하나님의 백성이 사회의 모든 영역에 성경 진리를 적용하여 세상을 어떻게 변화시켰는가
피터 번튼 지음
제 제목에 대한 의문으로 시작하겠습니다. "하나님의 백성이 사회의 모든 영역에 성경적 진리를 적용하여 세상을 어떻게 바꾸었는가"가 더 정확할 것입니다. 하지만 짧고 매력적인 제목이 되지는 않습니다! 요점은 변화를 가져오는 것은 아이디어가 아니라, 하나님께서 그분의 백성을 변화시키셔서 세상에 하나님이 어떤 분이신지를 반영하게 하신다는 것입니다.
어떤 사람들은 교회가 시대를 거쳐 사회의 발전과 정의의 확장에 방해가 되었다고 말할 것입니다. 그 견해에는 어느 정도 타당성이 있습니다. 때때로 교회의 일부는 양심의 자유를 허용하지 않았고, 여성이 은사를 행사하는 것을 금지했으며, 억압적인 전쟁과 식민지화를 지원했습니다. 우리는 그러한 현실을 부정하는 것이 아니라, 하나님의 추종자들이 지구 전역에서 행한 많은 놀라운 일들과 비교하고 싶습니다. 그렇습니다. 사람들이 기독교 신앙을 실제 상황에 적용했기 때문에 세상은 더 나은 곳이 되었습니다.
인간 생명의 가치
창세기 1 : 26-27 인간은 신의 형상으로 만들어졌다고 말합니다. 여기에는 심오한 의미가 있습니다. 우리가 신을 반영한다면 모든 인간의 삶은 가치 있습니다. 고대 로마 제국에서는 아이를 죽이는 일이 흔했습니다. 카파도키아(현재의 터키)에 있는 카이사레아의 바실 주교의 업적을 통해 로마 황제 발렌티니아누스는 기원후 374년에 유아 살해와 아동 유기를 불법화했습니다. 기독교인들도 인간이 신의 형상을 지녔다는 이해를 낙태와 같은 문제에 적용했습니다. 그리스 철학자 플라톤은 인구가 너무 많아지면 정부가 낙태를 강제해야 한다고 썼습니다(공화국 5.461). 이것은 철학자 아리스토텔레스(Aristotle)에 의해서도 반향을 일으켰습니다.정치 7:14:10). 주 예수께서 “어린아이들이 내게 오는 것을 막지 말고 허락하라”고 말씀하셨기 때문입니다.마태 복음 19 : 14), 교회는 낙태에 반대했습니다. 게다가, 디종의 베니뉴(2세기)와 아우크스부르크의 아프라(3세기)와 같은 초기 기독교인들은 버려진 아이들을 받아들이고 돌보았습니다. 인간 생명의 가치를 받아들인 기독교인들은 범죄자들을 다르게 대했고, 과부들을 다음과 같이 돌보았습니다. 제임스 1 : 27. 유명한 선교사 윌리엄 케리는 18세기 후반과 19세기 초반에 인도에서 봉사하면서 죽은 남편과 함께 과부를 불태우는 일반적인 관습을 비난했습니다. 사티. 케리는 자신의 주장을 강조했고, 1829년에 법이 바뀌었습니다. 인도의 여성들은 기독교 선교사들이 인간 생명의 가치를 깊이 믿었기 때문에 죽음에서 구원받았습니다.
사회적 해방
고대와 그 이후의 세계에서 여성은 법적 권리가 거의 없었습니다. 여성은 재산을 소유할 수 없었고 교육을 받거나 대중 앞에서 말할 수도 없었습니다. 10세기 그리스 작가 플루타르코스는 여성을 "잠금과 열쇠"로 보호해야 한다고 썼습니다. 아리스토텔레스는 여성이 침묵해야 한다고 썼습니다. 그리스도께서는 우물가의 여인, 마리아, 마르다와 같은 여성들에게 사역을 베푸심으로써 사회적 규범을 깨셨습니다. 사실, 누가복음 XNUMX장에서 마리아는 예수님의 발치에 앉아 그분의 가르침을 배우면서 사회의 규칙을 어겼습니다. 이것은 일반적으로 남성에게만 허용되는 관행이었습니다. 초기 교회에서 우리는 포이베가 지도자가 되는 것을 봅니다(로맨스 16 : 1-2). 초기 기독교인 중 다수는 여성에게 일반적으로 남성에게만 주어지는 역할과 특권을 주었습니다. 교회의 많은 지부가 나중에 여성을 소외하기 시작했지만, 전 세계적으로 여성을 지도하고 봉사하도록 내버려 둔 것은 종종 기독교 단체, 특히 선교 단체였습니다.
갈라디아서에서는 그리스도 안에는 “유대인과 그리스인도 없고 종과 자유인도 없고 남자와 여자의 구별도 없느니라”고 설명합니다.갈라디아서 3 : 28). 따라서 어떤 기독교인들은 노예 제도의 관행에 반대했습니다. 니사의 그레고리(1759세기)는 신이 인간에게 동물을 다스릴 권리를 주었을 뿐, 다른 사람을 다스릴 권리는 주지 않았다고 썼습니다! 그에게 노예 제도는 신이 인간에게 준 권한의 한계를 넘어서는 것이었습니다. 요한 크리소스톰(1833세기)은 기독교인들이 노예를 사서 교육한 다음 해방시키도록 격려했습니다. 근세에 윌리엄 윌버포스(XNUMX-XNUMX)는 영국 제국 전역에서 노예 무역을 폐지하기 위한 캠페인을 이끌었습니다.
건강 및 교육
고대 세계에서는 병든 사람은 대개 버려졌습니다. 기독교인들이 병자를 돌보면서, 최초의 병원은 기원후 369년경 카이사레아에 있는 성 바실리오에 의해 세워졌습니다. 중세에는 수천 개의 수도원이 병자를 받아들이고 돌보았습니다. 심지어 국제적십자사도 기독교 신앙에 따라 설립되었습니다. 1864년 스위스의 앙리 뒤낭에 의해 시작되었는데, 특히 전투에서 부상당한 사람들을 돌보기 위해서였습니다. 뒤낭은 "저는 XNUMX세기와 마찬가지로 그리스도의 제자입니다."라고 말했습니다.
교육 분야 역시 기독교인들의 영향을 크게 받았습니다. 위대한 개혁가 마틴 루터는 남녀 모두를 위한 공교육 시스템을 옹호했고, 그의 조수인 멜랑히톤은 독일에서 최초의 공립학교를 시작하는 데 도움을 주었습니다. 가난한 사람들을 교육하는 방법으로 영국에서 일요 학교를 시작한 사람은 기독교 지도자 로버트 레이크스였습니다. 하버드, 예일, 프린스턴 대학을 포함한 위대한 기관들은 기독교인들이 목사와 사람들을 교육하여 하나님의 봉사를 위해 시작했습니다.
과학
기독교인들은 신이 계획과 설계로 세상을 창조했다고 믿었습니다. 과학적 발견을 가능하게 하고 촉진한 것은 바로 이 세계관이었습니다. 세상이 그저 무작위적이라면 발견할 수 있는 물리 법칙이 하나도 없을 것입니다! 12세기와 13세기에 옥스퍼드의 주교였던 그로세테스테는 귀납적 실험적 방법을 제안했습니다. 베르살리우스(1514-64)는 "우리는 전능하신 분의 작품에 경탄하게 되기 때문에" 시체를 해부했습니다. 그는 인체 해부학에 대한 이해의 발전에 영향을 미쳤습니다. 뉴턴(1642-1727)은 중력과 운동 법칙에 대한 이해로 많은 과학의 기초를 마련했습니다. 그는 신이 세상을 보이지 않게 다스리며 우리가 신을 경배해야 한다고 믿었습니다. 현대 과학의 많은 부분이 이 신중심적 세계관에서 나왔습니다.
물론, 헨델의 작품과 같은 훌륭한 기독교 예술과 위대한 음악 작품에 대해서도 많은 이야기를 할 수 있습니다. 구세주. 건강한 직업 윤리를 기른 사람들도 바로 기독교인이었습니다. 특히 베네딕토회 수도원에서는 육체 노동과 기도의 리듬을 발전시키고 이를 모두 영적 예배 행위로 여겼습니다.
역사 전반에 걸쳐 교회가 많은 실수를 저질렀지만, 우리는 기독교인들이 성경적 세계관으로 마음을 바꾸었지만, 그럼에도 불구하고 현대 사회의 많은 부분에 깊은 영향을 미쳤음을 봅니다. 저는 기독교인들이 오늘날 우리가 직면한 문제, 즉 정의, 환경, 생명권 또는 경제에 그러한 믿음을 적용할 수 있는 여지가 많다고 겸손히 제안합니다. 그렇게 함으로써 우리는 기독교 사회 변혁의 강력한 전통에 서게 됩니다.1
1. 나는 이 기사를 준비하는 데 다음 두 가지 작품이 도움이 되었다고 생각합니다.
앨빈 슈미트, 기독교가 세상을 어떻게 바꾸었는가
논나 베르나 해리슨, 하나님의 다채롭고 찬란한 형상: 기독교 형성을 위한 신학적 인류학
