ಯಾವುದೇ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಿವೆ
ಬ್ರಿಯಾನ್ ಸೌಡರ್ ಅವರಿಂದ
ಲೇಖನ 1 ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ
ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಬೈಬಲ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು' ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು "ಅಪೊಸ್ತಲರು" ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆ? ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರನ್ನು ಏಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ?
ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ "ಕಾಯಿದೆಗಳು" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಬೈಬಲ್ನ ಈ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರಿನ ಕಡಿತವು ಇಂದು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ಕೇವಲ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ತುದಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಪೊಸ್ತಲ ನಾಯಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ತೀರಾ ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅವರನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾ, ಏಷ್ಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲೂ ನೋಡಬೇಕು. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಇಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ದೇವರ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವೇನು? “ಅಪೊಸ್ತಲ” ಎಂಬ ಪದವು ಮಿಲಿಟರಿ ಪದ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ. ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್ ಕಾನ್ಕಾರ್ಡನ್ಸ್ "ಅಪೊಸ್ತಲ" ಎಂಬ ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ನೌಕಾಪಡೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದು" ಮತ್ತು "ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಾನ್ಸುಲ್ಗಳು, ದಂಡಯಾತ್ರೆ." ಯೇಸು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಲೇಖಕರು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಪದಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಅವರ ವಾಸ್ತವದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪೌಲನು ಯೇಸುವನ್ನು "ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಪೊಸ್ತಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 3: 1, ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸೆಳೆಯಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಮೀರಿ ನೋಡಿದರು. ಅಪೊಸ್ತಲನಾಗಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ರೋಮ್ನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುವ ಇಡೀ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
In ಜಾನ್ 17: 18, ಯೇಸು, “ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆ, ನಾನೂ ಅವರನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇಲ್ಲಿ “ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು” ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ಅಪೋಸ್ಟೆಲ್ಲೋ. ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಪದ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯೇಸು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದದ್ದು, ಯೇಸುವನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ, ಯೇಸು ಈ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ - ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ - ಮುನ್ನಡೆಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾತ್ರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು? ನಾವು ಬೈಬಲ್ ಓದುವಾಗ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಏನೋ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಅನೇಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಮೊದಲ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ವಿತರಣಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಾರಣ ಹೆಮ್ಮೆಯೇ? ಚರ್ಚ್ ಈಗ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಅವರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ತರುವ ಶಕ್ತಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿದೆಯೇ? ಅವರು (ಅಪೊಸ್ತಲರು) ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು (ಚರ್ಚ್) ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಬಹುದು?
ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಿತು. ಬಿಷಪ್ಗಳ ಅಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸೇವೆಯ ಅವನತಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ತರುವಾಯ, ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬೈಬಲ್ ಅಲ್ಲದ ಹೆಸರುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು "ಚರ್ಚ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರನ್ನು" ವಿವರಿಸಲು "ಬಿಷಪ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅಸುರಕ್ಷಿತ ನಾಯಕರಿಗೆ ಬಿರುದುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ, ಕೆಟ್ಟ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಂದು ಅನೇಕ ಬೈಬಲ್ ಕಾಲೇಜುಗಳು ತಿಮೋತಿ ಮತ್ತು ಟೈಟಸ್ ಅವರನ್ನು "ಪಾದ್ರಿ ಪತ್ರಗಳು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನಿಂದ ಅಪೊಸ್ತಲರಾಗಿದ್ದ ತಿಮೋತಿ ಮತ್ತು ಟೈಟಸ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ! ಪಟ್ಟಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಪೊಸ್ತಲರು ಇಲ್ಲದೆ ಚರ್ಚ್ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ?
ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ದೇವರ ಹಿಂಡನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಸುರಕ್ಷಿತ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಸಜ್ಜಾಗಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರಿಲ್ಲದೆ, ಚರ್ಚುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ವಹಣೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಬಹುದು. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ - ನಾವು ದಿ ಆಕ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಗಮನಿಸಿದಾಗ ನಾವು "ನಗರವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವುದು" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿರ್ವಹಣಾ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಟೀಕೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಇದು ವಾಸ್ತವದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸಂತರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಬೈಬಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತರನ್ನು ಪಕ್ವಗೊಳಿಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ವಹಣೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಚರ್ಚ್ಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ವಹಣೆ ಮಾತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅಥವಾ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಅಥವಾ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದಾಗ ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಇತರ ಸೇವಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್, ಬಿಷಪ್, ಯುವ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಸಹಾಯಕ ಪಾದ್ರಿ, ಮಿಷನರಿ, ಬೈಬಲ್-ಅಧ್ಯಯನ ನಾಯಕ, ಟ್ರಸ್ಟಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಿರುದುಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿವೆ. ಚರ್ಚ್ ಈ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವ ಬದಲು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. ಇವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಯಕನ ಬಿರುದು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚಿನ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು 150 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಅವರನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲೋ ಮಿಷನ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವರು ಸೀಮಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಳುವಳಿಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ - ಐದು ಪಟ್ಟು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಸೇವೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು.
ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ?
ಅಪೊಸ್ತಲರು ರಾಜ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಅಪೊಸ್ತಲ ನಾಯಕತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಹೊಸ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಿಂದ ಹೊಸ ನಿಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪೌಲನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತರಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಜ್ಞಾತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಪೊಸ್ತಲನ ಪ್ರಭಾವವು ಸಂತರನ್ನು ಸಬಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸಹ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರರು. ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಟ್ಟಲು ಬಯಸುವ ಕಾರಣ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರಚಿಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಬಲವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾರ್ನಬ ಮತ್ತು ಪೌಲರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ವರ್ಷವನ್ನು ಅಂತಿಯೋಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 11: 25-26) ಆ ವರ್ಷವಿಡೀ ನಡೆದ ಬೋಧನೆಯು ಅಂತಿಯೋಕ್ಯದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚರ್ಚ್-ನೆಟ್ಟ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಅಡಿಪಾಯವಾಯಿತು.
ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಬೆಳೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳು ನಾಯಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪೌಲನು ತಿಮೊಥೆಯನನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕರಾದ ಇತರ ಅನೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು (1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 1:2). ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ನಾಯಕರು ಹೊಸ ನಾಯಕರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಿಷನಲ್ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಮಹಾನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೌಲನು ಎಫೆಸದ ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ಅಂತಿಮ ಪಿತೃಸದೃಶ ಭೇಟಿಯಾಗಿದೆ.
ಅಪೊಸ್ತಲರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಆಳವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪೌಲನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಕಾಯಿದೆಗಳು 19: 6, ಕಾಯಿದೆಗಳು 16: 25-34, ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳು 14: 8-10. ಎಫೆಸದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ಎಫೆಸದ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅಪೋಸ್ತಲರ ನಾಯಕತ್ವವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಬೀತಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಆಳವಾದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಅಪೊಸ್ತಲರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ದೇವರ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆ
ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚರ್ಚ್ಗೆ ನೀಡಿದ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅಪೊಸ್ತಲರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಮಹಾ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಬದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಮಹಾ ಆಯೋಗವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಕಳುಹಿಸುವ ನೆಲೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವರು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಉತ್ಸಾಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ದೇವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ದೇವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮೀರಿ ಚಲಿಸುವ ಒಂದು ದರ್ಶನದ ಭಾಗವಾಗುವುದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ನಾಯಕರು ಅಪೊಸ್ತಲ ತಂಡಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವಾಗ, ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಂತರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ನೆಲೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು
ಯಾವುದೇ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಿವೆ: ಕಳುಹಿಸುವವರು, ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮತ್ತು ಮಿಷನ್.
ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಮೋಶೆಗೆ ಕರೆ ಬಂದಾಗ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮೋಶೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಪೊಸ್ತಲ. ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು: "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾರು ಕಳುಹಿಸಿದರು?" ಅದು ಒಬ್ಬರ ಅಪೊಸ್ತಲ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಜನರು ಅವನನ್ನು ಯಾರು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.
ಇಂದು ನಾವು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುವ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲನೆಯದು. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಎದುರುನೋಡಬಹುದು. ಮುಂದಿನ ಲೇಖನವು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ
ಕ್ಯಾರನ್, ಅಲೈನ್. ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು. ವ್ಯಾಂಕೋವರ್: ಆರ್ಸೆನಲ್ ಪ್ರೆಸ್, 2014.
ಎಬೆರ್ಲೆ, ಹೆರಾಲ್ಡ್. ಸಂಪೂರ್ಣ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದ ಬುಟ್ಟಿ: ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೊರಹರಿವಿಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುವುದು. ಯಕಾಮಾ: ವೈನ್ಪ್ರೆಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 1997.
ಸ್ಯಾಪ್, ರೋಜರ್. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕೊನೆಯ ಅಪೊಸ್ತಲರು. ಚಿಕಾಗೋ: ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1995.
ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ!
ರಾನ್ ಮೈಯರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಐದು ಪಟ್ಟು ಸಚಿವಾಲಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ ಐದು ಪಟ್ಟು ಸೇವೆಯ "ಯಾರು, ಏನು, ಏಕೆ, ಹೇಗೆ" ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಪುಸ್ತಕ, ಇ-ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಆಡಿಯೋಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು
