនប៉ះពាល់ដល់នរណាម្នាក់ឡើយ។ ក្នុងវ័យជំទង់ និងអាយុម្ភៃឆ្នាំ ពួកយើងបានលាតត្រដាងស្លាប ហើយបះបោរប្រឆាំងនឹងឪពុកម្តាយរបស់យើង។ យើងបានទម្លាយបទបញ្ញត្តិតែមួយគត់ដែលបញ្ចប់ដោយការសន្យា ហើយយើងបានច្រូតកាត់គ្រាប់ពូជដែលយើងបានសាបព្រោះតាំងពីពេលនោះមក។ យើងបានបើកទ្វារទៅរកការបែកបាក់ផ្លូវភេទ ការរំលូតកូនដោយស្របច្បាប់ និងអនុញ្ញាតឱ្យមានការបែកបាក់គ្រួសារ ដូចដែលបានដឹងតាំងពីដើមមក។ យើងបាននិយាយថា “អ្វីៗទៅ”។ ហើយវាបានទៅហើយ ជាពិសេសគ្រឹះដ៏ល្អដែលជាតិយើងត្រូវបានកសាងឡើង។ យើងបានបោះចោលតម្លៃព្រះគម្ពីរបានប្រកាសថាព្រះបានសុគត ហើយបានបន្តជាមួយនឹងការកសាងរូបព្រះដែលចេះជួយខ្លួនឯង និងគោរពខ្លួនឯង។

ជំនាន់ខ្ញុំខុស ស្លាប់ខុស។ ជីវិតមនុស្សរាប់រយពាន់នាក់ត្រូវបានបំផ្លាញដោយថ្នាំ និងជំងឺ។ គ្រួសារត្រូវបានកាត់ផ្តាច់។ ពិភពលោករបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះមានការរួមភេទខ្លាំងដែលឥឡូវនេះយើងមានកុមារតូចៗសាកល្បងការរួមភេទនៅសាលាបឋមសិក្សា។ វាត្រូវចំណាយប្រាក់រាប់ពាន់លានដុល្លារសម្រាប់ការបង្កើនការថែទាំសុខភាព និងការអនុវត្តច្បាប់។ គ្រឿងញៀនគឺជាស្នូលនៃឧក្រិដ្ឋកម្មនៅទូទាំងពិភពលោក ដោយសារមនុស្សជំនាន់មួយចង់បានសេរីភាពរបស់ខ្លួន។ មោទនភាពប៉ុណ្ណា; របៀបគិតតែពីខ្លួនឯង។ ហើយចំណុចស្នូលរបស់វាគឺជាអ្វីដែល Daniel Juster ពិពណ៌នាថាជាការបះបោរចុងក្រោយប្រឆាំងនឹងព្រះ។ គាត់និយាយថា "... ទោះបីជាវប្បធម៌ត្រូវបានជំរុញដោយសាសនានិយម ឬ ទំនាក់ទំនងនិយម ... ឫសគល់គឺការបាត់បង់ការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់" ។

នៅក្នុងសៀវភៅ បដិវត្តន៍ផ្លូវភេទរបស់អាមេរិក, Sorokin បានសរសេរថា "ទាំងបុរសនិងសង្គមត្រូវបានបន្ទាបបន្ថោក" នៅពេលដែលវប្បធម៌មួយក្លាយជាការឈ្លក់វង្វេងផ្លូវភេទ។ “សមាជិកនៃសង្គមបែបនេះមានទម្លាប់មើលភេទផ្ទុយគ្រាន់តែជាឧបករណ៍សម្រាប់ភាពរីករាយ… ចំពោះបុគ្គលទាំងនេះ ការនិយាយអំពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស បញ្ញត្តិសាសនា និងសីលធម៌ និងច្បាប់នៃសុជីវធម៌គឺគ្រាន់តែជាការអួតអាង… អ្វីដែលធ្លាប់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការប្រមាថខាងសីលធម៌ ឥឡូវនេះត្រូវបានគេផ្ដល់អនុសាសន៍ថាជាតម្លៃវិជ្ជមាន… ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវឌ្ឍនភាពសីលធម៌ និងសេរីភាពថ្មី»។ Sorokin ពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនេះថាជា "ជំងឺវិកលចរិក" ។

ជាឧទាហរណ៍ តើវាជាជំងឺវិកលចរិកដែលនិយាយថា "ខ្ញុំជាគ្រិស្តសាសនិកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាទេ?" នេះជាពាក្យដែលយើងកំពុងតែឮនិយាយសព្វថ្ងៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្វីដែលខ្ញុំមិនបានឮគឺ "ខ្ញុំជាអ្នកផិតក្បត់ជាគ្រីស្ទាន" ឬ "ខ្ញុំជាអ្នកញៀនថ្នាំជាគ្រីស្ទាន"។ វប្បធម៌របស់យើងគឺចង់យកសីលធម៌ចេញពីអំពើបាបរបស់ខ្លួនយ៉ាងខ្លាំង។ យើងមានទំនោរមើលឃើញខ្លួនយើងជាមនុស្សល្អខាងសាច់ឈាម (យើងខ្លះយើងថែមទាំងបញ្ចូលទស្សនៈនោះមុនយើងជាគ្រិស្តសាសនិកផង) កាលដែលសាវ័កប៉ុលបានសរសេរថា «ដ្បិតខ្ញុំដឹងថាគ្មានអ្វីល្អនៅក្នុងខ្លួនទេ នោះគឺក្នុងសាច់ឈាមរបស់ខ្ញុំ» (រ៉ូម ៧:១៨)។

កំពុងស្វែងរកចម្លើយ

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំដែលខ្ញុំបានប្រឹក្សាផ្លូវភេទ ខ្ញុំមិនដែលជួបមនុស្សម្នាក់ដែលសប្បាយចិត្ត ឬបំពេញដោយការញៀនផ្លូវភេទនោះទេ។ ខ្ញុំមិនដែលធ្វើការជាមួយអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ឬអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដែលមិនខ្លាចសក្ដានុពលផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់អាកប្បកិរិយាបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ខ្លាចផលវិបាកនៃអាកប្បកិរិយានោះ។ ខ្ញុំត្រូវបានប្រាប់ម្តងហើយម្តងទៀតដោយមនុស្សទាំងនោះដែលតស៊ូជាមួយការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ទោះបីជាច្បាប់នៅជុំវិញយើងកំពុងផ្លាស់ប្តូរក៏ដោយ ថាវាជារឿងធម្មតាសម្រាប់ពួកគេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំមិនបានរកឃើញមនុស្សដែលត្រូវបានស្តារនីតិសម្បទាដោយជោគជ័យ ឬមានការផ្លាស់ប្តូរការទាក់ទាញផ្លូវភេទដោយអព្ភូតហេតុ រហូតដល់ខ្ញុំបានឮអំពីក្រសួងស្ទ្រីមវាលខ្សាច់។ ខ្ញុំបានសង្កេតមើលវាលខ្សាច់ស្ទ្រីមជាច្រើនឆ្នាំ អានសម្ភារៈរបស់ពួកគេ និងស្តាប់ខ្សែអាត់របស់ពួកគេ។ ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលពួកគេបានសរសេរអំពីអាកប្បកិរិយា និងអារម្មណ៍ជាច្រើនដែលខ្ញុំបានឮបានសម្តែង។ ខ្ញុំបានទៅការប្រជុំ ហើយចាប់អារម្មណ៍នឹងវគ្គព្យាបាលជាក្រុមដែលផ្តោតលើព្រះគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំបានជួបជាមួយនឹងអ្នកដឹកនាំមួយចំនួននៃក្រុមនោះ ហើយបានរកឃើញថាពួកគេទាំងអស់គ្នាបានឆ្លងកាត់ទម្រង់នៃការខូចផ្លូវភេទពីអតីតកាលរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តធ្វើដំណើរទៅភាគខាងត្បូងរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា ដើម្បីចុះឈ្មោះចូលរៀនវគ្គបណ្តុះបណ្តាលរយៈពេលមួយសប្តាហ៍របស់ពួកគេ។

សប្តាហ៍នោះពិតជាអស្ចារ្យណាស់។ ខ្ញុំថែមទាំងមានឱកាសជួបនាយក។ ខ្ញុំមិនធ្លាប់បានឮប្រាជ្ញា និងគោលការណ៍នៃការព្យាបាលបែបនេះពីមុនមកដែលមានទំនាក់ទំនងល្អជាមួយនឹងភាពរសើបបែបនេះទេ។ អ្នកដឹកនាំរឿងខ្លួនឯងមានទំនាក់ទំនងស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយបានរស់នៅដោយជឿថាគាត់ជាខ្ទើយតាំងពីតូចមកម្ល៉េះ។ ពេលខ្ញុំបានជួបគាត់ហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះដើរដោយសេរីពីរបៀបរស់នៅស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា។ មានទីបន្ទាល់ស្រដៀងគ្នានេះជាច្រើនដែលបានផ្តល់ឲ្យក្នុងសប្តាហ៍នោះ។

តាមរយៈអង្គការនេះ ខ្ញុំត្រូវបានគេណែនាំឱ្យស្គាល់ Leanne Payne និងការងារដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់នាងជាមួយបុរសនៅក្នុងអ្វីដែលនាងបានសរសេរអំពី "វិបត្តិបច្ចុប្បន្ននៃភាពជាបុរស" ។ ការសិក្សាជាច្រើនឆ្នាំរបស់នាងអំពីបុរស និងការរួមភេទនៅអឺរ៉ុប និងសហរដ្ឋអាមេរិក គឺជាឧបករណ៍សិក្សាដ៏មានតម្លៃ។ ការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្ររបស់នាងបានបង្ហាញចម្លើយដែលមានប្រហោងធំក្នុងការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ។ វាជាការងាររបស់នាងដែលបានជួយផ្តល់នូវទម្រង់នៃបរិយាកាសក្នុងផ្ទះដែលមិនដំណើរការ និងការផ្តាច់ទំនាក់ទំនងរបស់ឪពុកម្តាយដែលបានរកឃើញនៅក្នុងការរួមភេទដែលខូច។ វាជាការងាររបស់នាងដែលបានជួយកំណត់អត្តសញ្ញាណបុរសដែលច្របូកច្របល់ក្នុងការរួមភេទពីការរំលោភផ្លូវភេទ និងការរំលោភបំពានផ្លូវភេទកាលពីកុមារភាព ជួនកាលត្រូវបានរកឃើញក្នុងវ័យកុមារភាព ដែលមិនមានការចងចាំឡើងវិញ។

Payne បានរកឃើញថាបុរសជាច្រើនយល់ថាខ្លួនគេ "បែកចេញពីភាពជាបុរស" ដោយសារតែការខ្វះការបញ្ជាក់របស់បុរស។ នាងនិយាយថា “បុរសដែលនៅខាងក្នុងត្រូវបានហៅចេញមក ហើយបានពរដោយបុរសដែលគ្មាន។ ផលវិបាកដោយស្វ័យប្រវត្តិ និងធ្ងន់ធ្ងរនៃការបរាជ័យរបស់បុរសម្នាក់ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងភាពជាបុរសរបស់គាត់ គឺគាត់នឹងរងទុក្ខ… គាត់នឹងមិនអាចទទួលយកខ្លួនឯងបានឡើយ»។ នាងជឿថាគុណសម្បត្តិ និងអំណោយរបស់បុរសទាំងអស់គឺមកពីកំណើត។ ពួកគេគ្រាន់តែមិនត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងជីវិត។ Payne ពន្យល់ថា “យើងមិនអាចបញ្ជូនបន្តទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយនូវអ្វីដែលខ្លួនយើងមិនមាននោះទេ។ បុរសដែលមិនបានបញ្ជាក់មិនអាចបញ្ជាក់បានគ្រប់គ្រាន់នូវកូនប្រុសរបស់ខ្លួនទេ… និយាយឲ្យខ្លី គឺមានចំនួនដ៏ច្រើនលើសលប់នៃការយល់ច្រឡំយេនឌ័រក្នុងចំនួនបុរសជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។”[1]

Chad Thompson នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដូចព្រះយេស៊ូវគាត់បានពិភាក្សាអំពីការទាក់ទាញភេទដូចគ្នារបស់គាត់ ហើយបាននិយាយថា "បុរសដែលជួបប្រទះការទាក់ទាញស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា គឺដោយមិនដឹងខ្លួន ព្យាយាមយកក្តីស្រឡាញ់របស់ឪពុករបស់ពួកគេនៅក្នុងដៃរបស់បុរសផ្សេងទៀត ហើយស្ត្រីដែលមានចំណង់ផ្លូវភេទស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាកំពុងស្វែងរកសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយពួកគេ ... នៅក្នុងស្ត្រីផ្សេងទៀត" ។ នេះជាមូលហេតុដែលលោកបញ្ជាក់ថា មនុស្សជាច្រើនដែលជួបប្រទះនឹងការទាក់ទាញអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា រាយការណ៍អំពីទំនាក់ទំនងមិនល្អជាមួយឪពុកម្តាយ ឬអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ថមសុន និយាយថា ការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់ គឺបុរសម្នាក់គ្រាន់តែឱបដៃរបស់គាត់ ក្រឡេកមើលគាត់ក្នុងភ្នែក ហើយប្រាប់គាត់ថាគាត់មានតម្លៃ។ ច្បាស់ណាស់ វាមិនមែនជាចំណង់ផ្លូវភេទទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់ពិត និងការបញ្ជាក់ពីអ្នកណាមួយនៃភេទរបស់គាត់។

ដូច្នេះ អ្វីដែលអ្នក Thompson និង Payne និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងទៀតកំពុងនិយាយនោះគឺថា អ្វីក៏ដោយដែលបង្កើតអារម្មណ៍នៃការផ្តាច់ទំនាក់ទំនងរវាងកុមារ និងភេទរបស់គាត់អាចបណ្តាលឱ្យមានការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ "នេះអាចបង្ហាញដោយខ្លួនវាថាជាការបដិសេធ ពិត ឬយល់ឃើញពីឪពុកម្តាយ ឬមិត្តភក្ដិភេទដូចគ្នា ឬជាទម្រង់នៃការបៀតបៀនផ្លូវភេទមួយចំនួន។" បន្ទាប់មក Thompson និយាយថា "ខ្ញុំបានរកឃើញថា អ្វីក៏ដោយដែលបង្កើតអារម្មណ៍នៃការផ្សះផ្សារវាងមនុស្សម្នាក់ និងភេទរបស់គាត់ អាចលុបបំបាត់ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា"។

អ្នកព្យាបាលរោគ និងជាអ្នកនិពន្ធ ក៏ដូចជាអតីតខ្ទើយ Andy Comisky ដែលខ្ញុំបានឮបង្រៀនពេលខ្ញុំនៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា ជាមួយនឹងក្រសួង Desert Stream បាននិយាយថា "ក្នុងការចូលរួមជាមួយភេទដូចគ្នាយ៉ាងរំជើបរំជួល កុមារដែលខ្វះខាតក្នុងស្វែងរកមនុស្សពេញវ័យបង្កើតភាពស្និទ្ធស្នាល និងភាពស្និទ្ធស្នាលខាងផ្លូវអារម្មណ៍ពីភេទដូចគ្នា ដែលមិនធ្លាប់មានក្នុងវ័យកុមារភាព"។ គាត់កំពុងនិយាយថាវាជាតម្រូវការផ្លូវចិត្តស្របច្បាប់ដែលផ្ទុយទៅនឹងការស្រើបស្រាល។

ចាស់បង្កើតផ្លូវសម្រាប់ថ្មី។

សេរីភាពពិតគឺអាចកើតមានចំពោះអំពើបាបឬជំងឺណាមួយដែលមនុស្សជាតិត្រូវជួបចាប់តាំងពីជំពូកទីបីនៃលោកុប្បត្តិ។ ខណៈពេលដែលគម្ពីរសញ្ញាចាស់លាតត្រដាងពីអំពើបាប គម្ពីរសញ្ញាថ្មីផ្តល់នូវសេចក្តីពិតនៃព្រះដែលកើតមក គឺជាព្រះប្រោសលោះនៃអំពើបាបនេះ។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់មានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីសេចក្ដីសញ្ញាថ្មី។ វាជាផ្លូវចាស់ដែលបង្កើតផ្លូវសម្រាប់ថ្មី។

គ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើននាក់ជឿថា មិនចាំបាច់អានសៀវភៅច្បាប់ ឬព្យាការីធំៗ និងអនីតិជនឡើយ។ ពួកគេនិយាយថា «នេះជាកតិកាសញ្ញាចាស់ ហើយយើងស្ថិតនៅក្រោមកតិកាសញ្ញាថ្មីមួយ»។ ប៉ុន្តែការលើកឡើងនេះគឺពិតមួយផ្នែកប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកមិនអាចមានថ្មីដោយគ្មានចាស់។ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់បានយាងមកលើផែនដីនេះក្រោមកតិកាសញ្ញាចាស់ ហើយទ្រង់បានថ្លែងអំពីតម្រូវការនៃច្បាប់របស់ម៉ូសេ។ ទ្រង់បានបង្រៀនច្បាប់នេះ ហើយទ្រង់បានដើរតាមច្បាប់នោះ ។

រ៉ូម 7:7 ប្រាប់យើងថា៖ «តើយើងត្រូវនិយាយយ៉ាងណា? តើច្បាប់មានបាបទេ? ប្រាកដណាស់មិនមែនទេ។ ប្រាកដណាស់ ខ្ញុំនឹងមិនដឹងថាអំពើបាបជាអ្វីទេ លើកលែងតែតាមរយៈក្រឹត្យវិន័យប៉ុណ្ណោះ»។ រ៉ូម ៣:២០ បង្ហាញថា តាមរយៈក្រឹត្យវិន័យ យើងដឹងខ្លួនពីអំពើបាប។ កាឡាទី 3:20 ចែងថា៖ «ដូច្នេះច្បាប់ត្រូវបានដាក់ឲ្យដឹកនាំយើងទៅឯព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីឲ្យយើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារសេចក្ដីជំនឿ»។ ធីម៉ូថេទី១ 3:24-1 អានថា « យើងដឹងថាច្បាប់នេះល្អ បើអ្នកណាប្រើវាត្រឹមត្រូវ។ យើងក៏ដឹងដែរថា ច្បាប់គឺមិនមែនសម្រាប់មនុស្សសុចរិតទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកល្មើសច្បាប់ និងអ្នកបះបោរ ពួកទុច្ចរិត និងអំពើបាប មនុស្សមិនបរិសុទ្ធ និងគ្មានសាសនា… សម្រាប់អ្នកដែលសម្លាប់… សម្រាប់ជនផិតក្បត់ និងជនទុច្ចរិត សម្រាប់ឈ្មួញទាសករ… និងសម្រាប់អ្វីផ្សេងទៀតដែលផ្ទុយនឹងគោលលទ្ធិត្រឹមត្រូវ”។

ព្រះយេស៊ូវ និងច្បាប់

ព្រះយេស៊ូមិនដែលលុបច្បាប់ឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ទ្រង់បានបំពេញវា។ សូមចាំថា ទ្រង់បានរស់នៅក្រោមកតិកាសញ្ញាចាស់។ «កុំគិតថាខ្ញុំមកដើម្បីលុបបំបាត់ក្រឹត្យវិន័យ ឬព្យាការីឡើយ។ ខ្ញុំមិនបានមកដើម្បីលុបបំបាត់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបំពេញតាមវា។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាតាមការពិត ដរាបណាផ្ទៃមេឃ និងផែនដីរលាយបាត់ មិនមែនអក្សរតូចបំផុត មិនមែនជាអក្សរតូចបំផុតនៃប៊ិចនោះទេ នោះនឹងបាត់ពីក្រិត្យវិន័យរហូតដល់អ្វីៗបានសម្រេច។ អ្នកណាដែលបំពានបញ្ញត្តិទាំងនេះតិចបំផុត ហើយបង្រៀនអ្នកដទៃឲ្យធ្វើដូចគ្នា នោះនឹងត្រូវហៅថាតិចជាងគេក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលប្រតិបត្តិ និងបង្រៀនបញ្ញត្តិទាំងនេះ នោះនឹងត្រូវហៅថាជាអ្នកធំនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌។ ដ្បិតខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា លុះត្រាតែសេចក្ដីសុចរិតរបស់អ្នកលើសជាងពួកផារិស៊ី និងពួកអ្នកបង្រៀនក្រឹត្យវិន័យទេ នោះអ្នកនឹងមិនចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ឡើយ» (ម៉ាថាយ ៥:១៧-២០)។

ច្បាប់នៃសេចក្ដីសញ្ញាចាស់បង្រៀនយើងអំពីអំពើបាប។ បញ្ញត្តិដប់ប្រការត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីសម្គាល់អំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង និងនៅក្នុងសង្គម។ ខណៈដែលច្បាប់មិនបាននាំយើងទៅរកសេចក្ដីសង្គ្រោះ វាបានធ្វើឲ្យយើងដឹងអំពីការប្រព្រឹត្តខុសរបស់យើង។ ច្បាប់គឺល្អ ដោយវាបង្ហាញយើងពីអំពើបាបរបស់យើង ហើយកំណត់ពីតម្រូវការរបស់យើងចំពោះព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ បើគ្មានច្បាប់ និងការសរសេរនៃកតិកាសញ្ញាចាស់ តើយើងនឹងដឹងថាអ្វីដែលធ្វើឲ្យព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងមើលងាយដោយរបៀបណា ?

អ្នកជំនាញខាងច្បាប់ធ្លាប់សួរលោកយេស៊ូថា៖ «តើខ្ញុំត្រូវធ្វើយ៉ាងណាដើម្បីទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបទៅគាត់ថា៖ «តើច្បាប់ចែងយ៉ាងណា? តើអ្នកអានវាដោយរបៀបណា?” បុរសនោះបាននិយាយថា ត្រូវស្រឡាញ់ព្រះឲ្យអស់ពីចិត្ត ហើយស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង។ បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា “អ្នកបានឆ្លើយត្រឹមត្រូវ… ចូរធ្វើដូច្នេះ នោះអ្នកនឹងមានជីវិត” (លូកា ១០:២៥-២៨)។ តើលោកយេស៊ូពិតជាបានបញ្ជាក់អំពីការបង្រៀនច្បាប់ឬ? មែនហើយ ទ្រង់មិនមែនជាមធ្យោបាយនៃការទទួលបានការយល់ព្រម ឬសេចក្តីស្រឡាញ់ពីព្រះទេ ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណអំពើបាបរបស់យើង។

អំពើបាបនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ គឺជាអំពើបាបនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី៖ យើងមិនត្រូវមាន ឬថ្វាយបង្គំព្រះផ្សេងទៀតឡើយ។ យើងមិនត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះប្រភេទណាមួយឡើយ។ យើងមិនត្រូវប្រើព្រះនាមនៃព្រះរបស់យើងតាមរបៀបដែលមិនបរិសុទ្ធឡើយ។ យើងត្រូវចងចាំថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយទុកវាជាថ្ងៃបរិសុទ្ធ។ យើងត្រូវគោរពមាតាបិតាយើង មិនសម្លាប់មនុស្ស មិនផិតក្បត់ មិនលួច មិនកុហក មិនលោភលន់អ្វីដែលអ្នកដទៃមាន។ ខណៈពេលដែលមានទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដាជាច្រើន (ជាឧទាហរណ៍ទាក់ទងនឹងអាហារ) យើងស្ថិតនៅក្នុងការពិភាក្សានេះដោយសម្លឹងមើលបញ្ញត្តិដប់ប្រការ ជាជាងភាពស្មុគ្រស្មាញនៃពិធីសាសនា ការស្លៀកពាក់ អាហារ ឬការលាងក្នុងពិធី។ នោះគឺយើងកំពុងផ្តោតលើច្បាប់សីលធម៌នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរភាគច្រើននឹងបង្រៀនថា ច្បាប់យូដាកចែកចេញជាបីផ្នែក៖ សីលធម៌ ពិធី (ទាក់ទងនឹងភាពស្អាតស្អំ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ) និងស៊ីវិល (រួមទាំងប្រព័ន្ធតុលាការ ការដំណើរការនៃប្រជាជាតិមួយ)។

តើឃាតកម្មនៅតែខុស? លួចនៅតែខុស? តើការផិតក្បត់នៅតែខុសមែនទេ? យើងនៅតែអាចជាប់គុកដោយសារអំពើបាបទាំងនេះភាគច្រើននៅក្នុងសង្គមរបស់យើង។ យើងត្រូវតែកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងទទួលយកអំពើបាបរបស់យើង ដើម្បីបានជាសះស្បើយពីវា។

ច្បាប់មិនអាចសង្គ្រោះយើងបានទេ។ យើងបានសង្គ្រោះដោយសេចក្ដីជំនឿ និងដោយព្រះគុណ (អេភេសូរ ២:៥, ៨)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីដែលយើងត្រូវយល់ ហើយអ្វីដែលកម្រត្រូវបានបង្រៀននៅថ្ងៃនេះគឺ «កន្លែងណាដែលគ្មានច្បាប់ នោះក៏គ្មានការរំលង» (រ៉ូម ៤:១៥)។

គ្មានច្បាប់; គ្មានការរំលង

នៅពេលដែលពួកគ្រូច្បាប់បាននាំស្ត្រីដែលត្រូវបានគេចាប់បាននៅក្នុងអំពើផិតក្បត់ (ហើយវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាពួកគេមិនបាននាំបុរសនោះមកទេព្រោះនៅក្រោមក្រមសីលធម៌នៃច្បាប់អ្នកទាំងពីរបានប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋដែលត្រូវផ្តន្ទាទោសប្រហារជីវិត) ពួកគេចង់ដឹង (ជាការសាកល្បង) នូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវនឹងធ្វើជាមួយនាង។ ទាំងលោកនិងលោកយេស៊ូបានដឹងថាអំពើផិតក្បត់ជាអំពើបាបដែលតម្រូវឲ្យមានសេចក្ដីស្លាប់តាមច្បាប់។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា នរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេដែលគ្មានអំពើបាប អាចបោះដុំថ្មមុនគេ ហើយពេលដែលពួកគេដើរចេញម្តងមួយៗ ព្រះអង្គបែរទៅរកស្ត្រីនោះ ហើយអត់ទោសនាង។ ប៉ុន្តែ ទ្រង់បានធ្វើច្រើនជាងអត់ទោសឲ្យនាងទៅទៀត។ គាត់បានប្រាប់នាងថា « ទៅឥឡូវនេះ ហើយទុកជីវិតពីអំពើបាបទៅ » ( យ៉ូហាន ៨:៧-១១ ) ។ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលថា ការផិតក្បត់នៅតែជាអំពើបាប ប៉ុន្តែទ្រង់មានអំណាចក្នុងការអត់ទោសបាប និងសំអាតមនុស្សមានបាប។

សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនពេក ព្រះយេស៊ូវបានក្លាយទៅជាងាយស្រួល មិនមែនលើសពីមធ្យោបាយដើម្បីគេចចេញពីការញែកចេញពីព្រះជារៀងរហូតនោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ពួកគេជឿថាពួកគេអាចរស់នៅស្របតាមរបៀបដែលពួកគេបកស្រាយបទគម្ពីរផ្ទាល់ (ប្រសិនបើពួកគេកំពុងអានបទគម្ពីរ)។ យើងមិនអាចនិយាយថា យើងស្រឡាញ់ព្រះយេស៊ូវទាល់តែសោះ ដែលពាក្យរបស់ទ្រង់ធ្វើឱ្យយើងរអាក់រអួល ហើយបន្ទាប់មកសរសេរបទគម្ពីរឡើងវិញ ដើម្បីផ្គូផ្គងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ព្រះយេស៊ូជាអ្នកកែទម្រង់ជាអ្នកបដិវត្តន៍ដែលបង្រៀនការពិតដែលមិនស្រួល។ សូម្បីតែនៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើងសព្វថ្ងៃនេះក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នក ឬខ្ញុំជឿអ្វីដែលទ្រង់បានបង្រៀន វានឹងមានការរអាក់រអួល។ តាមពិត ព្រះយេស៊ូវបានព្រមានយើងថា កាលទ្រង់ត្រូវបានគេបៀតបៀនចំពោះអ្វីដែលទ្រង់បានលាតត្រដាង និងបង្រៀន នោះយើងក៏នឹងបានដូចគ្នាដែរ (សូមមើល យ៉ូហាន ១៥:១៨-១៩)។ លើសពីនេះ ទ្រង់មានបន្ទូលថា ប្រសិនបើយើងឈរជាមួយទ្រង់ ហើយរស់នៅដោយគោរពដល់ទ្រង់ ដោយមិនមានការសម្របសម្រួល នោះនឹងមានអ្នកដែលគិតថាពួកគេបម្រើព្រះដោយការសម្លាប់យើង (សូមមើល យ៉ូហាន ១៦:១-៤)។

Rosaria Champagne Butterfield បានរកឃើញព្រះគ្រីស្ទនៅឆ្នាំ 1999 នៅពេលដែលនាងជាសាស្រ្តាចារ្យភាសាអង់គ្លេសនៅសាកលវិទ្យាល័យ Syracuse ហើយក៏ជាស្ត្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាផងដែរ។ សព្វថ្ងៃនេះ នាងបានរៀបការយ៉ាងមានសុភមង្គល និងជាភរិយាគ្រូគង្វាលនៅរដ្ឋ North Carolina និងជាម្ដាយដែលមានកូនចិញ្ចឹមបួននាក់។ នាងបាននិយាយថា “ខ្ញុំពិតជាមិនចង់យល់ពីមូលហេតុដែលការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺជាអំពើបាបតាមទស្សនៈរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ប្រកែកជាមួយទ្រង់ ហើយដែលនាំឱ្យខ្ញុំសួរថា 'ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំចង់ធ្វើដូច្នេះ?'»។ គ្រូគង្វាលព្រះវិហារក្នុងតំបន់កំពុងឈោងដៃទៅរកនាង ហើយសន្ទនាជាមួយនាង។ នាងបានព្យាយាមចូលទៅជិតអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយបញ្ញា ប៉ុន្តែគាត់នៅតែស្រឡាញ់នាង ក៏ដូចជាផ្តល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដល់នាង។ នាងបានសរសេរបន្ថែមថា “ដូច្នេះបញ្ហាបញ្ញាទាំងនេះនាំឱ្យខ្ញុំដឹងថា ប្រសិនបើព្រះដ៏បរិសុទ្ធបានបង្កើតខ្ញុំ ហើយប្រសិនបើខ្ញុំកើតនៅក្នុងអំពើបាបរបស់អ័ដាម នោះគ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលខ្ញុំមិនអាចគិតខ្លួនឯងចេញពីវាបានទេ។ វាមិនមែនជាបញ្ហានៃការគិតទេ! ការប្រែចិត្តគឺជាគំនិតចម្លែក... ជាផលផ្លែនៃជីវិតគ្រីស្ទាន។ ប៉ុន្តែវាបានធ្វើឱ្យខ្ញុំឈឺចាប់ ថាប្រហែលជាមិនមានការអៀនខ្មាសនៅក្នុងអំពើបាបទេ ប្រហែលជាវាគ្រាន់តែបង្ហាញថាព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ត្រឹមត្រូវទាំងអស់។ [ប៉ុន្តែ] ពិតណាស់ មានភាពអាម៉ាស់ក្នុងអំពើបាប ព្រះយេស៊ូវបានចំណាយសម្រាប់វាដោយការឈឺចាប់បំផុត… ប៉ុន្តែកន្លែងដំបូងគឺអំពើបាបមានន័យថា ព្រះ… ត្រឹមត្រូវ…”

ក្រមសីលធម៌របស់ព្រះ

គម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានសរសេរជាភាសាក្រិក។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការមើលពាក្យជាក់លាក់មួយចំនួន។ ពាក្យក្រិក ផូនីយ៉ា គឺជាពាក្យព្រះគម្ពីរដែលមានន័យថាការរួមភេទខុសច្បាប់រួមទាំងការផិតក្បត់ (ការរួមភេទរវាងអ្នកដែលបានរៀបការនិងអ្នកដែលមិនមែនជាប្តីឬប្រពន្ធរបស់គាត់) ។ អំពើសហាយស្មន់ (ការរួមភេទរវាងមនុស្សពីរនាក់ដែលមិនទាន់រៀបការ ឬមនុស្សពីរនាក់មិនបានរៀបការជាមួយគ្នា); ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា (ការរួមភេទរវាងមនុស្សភេទដូចគ្នា); bestiality (ការរួមភេទជាមួយសត្វ); និងការរួមរ័ក្ស (ការរួមភេទជាមួយសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ) ។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រើពាក្យនេះនៅក្នុង ម៉ាកុស ១០:១១ ពេលទ្រង់មានបន្ទូលថា «អ្នកណាដែលលែងលះប្រពន្ធ ហើយទៅរៀបការនឹងស្ត្រីម្នាក់ទៀត អ្នកនោះនឹងផិតក្បត់នឹងនាង»។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញពីនិយមន័យ ពាក្យនេះមានអត្ថន័យ និងអត្ថន័យផ្លូវភេទជាច្រើន។ មានពាក្យក្រិចខុសគ្នាសម្រាប់តែអំពើផិតក្បត់ ម៉ូឈីយ៉ាហើយវាមិនត្រូវបានប្រើប្រាស់ទេ។ ហេតុអ្វីបានជារឿងនេះសំខាន់? វាមានសារៈសំខាន់ព្រោះវារួមបញ្ចូលទាំងអស់ ជួរដ៏ធំទូលាយនៃបទល្មើស និងមិនត្រឹមតែ "អំពើផិតក្បត់" ប៉ុណ្ណោះទេ។

ពេញមួយគម្ពីរសញ្ញាចាស់ មនុស្សសូដុមគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានផ្តួចផ្តើមនូវអំពើទុច្ចរិតដ៏គួរឱ្យខ្លាច ដែលជាអំពើអាក្រក់ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទីក្រុងសូដុំម និងកូម៉ូរ៉ា។ ជាពិសេស មនុស្សប្រុសម្នាក់ជាមនុស្សមានកំហុសក្នុងការរួមភេទខុសធម្មជាតិ។ តើយើងរកឃើញព្រំដែនផ្លូវភេទ និងគោលការណ៍ណែនាំខាងសីលធម៌នៅឯណាក្នុងព្រះគម្ពីរ? តើយើងកំណត់និយមន័យតាមព្រះគម្ពីរដោយរបៀបណាចំពោះពាក្យ «មិនធម្មជាតិ» ?

លេវីវិន័យ 18 ពិភាក្សាយ៉ាងល្អិតល្អន់អំពីទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទដែលមិនស្របច្បាប់ និងខុសពីធម្មជាតិ។ ហេតុអ្វីបានជារឿងនេះសំខាន់ ហើយហេតុអ្វីបានជាព្រះបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ម៉្លេះ? នៅពេលដែលមនុស្សត្រូវសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពធ្លាក់ចុះ នោះគាត់សម្រេចចិត្តនូវអ្វីដែលត្រឹមត្រូវនៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ ដោយមិនគិតពីថាតើវាល្អសម្រាប់គាត់ ឬល្អសម្រាប់សង្គមទាំងមូល (សូមមើលទំនុកតម្កើង 36:2 និងសុភាសិត 14:12)។ ព្រះមិនទុកចម្ងល់ជាមួយនឹងក្រមសីលធម៌ជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់ទ្រង់ទេ។ ទ្រង់តម្រូវឲ្យមានក្រមសីលធម៌ខ្ពស់សម្រាប់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ ជាជាងសម្រាប់ប្រជាជាតិដែលបាត់បង់នៅជុំវិញពួកគេ។

អ្នកប្រាជ្ញជ្វីហ្វ Daniel Juster នៅក្នុងអត្ថបទដ៏ល្អរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "តើសិទ្ធិស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាខុសទេ"? ចែងថា « ភេទរបស់យើងគឺជាអំណោយមួយដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីពង្រឹងចំណងនៃកិច្ចព្រមព្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏យូរអង្វែងរវាងបុរស និងស្ត្រី និងដើម្បីផ្តល់នូវមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏មានស្ថេរភាពសម្រាប់ការចិញ្ចឹមកូន។ ដូច្នេះ ពេលគម្ពីរចែងអំពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា វាតែងតែមានការថ្កោលទោស។ យើងកត់សម្គាល់បន្ថែមទៀតថា ចំណង់ផ្លូវភេទរបស់យើងអាចឈានទៅដល់ការតំរង់ទិសជាច្រើន និងទាមទារការពង្រឹងសង្គម។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលមានមនុស្សរៀបការជាមួយកូនដែលក្រោយមកក្លាយជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ហើយអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែលក្រោយមកបានក្លាយជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា…”

តើព្រំដែនពិតប្រាកដជាអ្វី?

បទគម្ពីរហាមប្រាមការរួមភេទជាមួយសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ រួមទាំងម្តាយរបស់អ្នកផងដែរ។ ប្រពន្ធរបស់ឪពុកអ្នក; បងប្អូនរបស់អ្នក; កូនប្រសារឬកូនប្រសាររបស់អ្នក; មីងរបស់អ្នក; និងបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់អ្នក។ បទគម្ពីរក៏ហាមមិនអោយរួមភេទជាមួយប្រពន្ធ ឬសត្វរបស់អ្នកជិតខាងដែរ។ ជាចុងក្រោយ ព្រះគម្ពីរចែងថា បុរសមិនត្រូវរួមភេទជាមួយនឹងបុរសម្នាក់ទៀត «ដូចជានៅជាមួយនឹងស្ត្រី» (លេវីវិន័យ ១៨:៦-២២)។ ព្រះបញ្ចប់ជំពូកនេះដោយការព្រមានយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា៖ «អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមទាំងនេះ—មនុស្សបែបនេះត្រូវកាត់ចេញពីប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ ចូររក្សាការតម្រូវរបស់ខ្ញុំ ហើយកុំធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់គួរឲ្យស្អប់ខ្ពើមណាមួយ ដែលបានអនុវត្តមុនពេលអ្នកមក ហើយកុំធ្វើឲ្យខ្លួនឯងសៅហ្មងជាមួយនឹងទម្លាប់ទាំងនោះ។ យើងជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នក» (លេវីវិន័យ 18:6-22) ។ ទាំងនេះគឺជាគំរូនៃច្បាប់សីលធម៌របស់ព្រះ។

ជំពូកទី 20 នៃលេវីវិន័យពិភាក្សាអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាបបែបនេះ ហើយពង្រឹងថាយើងត្រូវញែកខ្លួនយើងជាបរិសុទ្ធ ពីព្រោះព្រះគឺបរិសុទ្ធ។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងជំពូកនេះ ព្រះបានព្រមានអំពីការប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ជាមួយអ្នកជិតខាង ដេកជាមួយកូនប្រសាររបស់អ្នក ការរួមភេទជាមួយសត្វ ការរួមរ័ក្សជាមួយបងប្អូនបង្កើត មីង ប្រពន្ធរបស់បងប្អូន ហើយម្តងទៀតថា “ប្រសិនបើបុរសរួមដំណេកជាមួយមនុស្សស្រី នោះអ្នកទាំងពីរបានប្រព្រឹត្តអំពើគួរស្អប់ខ្ពើម” (លេវីវិន័យ 20:7-21)។

ដូច្នេះ អ្នកអាចឃើញយ៉ាងងាយថាមួយភាគធំនៃលេវីវិន័យ ១៨ ទាក់ទងនឹងការរួមភេទដូចជាការរួមភេទក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗ។ ប្រសិនបើអ្នកច្រានចោលការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាចេញពីបញ្ជីនេះ ដូចដែលមនុស្សជាច្រើនបានស្នើឡើងនៅថ្ងៃនេះ នោះចុះយ៉ាងណាចំពោះការរួមភេទជាមួយបងប្អូនបង្កើតរបស់អ្នក (ខ 18) ឬមីង និងពូរបស់អ្នក (ខ 9-12)? ប្រសិនបើការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាត្រូវបានដកចេញពីបញ្ជី ហើយដាក់ទណ្ឌកម្មថាអាចទទួលយកបាន នោះយើងអាចលះបង់កូនរបស់យើងទៅ Molech (ខ. 14) ការរួមភេទជាមួយសត្វ (ខ. 21) បានទេ?

នៅក្រោមច្បាប់នៃកតិកាសញ្ញាចាស់ ការពិន័យសម្រាប់ការរំលោភផ្លូវភេទភាគច្រើនគឺការស្លាប់។ ព្រះបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការបំបាត់អំពើបាបខាងផ្លូវភេទរបស់អ៊ីស្រាអែល។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់មិនទាមទារការទទួលខុសត្រូវ ហើយធ្វើតាមការដាក់ទណ្ឌកម្មពីអំពើបាប នោះព្រះជាម្ចាស់មិនពិតចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ទេ ហើយទ្រង់ក៏មិនខ្វល់ពីសុខុមាលភាពរបស់មនុស្សជាតិដែរ។

ប៉ុន្តែបញ្ហាជាមួយនឹងទឡ្ហីករណ៍ច្បាប់ធម្មជាតិគឺថាពួកគេទទួលបានដៃធ្ងន់ជាពិសេសនៅក្នុងវប្បធម៌ដែលយើងទាមទារដើម្បីស្វែងរកការពិតរបស់យើងនៅក្នុងអ្វីដែលយើងជ្រើសរើសដើម្បីជឿ។ វេជ្ជបណ្ឌិត Rosaria Butterfield មានប្រសាសន៍ថា “កាលពី 15 ឆ្នាំមុន ចលនាសិទ្ធិស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបានផ្លាស់ប្តូរពីរោគវិទ្យា [ការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រអំពីជំងឺ ឬគម្លាតពីស្ថានភាពដែលមានសុខភាពល្អ] ទៅ … ការនិយាយថាការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺល្អ” ។

ព្រះយេស៊ូវយកវាលើសពីច្បាប់

ក្រឹត្យវិន័យរបស់ម៉ូសេពិតជាតឹងរ៉ឹងណាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងម៉ាថាយ 5 ព្រះយេស៊ូវក៏និយាយអំពីបញ្ហាមួយចំនួនផងដែរ ដោយយកវាលើសពីច្បាប់សញ្ញាចាស់។ ទ្រង់បានរំឭកអ្នកស្តាប់របស់ទ្រង់ថា ច្បាប់បានចែងថានឹងមិនសម្លាប់មនុស្ស ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានបន្ថែមថា « អ្នកណាដែលខឹងនឹងបងប្អូននឹងត្រូវទទួលទោស» (ខ. ២២)។ លោកក៏បញ្ជាក់ដែរថា ច្បាប់តម្រូវឲ្យគ្មានអ្នកណាប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។ ព្រះយេស៊ូយកច្បាប់នេះបន្ថែមទៀតដោយមានបន្ទូលថា «ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អ្នកណាដែលសម្លឹងមើលស្ត្រីដោយចិត្តលោភលន់ អ្នកនោះបានផិតក្បត់នឹងនាងក្នុងចិត្តហើយ»(ខ.២៨)។ តាមច្បាប់ ការស្លាប់គឺជាការផ្ដន្ទាទោសចាំបាច់សម្រាប់អំពើផិតក្បត់។ ក្រោមព្រះគុណ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលនូវស្តង់ដារនៃភាពបរិសុទ្ធដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដោយបញ្ជាក់ថា យើងអាចប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ក្នុងចិត្តរបស់យើង ហើយវាក៏ខុសច្បាប់ដូចទង្វើនេះដែរ។

ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់អំពីរឿងនេះ ដែលទ្រង់បន្តបង្រៀន ប្រសិនបើភ្នែករបស់យើងមានបញ្ហាចំពោះយើង (មូលហេតុនៃសេចក្តីតណ្ហានៃអំពើបាបផ្លូវភេទ) នោះយើងគួរតែដកវាចេញ ព្រោះវាប្រសើរជាងការបាត់បង់ផ្នែកនៃរូបកាយរបស់យើង ជាជាងការឱ្យរូបកាយទាំងមូលរបស់យើងត្រូវបោះទៅក្នុងនរក(ខ.២៩)។ ជាក់ស្តែង ព្រះយេស៊ូវមិនណែនាំឲ្យយើងបើកភ្នែកទេ ប៉ុន្តែទ្រង់កំពុងសង្កត់ធ្ងន់លើភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃអំពើបាបផ្លូវភេទ សូម្បីតែលើសពីតម្រូវការនៃច្បាប់ក៏ដោយ។ ការបង្រៀនរបស់ព្រះយេស៊ូវតម្រូវឱ្យមានស្តង់ដារសីលធម៌ខ្ពស់ជាងសូម្បីតែសេចក្ដីសញ្ញាចាស់ ដោយសារតែសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើង ។ ប្រសិនបើពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូវមិនដាក់ការកោតខ្លាចដល់ព្រះនៅក្នុងយើងម្នាក់ៗ ប្រហែលជាគ្មានអ្វីនឹងកើតឡើងទេ។

មនុស្សជាច្រើនកំពុងប្រាប់យើងនៅថ្ងៃនេះថា ចាប់តាំងពីព្រះយេស៊ូវ ពួកគេបានជឿ មិនបាននិយាយអំពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដោយផ្ទាល់ នោះទ្រង់មិនអីទេ ឬយ៉ាងហោចណាស់វាមិនមែនជាបញ្ហាទេ។ ដូច្នេះ ដោយសារទ្រង់មិនបាននិយាយអំពីការរួមភេទជាមួយកុមារ ឬការរួមភេទជាមួយសត្វនោះ សំណួររបស់ខ្ញុំគឺ «តើការរួមភេទបែបនោះល្អជាមួយទ្រង់ដែរឬទេ?

ចុះអ្នកដែលយើងស្រលាញ់?

ពេលដែលអ្នកដែលតស៊ូនឹងការខូចផ្លូវភេទគឺជាមនុស្សដែលយើងស្រឡាញ់ ដូចជាមិត្តភ័ក្ដិល្អបំផុត កូនប្រុស ឬកូនស្រី ឬអ្នករួមការងារដែលគេគោរព យើងប្រហែលជាលែងមើលឃើញគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរដែលពាក់ព័ន្ធ។ ទោះបីជាបំណងប្រាថ្នាមួយចំនួនត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងជ្រៅក៏ដោយ ការសន្យានៃព្រះគុណគឺស្មើនឹង ឬលើសពីស្ថានភាពជីវិតរបស់ពួកគេ។

វាត្រូវការការរំលងតែមួយប៉ុណ្ណោះសម្រាប់មនុស្សជាតិដើម្បីទទួលការកាត់ទោស ប៉ុន្តែដំណឹងល្អគឺថា វាបានយកតែអំពើសុចរិតមួយចំពោះផ្នែករបស់ព្រះយេស៊ូវ ដើម្បីនាំមកនូវយុត្តិកម្ម និងជីវិតសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ ខគម្ពីរដែលមានអំណាចខ្លាំងណាស់ដែលប្រាប់យើងថា “ដ្បិតការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់មនុស្សតែម្នាក់ មនុស្សជាច្រើនបានទៅជាមនុស្សមានបាប ដូច្នេះក៏ដោយ ដោយសារការស្តាប់បង្គាប់របស់មនុស្សតែម្នាក់ មនុស្សជាច្រើននឹងបានសុចរិត” (រ៉ូម ៥:១៨-១៩ សូមមើលផងដែរ កូរិនថូស ១០:១៣)។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនដែលថ្កោលទោសបុគ្គលនោះឡើយ។ វាថ្កោលទោសអំពើបាប ប៉ុន្តែក៏ផ្តល់នូវការប្រោសលោះសម្រាប់អំពើបាបផងដែរ។ ព្រះយេស៊ូវបានទទួលទោសដែលយើងសមនឹងទទួល ហើយសុគតជំនួសយើងនៅលើឈើឆ្កាង។ ព្រះវរបិតាបានដាក់អំពើបាបរបស់ខ្ញុំ និងអំពើបាបរបស់អ្នកមកលើព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់។ អាស្រ័យហេតុនេះ មនុស្សម្នាក់មិនចាំបាច់ផ្លាស់ប្តូរទំនោរផ្លូវភេទរបស់ពួកគេ ដើម្បីឲ្យព្រះ ឬសម្រាប់យើងចំពោះបញ្ហានោះ ស្រឡាញ់ និងទទួលយកពួកគេ។ ប្រសិនបើកូនរបស់អ្នកត្រូវបានចងដោយការញៀនថ្នាំ តើអ្នកបដិសេធពួកគេដើម្បីព្យាបាលពួកគេទេ? ដាច់ខាត។ អ្នកនិពន្ធ ឆាដ ថមសុន និយាយថា “មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និងខ្ទើយជាច្រើនត្រូវការពួកគ្រីស្ទានឱ្យស្អប់ និងល្ងង់ ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនឯងថាសាររបស់យើងគឺជាលទ្ធផលនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ឬការសមគំនិតស្តាំនិយមដ៏ធំមួយចំនួន។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងចំណាយពេលដើម្បីយល់… បង្ហាញការព្រួយបារម្ភយ៉ាងពិតប្រាកដ… ពួកគេអាចនឹងពិចារណាសាររបស់យើង។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ពិតមិនទាមទារអ្វីមកវិញទេ» (ទំព័រ ៣៥)។

ប្រសិនបើសារតែមួយគត់របស់យើងទៅកាន់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងគឺ "ប្រសិនបើអ្នកមិនផ្លាស់ប្តូរ អ្នកនឹងធ្លាក់នរក" នោះយើងនឹងខ្វះភាពជឿជាក់ជាមួយពួកគេយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព ហើយញែកខ្លួនយើងចេញពីពួកគេនៅក្នុងដំណើរការនេះ។ យើងត្រូវតែស្រលាញ់ ថាតើមនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសផ្លាស់ប្តូរឬអត់។ នៅទីបំផុត យើងប្រាថ្នាឱ្យពួកគេជ្រើសរើសសារនៃដំណឹងល្អ ប្រែចិត្ត អនុញ្ញាតឱ្យព្រះផ្លាស់ប្តូរពួកគេ ហើយទៅស្ថានសួគ៌។ កុំរើសអើង តែត្រូវរកចំណុចរួម។ ហើយលើសពីនេះទៀត កុំសន្មត់ថាការខូចផ្លូវភេទគឺជា "អំពើបាបដ៏ធំបំផុត" របស់នរណាម្នាក់។ ចំណាំ៖ ខ្ញុំមិនឃើញព្រះយេស៊ូឈរនៅក្នុងហ្វូងមនុស្សដោយមានបដាដែលសរសេរថា «បិតារបស់ខ្ញុំស្អប់ខ្ទើយ» ឬ «អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានឹងទៅនរក»។ ខាងក្រោមនេះជាអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើ។

ព្រះយេស៊ូប្រទះឃើញស្ត្រីម្នាក់នៅអណ្ដូងទឹកដែលមានប្ដីប្រាំនាក់ ហើយបច្ចុប្បន្ននេះកំពុងរស់នៅជាមួយបុរសម្នាក់។ គាត់មានពាក្យចំណេះដឹងអំពីស្ថានភាពជីវិតរបស់នាង ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានប្រាប់នាងថា ទ្រង់មានទឹករស់សម្រាប់តម្រូវការបេះដូងពិតរបស់នាង ។ (នាងកំពុងព្យាយាមស្វែងរកតម្រូវការខាងក្នុងបំផុតរបស់នាងពីបុរស។ នាងទំនងជាត្រូវបានខូចផ្លូវភេទ។ សូមមើល យ៉ូហាន 4) ហេតុអ្វីបានជាយើងបង្ហាញព្រះគុណច្រើនចំពោះអ្នកញៀនថ្នាំ ឬអ្នកសេពសុរា បន្ទាប់ពីបរាជ័យម្តងហើយម្តងទៀត ហើយបង្ហាញព្រះគុណតិចតួចបំផុតសម្រាប់អ្នកដែលខូចផ្លូវភេទ? វាជាសំណួរដែលយើងម្នាក់ៗត្រូវដោះស្រាយ។ ចំណុចនោះគឺថា ចិត្តរបស់យើងត្រូវបែក… សន្មត់ថាបែក… ហើយប្រសិនបើអ្នកពិតជាចង់ប៉ះមនុស្សម្នាក់នេះដែលរងទុក្ខនោះ អ្នកត្រូវតែចូលទៅជិតពួកគេ ដូចជាព្រះយេស៊ូវបានធ្វើស្ត្រីនៅអណ្តូងនោះ។

វាក្យសព្ទសម័យទំនើប

ពាក្យ«ខូចផ្លូវភេទ»មិនមានក្នុងគម្ពីរទេ។ ទាំងពាក្យសម័យទំនើបរបស់យើងនៃ "ការតំរង់ទិសផ្លូវភេទ" "របៀបរស់នៅស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ឬ "ការញៀនផ្លូវភេទ" ។ នៅសម័យព្រះគម្ពីរ ជាធម្មតាមិនមានវាក្យសព្ទបែបនេះទេ។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះជឿថាគោលគំនិតនៃទំនោរផ្លូវភេទពេញមួយជីវិតឆ្ពោះទៅរកភេទដូចគ្នាមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងមិនស្គាល់ចំពោះពិភពព្រះគម្ពីរ។

នៅក្នុងវចនានុក្រម Baker's Biblical Terms អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរ Thomas E. Schmidt សរសេរអំពីពិភពបុរាណ និងផ្លូវភេទ។ គាត់ផ្តោតលើសម័យក្រិក-រ៉ូម៉ាំង ពីព្រោះ "មានការសរសេរពីសម័យកាលនេះ ដែលបង្ហាញពីភាពស៊ាំនឹងទង្វើផ្លូវភេទរវាងសមាជិកនៃភេទដូចគ្នា"។ លោកបញ្ជាក់ថា ទង្វើទាំងនេះមិនត្រូវបានគេយល់ថាជាលទ្ធផលនៃការតំរង់ទិសនោះទេ ប៉ុន្តែ "វាហាក់បីដូចជាការរំលោភលើបុរសផ្សេងទៀត និងការប្រើប្រាស់ក្មេងប្រុសដើម្បីភាពរីករាយផ្លូវភេទ (ped-er-asty - ការរួមភេទរវាងបុរសពីរនាក់ ជាពិសេសនៅពេលដែលម្នាក់នៅជាអនីតិជន) ត្រូវបានអនុវត្តជាទង្វើនៃការត្រួតត្រា អំពើហឹង្សា ឬការពិសោធន៍ដោយបុរសភេទផ្ទុយគ្នា"។ គាត់ក៏បានបញ្ជាក់ដែរថា៖ «ក្នុងមជ្ឈដ្ឋានមួយចំនួន ជាពិសេសបំផុតនៃទស្សនវិទូ និងកវីឥស្សរជនបញ្ញវន្ត ទំនាក់ទំនងរវាងបុរសនិងក្មេងប្រុសត្រូវបានគេសរសើរថាជាការបង្ហាញមនោសញ្ចេតនាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះមិនត្រូវគ្នាវិញទេ»។ Schmidt បញ្ជាក់ថា ក្រោយមក ដៃគូដែលស្ម័គ្រចិត្ដ ឬមិនស្ម័គ្រចិត្ដបានក្លាយទៅជា "មនុស្សក្រៅសង្គម" ហើយអ្នកខ្លះបានក្លាយជាទាសករ ហើយត្រូវបាន "បោះបង់ចោល"។

ពេលចាប់ផ្តើម

តាំងពីដើមដំបូងមក ព្រះបានបង្កើតភេទពីរដើម្បីមានរូបរាងរបស់ទ្រង់៖ ប្រុស និងស្រី។ ព្រះគម្ពីរចែងថា អេវ៉ាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអ័ដាម ហើយអ្នកទាំងពីរបានក្លាយជាសាច់ឈាមតែមួយ។ ការបង្ហាញរបស់អ័ដាមគឺថា អេវ៉ាមិនដូចជានគរសត្វទេ នៅពេលដែលគាត់សង្កេតឃើញថានាងជាសាច់នៃសាច់និងឆ្អឹងរបស់គាត់ (លោកុប្បត្តិ 2:21-25)។ ភាពខុសប្លែកគ្នាខាងផ្លូវភេទដែលមាននៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:27 បាននាំមកនូវការក្លាយជា "សាច់តែមួយ" (លោកុប្បត្តិ 2:24) ។

គម្ពីរសញ្ញាថ្មីស្របគ្នាជាមួយនឹងគណនីដែលមាននៅក្នុងលោកុប្បត្តិ។ អេភេសូរ 5:25-31 ត្រូវបានអាននៅក្នុងពិធីមង្គលការជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ព្រោះវាផ្តល់បទគម្ពីរដូចគ្នានេះសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដូចសៀវភៅលោកុប្បត្តិថា “ប្ដីអើយ ចូរស្រឡាញ់ប្រពន្ធរបស់អ្នក ដូចព្រះគ្រីស្ទស្រឡាញ់ព្រះវិហារ… អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ប្រពន្ធរបស់ខ្លួន ស្រឡាញ់ខ្លួនឯង… ដោយហេតុផលនេះ បុរសម្នាក់នឹងចាកចេញពីឪពុកម្ដាយ ហើយរួបរួមនឹងប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយអ្នកទាំងពីរនឹងក្លាយជាសាច់ឈាមតែមួយ។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី គំរូតែមួយគត់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យគឺរវាងបុរស និងស្ត្រី។

ប៉ុលនៅក្នុងសៀវភៅរ៉ូម ប្រើពាក្យដូចជា «ធម្មជាតិ» និង «មិនធម្មជាតិ»។ ពិសេសជាងនេះទៅទៀត គាត់បានរៀបរាប់ថា ស្ត្រីបានផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងធម្មជាតិសម្រាប់ទំនាក់ទំនងខុសពីធម្មជាតិ ហើយបុរសបានបោះបង់ចោលទំនាក់ទំនងធម្មជាតិជាមួយស្ត្រី ហើយប្រព្រឹត្តអំពើមិនសមរម្យជាមួយបុរស (រ៉ូម 1:27)។ លទ្ធផល? «ហេតុដូច្នេះហើយ ព្រះបានប្រគល់ពួកគេទៅតាមសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាដ៏មានបាបនៃចិត្តរបស់ពួកគេទៅនឹងភាពមិនបរិសុទ្ធខាងផ្លូវភេទ សម្រាប់ការបង្ខូចរូបកាយរបស់ពួកគេជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីពិតរបស់ព្រះជាការកុហក” (រ៉ូម ១:២៤-២៥)។

អាកប្បកិរិយានេះមិនត្រឹមតែត្រូវបានថ្កោលទោសថាជា « សមនឹងទទួលបានសេចក្ដីស្លាប់»ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏បានបញ្ជាក់នៅក្នុងវគ្គនេះដែរថា អស់អ្នកដែល « ពេញចិត្តនឹងអ្នកដែលប្រតិបត្តិ » អំពើទាំងនេះមិនស្គាល់ពីសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះទេ (រ៉ូម ១:៣២)។ David Foster អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ ស្រឡាញ់ភាពអត់ឃ្លានជីវប្រវត្តិសង្ខេបបាននិយាយថា "ការរចនាកាយវិភាគសាស្ត្រសាមញ្ញប្រកាសថា ... បុរសម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើអន្តរកម្មផ្លូវភេទជាមួយស្ត្រី ... ហើយនៅពេលដែលការរួមភេទត្រូវបានអនុវត្តនៅខាងក្រៅការរចនានោះការខូចខាតរាងកាយនិង ... ជំងឺត្រូវបានបញ្ចេញ។" Foster រស់នៅក្នុងជីវិតស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាអស់រយៈពេលដប់ឆ្នាំហើយនិយាយថាគាត់បានដេកជាមួយបុរសជាង 1,000 ។ ឥឡូវនេះ គាត់បានរួចផុតពីរបៀបរស់នៅនេះដែលគាត់រស់នៅអស់រយៈពេលសាមសិបបួនឆ្នាំ។

ពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ គាត់បានបង្ហាញថា "អាកប្បកិរិយាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាក៏ស្រក់ទឹកភ្នែកផងដែរ ដែលបណ្តាលឱ្យមានអត្រាខ្ពស់ជាងសម្រាប់ការប្រើប្រាស់សារធាតុញៀន ការធ្វើអត្តឃាត ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត អំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារ ការស្លាប់មុនអាយុ សូម្បីតែនៅក្នុងតំបន់ដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាបំផុតនៃពិភពលោកក៏ដោយ។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាសកម្មកំពុងព្យាយាមស្វែងរកអ្វីមួយតាមរយៈទំនាក់ទំនងស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាដែលមិនអាចត្រូវបានរកឃើញនៅទីនោះ។ សុភមង្គលដែលពួកគេស្វែងរកអាចរកឃើញបានតែក្នុងការចុះចូលខាងផ្លូវភេទរបស់ពួកគេចំពោះភាពជាម្ចាស់នៃព្រះគ្រីស្ទ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យទ្រង់នាំមកនូវការព្យាបាលដល់តំបន់ដែលខូចដែលបណ្តាលឲ្យមានចំណង់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។

ធម្មតាធៀបនឹងមិនធម្មតា

ហេតុអ្វីបានជាវាសំខាន់ម៉្លេះក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណធម្មតានៅថ្ងៃនេះ? បើយើងមិនអាចកំណត់ភាពធម្មតាបាន តើយើងអាចកំណត់ភាពមិនប្រក្រតីដោយរបៀបណា? សត្រូវនៃព្រលឹងយើងធ្វើការដោយគ្រុនក្តៅ ដើម្បីធ្វើឲ្យអ្វីដែលធម្មតាក្លាយទៅជាមិនប្រក្រតី ហើយអ្វីដែលមិនប្រក្រតីក្លាយទៅជាធម្មតា។ នៅពេលមួយនៅក្នុងជាតិរបស់យើង វានឹងក្លាយជារឿងមិនប្រក្រតីក្នុងការលែងលះពីដៃគូអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់អ្នក។ ថ្ងៃនេះវាហាក់ដូចជាធម្មតា។ គ្មាននរណាម្នាក់គិតពីរដងអំពីវាទេ។ នៅពេលដែលភរិយាខ្ញុំ និងខ្ញុំចែករំលែកថាពួកយើងបានរៀបការអស់រយៈពេលសាមសិបប្រាំបួនឆ្នាំមកហើយ មនុស្សភាគច្រើនដែលស្តាប់បានងើបចិញ្ចើមដូចជានិយាយថា "Wow មិនធម្មតាទេ" ហើយបន្ទាប់មកពួកគេអបអរសាទរយើង។

ការរំលូតកូននៅពេលមួយ នឹងក្លាយជាភាពស្លេកស្លាំងនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ឥឡូវនេះ ទារកជិត 1,000 នាក់ត្រូវបានសម្លាប់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ខណៈពេលដែលវាជាអាកប្បកិរិយាមិនប្រក្រតី និងជាផលវិបាកនៃជម្រើសដ៏ខុសឆ្គងរបស់យើង វាជារឿងញឹកញាប់ និងត្រូវបានទទួលយក ដែលវាបានក្លាយជារឿងធម្មតាសម្រាប់យើង។ រូបភាពអាចបន្តទៅមុខបាន ប៉ុន្តែសត្រូវដឹងថាប្រសិនបើគាត់ជំរុញរបៀបវារៈរបស់គាត់យូរល្មម (និងទទួលបានមនុស្សមានឥទ្ធិពលដែលមានលុយនៅពីក្រោយបុព្វហេតុអាក្រក់របស់គាត់) អ្វីដែលធ្លាប់ចាត់ទុកថាមិនធម្មតាអាចចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតា និងអាចទទួលយកបាន។ សូម្បីតែច្បាប់នៃដែនដីក៏អាចផ្លាស់ប្តូរដើម្បីគាំទ្រដល់អ្វីដែលធ្លាប់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនប្រក្រតីដោយគ្រឹះសាសនា Judeo-Christian។

សាវកប៉ុលបានដឹងច្បាស់ថា មនុស្សអាក្រក់នឹងមិនទទួលរាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាមរតកឡើយ។ យោងតាម កូរិនថូស ទី 6 9:3 មនុស្សទុច្ចរិតរួមមាន ជនអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ ស្រីពេស្យា បុរសអ្នកថ្វាយបង្គំព្រះ អ្នកផិតក្បត់ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ចោរ អ្នកលោភលន់ មនុស្សប្រមឹក អ្នកបង្កាច់បង្ខូច និងមនុស្សបោកប្រាស់។ កូល៉ុសបង្ហាញថាយើងត្រូវ«សម្លាប់»របស់ដែលជា«ធម្មជាតិផែនដី»របស់យើង។ តើធម្មជាតិនៅលើផែនដីនេះត្រូវបានកំណត់យ៉ាងណា? បញ្ជីនេះរួមបញ្ចូលទាំងអំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ សេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាអាក្រក់មិនបរិសុទ្ធ ការលោភលន់ ដែលជាការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ (៣:៥-៦)។

ដំណឹងល្អមាននៅក្នុង ខទី ៧ ៖ « អ្នកធ្លាប់ដើរតាមផ្លូវទាំងនេះ ក្នុងជីវិតដែលអ្នកធ្លាប់រស់នៅ » ។ ខ្ញុំសូមកោតសរសើរចំពោះអតីតកាលនៃខគម្ពីរនេះនៅក្នុង កូរិនថូស ទី ១ ផងដែរ “ហើយនោះជាអ្វីដែលអ្នកខ្លះមាន។ ប៉ុន្តែ អ្នករាល់គ្នាត្រូវបានគេលាងសម្អាត អ្នកបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ អ្នកបានរាប់ជាសុចរិតក្នុងព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងដោយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះនៃយើង» (៦:១១)។ យើងមិនអាចថ្កោលទោសអ្នកដែលទទួលរងពីការញៀននោះទេ។ ប្រហែលជាយើងខ្លួនឯងបានតស៊ូនៅពេលមួយក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ដំណឹងល្អគឺថាសេចក្ដីស្រឡាញ់និងបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះគឺ«លាង»អ្នកដែលកំពុងតស៊ូ។ តែងតែមានក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ។

ភាសាដើម

គម្ពីរសញ្ញាថ្មីភាសាក្រិចមាននិយមន័យច្បាស់លាស់។ ប្រសិនបើយើងចំណាយពេលបន្តិចដើម្បីមើលពាក្យពីរបីនៅក្នុងទម្រង់ភាសាក្រិចដើមរបស់វា វានឹងផ្តល់នូវការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីវគ្គបទគម្ពីរមួយចំនួន។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងកាឡាទី 5 យើងមានការពិភាក្សាអំពីសាច់ឈាមដែលប្រឆាំងនឹងព្រលឹង។ យើងត្រូវបានគេប្រាប់ឲ្យដើរក្នុងព្រះវិញ្ញាណ ដើម្បីកុំឲ្យយើងបំពេញចំណង់ខាងសាច់ឈាម។ ខទី ១៩–២១ ផ្ដល់បញ្ជីនៃ « កិច្ចការខាងសាច់ឈាម » ទាំងនោះ ហើយបន្ថែមថា អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើទាំងនេះ « នឹងមិនទទួលនគរនៃព្រះជាមរតកឡើយ » ។

សម្រាប់ការពិភាក្សា និងប្រធានបទរបស់យើង យើងនឹងពិនិត្យមើលពួកគេចំនួនបួន។ បួនដំបូងក្នុងបញ្ជីគឺ អំពើផិតក្បត់ អំពើសហាយស្មន់ ភាពស្មោកគ្រោក និងអំពើទុច្ចរិត។ អំពើផិតក្បត់ប្រើនៅទីនេះជាភាសាក្រិច ម៉ូឈីយ៉ាហើយវាមានន័យថា ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទខុសច្បាប់រវាងបុរស និងស្ត្រី នៅលីវ ឬរៀបការ។ ពាក្យនេះ ឬទម្រង់ខ្លះរបស់វាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដប់ប្រាំពីរដង។

អំពើសហាយស្មន់ជាភាសាក្រិក ផូនីយ៉ាដែលយើងកំណត់រួចហើយ។ ផនៀ នៅក្នុងបទគម្ពីរទាក់ទងនឹងការផិតក្បត់ ការរួមរក្ស ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ការសហាយស្មន់ ការសេពគប់ និងពេស្យាចារបុរស។ វាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ម្ភៃប្រាំដង។

ភាពមិនស្អាតគឺជាការបកប្រែនៃពាក្យក្រិក អាកាតាសៀ ហើយមានន័យថា អ្វីក៏ដោយដែលផ្ទុយពីភាពបរិសុទ្ធ រួមទាំងការរួមភេទ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ការឈ្នានីស ភាពស្មោះត្រង់ និងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃការបង្ខូចផ្លូវភេទ។ វាត្រូវបានរកឃើញដប់ដងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

ពាក្យ ឡាស៊ីវៀន ជាភាសាក្រិក អាសែលហ្គេយ៉ា និងមានន័យថា តណ្ហា ភាពមិនស្អាតស្អំ ឬ ភាពល្ងង់ខ្លៅ ជាសំខាន់ អ្វីក៏ដោយដែលនាំអោយមានចំណង់តណ្ហា និងអំពើបាបផ្លូវភេទ។ វាក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដប់ដង។

ការរួមភេទគឺជាអំណោយដ៏សប្បុរសពីព្រះដល់ការបង្កើតរបស់ទ្រង់។ មិនដូចរាជាណាចក្រសត្វទេ មនុស្សបានចូលរួមក្នុងការរួមភេទនៅខាងក្រៅការបង្កកំណើត ហើយទ្រង់បានរចនាវាតាមរបៀបនេះសម្រាប់ការសប្បាយរបស់យើង។ នៅពេលដែលព្រះបានប្រទានព្រំដែនដល់យើងសម្រាប់ការរួមភេទ ទ្រង់ក៏បានធ្វើដូច្នេះសម្រាប់ការសប្បាយរបស់យើង។ ដោយសារមនុស្សបានឆ្លងកាត់ព្រំដែនទាំងនោះតាំងពីលោកុប្បត្តិទី 3 ការខូចផ្លូវភេទ និងជំងឺកាមរោគគឺជាផលវិបាកដែលបន្តកើតមាន។

ការខូចផ្លូវភេទគឺជាជំងឺរាតត្បាតទូទាំងពិភពលោក ដោយមានការជួញដូរផ្លូវភេទរបស់មនុស្សជាទម្រង់ទាសភាពថ្មីបំផុតដើម្បីញាំញីពិភពលោករបស់យើង។ បំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួនរបស់យើងសម្រាប់ "សេរីភាពផ្លូវភេទ" បាននាំយើងត្រឡប់ទៅជាទាសភាពវិញ ដើម្បីចិញ្ចឹមបំណងប្រាថ្នាជាមូលដ្ឋានរបស់យើង។ តើពិភពលោកយើងអាចអាក្រក់ជាងការយកមនុស្សរួមភេទទៅលក់ក្នុងការជួញដូរផ្លូវភេទ ហើយបោះចោលដូចជាគ្មានតម្លៃ? បេះដូងរបស់ព្រះច្បាស់ជាត្រូវខូចដោយសារអំពើថោកទាបបែបនេះ។

ប្រសិនបើគ្មានខ្សែបន្ទាត់សម្រាប់វប្បធម៌របស់យើង ជាតិយើង និងតំណាងរាស្រ្តរបស់យើងទេ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីធ្វើសកម្មភាពខុសច្បាប់ ឬគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម ដែលជា "ការឆ្លងកាត់ខ្សែបន្ទាត់" ប្រសិនបើយើងមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវស្តង់ដារដែលបង្កើតបន្ទាត់នោះឱ្យចាប់ផ្តើមជាមួយ? ស្ដង់ដារនោះត្រូវតែមកពីខាងក្រៅនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា និងអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង បើមិនដូច្នេះទេ យើងគ្រាន់តែត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្វីដែល "ត្រឹមត្រូវសម្រាប់ខ្ញុំ" សូម្បីតែនៅពេលដែលវាជាការបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀត។

តើយើងពន្យល់ពីជំហររបស់យើងយ៉ាងដូចម្តេច?

នៅពេលសួរអំពីជំហររបស់ខ្ញុំចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ខ្ញុំបានឆ្លើយតបជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍សាមញ្ញពីរ។ ខ្ញុំមិនដែលលើកឡើងថាជាការខូចខាតផ្លូវភេទជាក់លាក់ទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ សូមបញ្ជាក់ដូចខាងក្រោម។ 1) ការរួមភេទទាំងអស់ដែលនៅក្រៅកិច្ចព្រមព្រៀងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺខុស អំពើបាប និងប្រមាថដល់ព្រះ និងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ 2) យោងទៅតាមព្រះយេស៊ូវ និងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ កិច្ចព្រមព្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺរវាងបុរសតែម្នាក់ជាមួយនារីម្នាក់ ដូចដែលវានៅដើមដំបូងនៅពេលដែលព្រះបានបង្កើត និងរៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍។

ស្តេរ៉េអូត្រូវតែទៅ

តើការរួមភេទដែលខូចនឹងទៅស្ថានសួគ៌។ តើពួកគេអាចត្រូវបានរក្សាទុកទេ? តើអ្នកញៀនថ្នាំ ឬអ្នករំលូតកូនអាចសង្គ្រោះបានទេ? ជាការពិតណាស់ យើងដឹងថាពួកគេឆ្លើយថា "បាទ"។

ប៉ុន្តែតើនរកមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់អសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទឬ? ពួកគេមិនសមនឹងឋាននរកទេ? ប្រសិនបើបែបនេះ យើងត្រូវសួរថា “តើអ្នកណាក្នុងចំណោមពួកយើងមិនសក្តិសមនឹងឋាននរក?”។ ហើយដោយវិធីនេះ នរកត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់អារក្ស និងទេវតារបស់វា។

ប៉ុន្តែ តើការខូចផ្លូវភេទមិនមែនជាអំពើបាប “ធំជាង” ទេ? ពួកខាងគណៈផារីស៊ីមានអារម្មណ៏ដូចគ្នាចំពោះស្ត្រីដែលជាប់ផិតក្បត់។ ទស្សនៈរបស់លោកយេស៊ូគឺខុសគ្នា ហើយនៅទីបំផុត ពួកផារិស៊ីបានទម្លាក់ថ្ម ហើយដើរចេញ។

តើមិនមែនជាការស្អប់ខ្ពើមរបស់គ្រិស្តសាសនិកដែលផ្សាយដំណឹងល្អ ដូចអ្វីដែលយើងបានប្រាប់ទេ? តាមពិត ការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា គឺជាពាក្យដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត George Weinberg ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960។ គាត់បានបង្កើតពាក្យនេះដើម្បីពិពណ៌នាអំពីភាពភ័យខ្លាចនៃអ្នកស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាក្នុងការនៅជិតគ្នាជាមួយអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ យោងតាមនិយមន័យរបស់គាត់ យើងជាអ្នកជឿមិនគួរជាមនុស្សស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាទេ។ ប្រាកដណាស់ ព្រះយេស៊ូវនឹងមិនជាទេ។

អ្នកសង្គមវិទ្យាប្រាប់យើងថា ការខូចផ្លូវភេទគឺជាការពិតនៃសម័យយើង—ថាយើងកំពុងរស់នៅក្នុងសម័យគម្ពីរ។ ជាថ្មីម្តងទៀត Dan Juster ឆ្លើយតបនឹងរឿងនោះដោយនិយាយថា "ឥស្សរជនវប្បធម៌កំពុងកសាងការពិតនោះសម្រាប់សង្គមសហសម័យតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏ធំ" ។ សមាគមន៍ចិត្តសាស្រ្តអាមេរិកបញ្ជាក់ថា ពួកគេមិនដឹងថាអ្វីបណ្តាលឱ្យមានភេទដូចគ្នា ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ឬទ្វេភេទ ហើយបន្ទាប់មកបដិសេធលទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរទំនោរផ្លូវភេទ។ សង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យាអាចផ្តល់ចម្លើយជាច្រើន ប៉ុន្តែចម្លើយទាំងនោះនឹងចាត់ទុកជាមោឃៈចំពោះព្រះដែលបានបង្កើត និងយល់ពីមនុស្សជាតិ។

ទំនាក់ទំនង, គន្លឹះក្នុងការព្យាបាល

វាត្រូវបានគេជឿជាក់យ៉ាងពេញទំហឹង ហើយត្រូវបានគេរកឃើញថា ភាពស្និទ្ធស្នាល ការបញ្ជាក់ ភាពស្និទ្ធស្នាល ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាខាងវិញ្ញាណ (ឪពុកម្តាយពពោះជំនួស) និងការស្ទាបអង្អែលមិនផ្លូវភេទ (ការស្រលាញ់) និយាយម្យ៉ាងទៀត ទំនាក់ទំនង គឺជាដំណោះស្រាយក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណភេទដូចគ្នា។ នៅពេលដែលយើងស្ទាប ឱប ថើប ចំបាប់ និងស្និទ្ធស្នាលជាមួយកូនប្រុសរបស់យើងក្នុងនាមជាឪពុក យើងកំពុងបំពេញតម្រូវការនេះក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ Roughhousing ពិតជាបំពេញឱនភាពក្នុងជីវិតក្មេងប្រុស។ វាត្រូវបានគេនិយាយ និងជឿដោយមនុស្សជាច្រើនថា ភាពស្និទ្ធស្នាលមិនរួមភេទក្នុងទម្រង់ណាមួយ ដូចជាការឱបដែលមានសុខភាពល្អ នឹងបំបាត់ចំណង់ផ្លូវភេទ។ ក្នុងនាមជាព្រះវិហារដែលមានសិស្សយ៉ាងសកម្ម យើងអាចធ្វើដូច្នេះសម្រាប់អ្នកដែលតស៊ូ ឬសម្រាប់កូនរបស់ឪពុកម្ដាយដែលនៅលីវ។

ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមិនមែនជាអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេទេ។ នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវតែបំបែកចេញពីអត្តសញ្ញាណចាស់របស់យើង ដើម្បីទទួលអត្តសញ្ញាណថ្មីរបស់យើងនៅក្នុងទ្រង់។ ក្រឹត្យវិន័យនឹងមិនសង្គ្រោះយើងទេ។ ចិត្តវិទ្យារបស់យើងនឹងមិនជួយសង្គ្រោះយើងទេ។ ប្រព័ន្ធសាសនារបស់យើងនឹងមិនជួយសង្គ្រោះយើងទេ។ អំពើសុចរិតរបស់យើងគឺដូចជាក្រមាដ៏កខ្វក់ ខណៈដែលយើងទាំងអស់គ្នាខ្វះការរចនាដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែវាគឺជាឈើឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលប្រកាសពីសក្ដានុពលនៃអត្តសញ្ញាណថ្មីរបស់យើង ជីវិតថ្មី ហើយវាគឺជាឈើឆ្កាងដែលនាំមកនូវសេចក្តីសង្រ្គោះដល់មនុស្សដែលខូចចិត្ត និងខូចចិត្ត។

ការរំលឹកនៅក្នុងការបិទ

ក្រែងយើងអ្នកណាម្នាក់ប្រៀបធៀបខ្លួនយើងនឹងភេទដែលខូច ហើយសន្និដ្ឋានដោយអារម្មណ៍របស់ខ្លួនឯងថាខ្ពង់ខ្ពស់ យើងម្នាក់ៗត្រូវចាំថា បើមិនសម្រាប់ព្រះគុណរបស់ព្រះទេ ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើជាគ្រិស្តសាសនិក អត់ទោស ឬទៅស្ថានសួគ៌ទេ បើមិនសម្រាប់ព្រះគុណរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំបាននិយាយខ្លី ហើយបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាស់នឹងព្រះវរបិតាសួគ៌របស់ខ្ញុំជាញឹកញាប់ពេកដើម្បីទទួលបានអ្វីក្រៅពីនរក។ ទុកឱ្យខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ សក្ដានុពលរបស់ខ្ញុំគឺជាទម្រង់នៃអំពើបាបផ្លូវភេទ ឬអំពើបាបប្រភេទណាមួយសម្រាប់បញ្ហានោះ។

“ហើយនោះជាអ្វីដែលអ្នកខ្លះមាន។ ប៉ុន្តែ អ្នកត្រូវបានលាងសម្អាត អ្នកបានញែកជាបរិសុទ្ធ អ្នកបានរាប់ជាសុចរិតក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ និងដោយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះនៃយើង» (កូរិនថូសទី១ ៦:១១)។

បទគម្ពីរសម្រាប់ការសិក្សាបន្ថែម

ភាពខ្ជិលច្រអូស, ក្រិក អាសែលហ្គេយ៉ា
ម៉ាកុស ៧:២២; កូរិនថូសទី២ ១២:២១; កាឡាទី ៥:១៩; អេភេសូរ ៤:១៩; ពេត្រុសទី១ ៤:៣; Jude 7[22] Payne, Crisis In Masculinity, © 12 Hamewith Books, Baker House Company, Grand Rapids, MI[21] Baker's Dictionary of Biblical Terms, www.biblestudytools.com

ឯកសារយោង និងសម្ភារៈសម្រាប់ការសិក្សាបន្ថែម

វចនានុក្រម Baker នៃលក្ខខណ្ឌព្រះគម្ពីរ, http://www.biblestudytools.com/, Thomas E. Schmidt, អ្នកនិពន្ធ

ស្វែងយល់បន្ថែមនៅក្នុងសៀវភៅ អត្តសញ្ញាណ៖ ភាពប្លែករបស់អ្នក។ ដោយ Steve Prokopchak ។ សូមពិនិត្យមើលវានៅទីនេះ!

ចែករំលែក:

លោក Steve Prokopchak

Steve បានចូលរួមក្នុងផ្នែកប្រឹក្សាគ្រិស្តសាសនិកអស់រយៈពេលជាង 40 ឆ្នាំមកហើយ។ គាត់ទទួលបានជំនាញផ្នែកសេវាកម្មមនុស្សពីសាកលវិទ្យាល័យ Lincoln ។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅជាច្រើន រួមទាំង បានហៅជាមួយគ្នាសៀវភៅការងារប្រឹក្សាយោបល់មុនពេលរៀបការ។ គាត់ក៏បានធ្វើដំណើរជុំវិញពិភពលោកក្នុងការបង្រៀន និងចែកចាយដល់ជីវិតមនុស្សជាច្រើន ជាពិសេសអ្នកដឹកនាំ។ មើលបន្ថែមទៀតអំពី Steve or ចាប់បាននៅលើប្លក់របស់គាត់។.

ច្រើនទៀតដោយ Steve Prokopchak

អត្ថបទដែលទាក់ទង: គ្រីស្ទានរស់នៅ, ការព្យាបាល, ទំនាក់ទំនង

ស្វែងយល់ពីរឿងរ៉ាវដ៏បំផុសគំនិតនៃសេចក្តីជំនឿ ប្រាជ្ញាជាក់ស្តែងសម្រាប់ការរស់នៅជាគ្រីស្ទបរិស័ទ និងអត្ថបទដ៏ឈ្លាសវៃដែលនឹងពង្រឹងការធ្វើដំណើរខាងវិញ្ញាណ និងការហៅជាអ្នកដឹកនាំរបស់អ្នក។

តើខ្ញុំអាចពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដោយរបៀបណា?

លោក Larry Kreider
ខែកញ្ញា 11, 2026

តើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជានរណា? អ្នកជឿពិតប្រាកដទាំងអស់មានព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះគង់នៅក្នុងពួកគេ។ «តើអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងទេឬថា […]

ទំនាក់ទំនងល្អ និងក្រុមការងារល្អ

លោក Larry Kreider
ខែកញ្ញា 3, 2026

ភាពជាអ្នកដឹកនាំគឺនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដែលយើងជាអ្នកដឹកនាំ ស៊េរីមេរៀនភាពជាអ្នកដឹកនាំដោយ Larry Kreider ក្នុងភាពជាអ្នកដឹកនាំរយៈពេល 50 ឆ្នាំរបស់ខ្ញុំ […]

រក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយ DOVE

ចូលរួមជាមួយសហគមន៍របស់យើង ហើយក្លាយជាមនុស្សដំបូងគេក្នុងការទទួលបានធនធានថ្មីៗ ឱកាសបណ្តុះបណ្តាល និងរឿងរ៉ាវបំផុសគំនិតពីជុំវិញពិភពលោក។

"*"បង្ហាញពីវាលដែលត្រូវការ

Instagram

វាលនេះគឺសម្រាប់គោលបំណងសុពលភាពហើយគួរតែមិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទេ។

ឈ្មោះ

នាមខ្លួន នាមត្រកូល

អ៊ីមែល*

តើខ្ញុំអាចពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដោយរបៀបណា?

ទំនាក់ទំនងល្អ និងក្រុមការងារល្អ

រក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយ DOVE

ទស្សនាយើង

ហៅមកយើង

ផ្ញើអ៊ីមែលមកយើង