Gelo te qet yek ji wan hefteyan derbas kiriye? Hefteyên ku lîsteya karên ku divê bên kirin bêdawî xuya dike, stres kom dibe û tu hîs dikî ku tenê sax mayî. Tu ji vê yekê derbas dibî, lê tu xwe westiyayî û ji ber şert û mercên jiyanê westyayî hîs dikî. Di wan kêliyan de, hêsan e ku meriv xwe wekî qurbaniyek hîs bike, ji ber her tiştê ku cîhan diavêje ser te were avêtin. Lê eger min ji te re bigota ku tu nehatî afirandin ku bibî qurbaniyek ji hawîrdora xwe? Çi dibe eger, li şûna ku tenê bertek nîşanî germahiya cîhana li dora te bidî, tu hatibî sêwirandin ku wê saz bikî? Tu xwedî şeref û îmtiyaza bêhempa yî ku mazûvaniya hebûna Xwedê bikî, û têgihîştina vê rastiyê dikare te ji cihekî saxmayînê ber bi jiyaneke serkeftina giyanî ve biguhezîne.
Ji xaniyekî ji dara sedirê bo xaniyekî ji goşt
Çîrok bi padîşahekî dest pê dike ku xwestekek wî ya mezin hebû. Di beşa heftemîn a 2 Samûêl de, Padîşah Dawid, ku di qesra xwe ya xweşik a ji dara sedir de bi cih bû, hestek nerehetiyê hîs kir. Ew di nav luksê de dijiya dema ku Sindoqa Peymanê, sembola hebûna Xwedê, di konekî sade de bû. Xwesteka dilê wî ew bû ku ji bo Xudan xaniyek mezin û mayînde ava bike. Niyetek baş bû, ku pêxember Natan di destpêkê de pejirand. Lê perspektîfa Xwedê cûda bû, û bêdawî mezintir bû. Bi rêya Natan, Xwedê peyamek ji Dawid re şand ku dê têgihîştina cihê ku Xwedê hildibijêre ku lê bijî her û her biguhezîne.
Bersiva Xwedê pir kûr bû. Bi kurtasî, wî ji Dawid re got: "Tu dixwazî ji min re xaniyek ava bikî, lê ez ê ji te re xaniyek çêbikim" (li ayeta 11an binêre). Xwedê behsa avahiyek fîzîkî ya ji dar û kevir nedikir. Peyva "xanî" li vir tê wateya rêzek, malbatek, xanedanek. Xwedê balê ji avahiyek fîzîkî diguhezand mîrateyek têkilîdar. Wî soza rêzek malbatî da Dawid ku dê bidome, çarenûsek ku di dawiyê de dê bigihêje Îsa Mesîh, Padîşahê herheyî li ser textê Dawid. Xwedê ne eleqedar bû ku di avahiyek de were sînordarkirin; Ew dixwest ku di malbatekê de bijî. Ew dixwest ku bi gelê xwe re têkiliyek hebe.
Ev bingeha bêbawer a baweriya me ya îro ye. Ez û tu berdewamiya wê mîrateya têkilî ne. Soza ku ji Dawid re hatiye dayîn, di me, Dêrê de, pêkanîna xwe ya dawî dibîne. Pawlosê şandî vê xalê bi zelaliyek ecêb tîne ziman. Ew ji bawermendên li Korîntê dipirse, "Ma hûn nizanin ku laşê we perestgeha Ruhê Pîroz e ku di we de ye?" (1 Korîntî 6:19). Ev ne tenê metaforek helbestî ye; ew rastiyek bingehîn e. Heman Xwedayê ku gerdûnê di destê xwe de digire, hilbijartiye ku di hundurê we de mala xwe çêbike. Xwesteka Xwedê ji cihekî fîzîkî veguheriye têkiliyek kesane. Hûn niha cihê ku Ezman û Erd lê dicivin in.
Tu kevirêkî zindî yî, ne kerpîçekî yekreng î
Dema ku hûn li ser perestgehekê difikirin, dibe ku hûn katedralên mezin an avahiyên kevnar, ku bi baldarî bi kerpîçên yekreng hatine çêkirin, xeyal bikin. Lê ev ne ew wêne ye ku Incîl ji bo me bikar tîne. Di 1 Petrûs 2:5 de, ji me re tiştek pir dînamîktir û organîktir tê gotin: "Hûn jî, wekî kevirên zindî, wekî xaniyek giyanî têne avakirin." Li ser cûdahiya kûr a di navbera kerpîç û kevir de bifikirin. Kerpîç ji hêla mirovan ve têne çêkirin, bi zorê di qalibek de têne zorê kirin, hemî wekhev in. Lêbelê, kevir ji hêla Xwedê ve têne çêkirin. Her yek bêhempa ye. Ew xwedan şeklek bêhempa, dîrokek bêhempa, tevnek bêhempa ye, ku ji hêla dem û şert û mercan ve hatîye guheztin.
Xeyal bike ku tu di nav bajarên kevnar ên Ewropayê de dimeşî, dîwar û rêyên ku bi sedsalan li ser piyan mane û ji van kevirên bêhempa û bi hev ve girêdayî hatine avakirin, dibînî. Hêza van avahiyan ne di yekrengiya wan de ye, lê di wê yekê de ye ku her kevirê cuda çawa bi awayekî bêkêmasî li hev hatiye. Tu nikarî tenê yekê ji holê rakî; şeklê wê yê bêhempa wê bi yên din ve girêdide, tevahiyek bihêz û neguherbar diafirîne. Ev wêneya xweşik a Dêrê ye. Xwedê gazî me nake ku em bibin kerpîçên wekhev, hemî bi heman xuyangê, deng û tevgerê. Ew te, kevirê zindî, digire û te bi yên din re dixe nav xaniyek giyanî, cîhek ji bo hebûna Wî. Yekîtî ne yekrengî ye; ew ahengek xweşik a amûrên cûda yên bêhempa ye. Bi hev re, em dibin tiştek pir mezintir ji ya ku em dikarin bi tenê bin - perestgehek pîroz ji bo Xudan.
Feydeyên bêhempa yên mêvandariya Hebûna Xwedê
Dema ku em rastiya ku em hatine gazîkirin fam bikin ku em ji bo mazûvaniya hebûna Xwedê hatine gazîkirin, ev ne tenê têgehek teolojîk a abstrakt e; ew bi feydeyên berbiçav û jiyanê-guherîner tê. Ew awayê ku em di jiyana xwe ya rojane de rêve dibin diguherîne. Dema ku Xwedayê gerdûnê mala xwe li cem we çêdike, her tişt diguhere.
Pêşî, em ji barên xwe rihetî û aramiyê distînin. Vexwendina Îsa di Metta 11:28 de ne tenê hestek xweş e; ew ji bo kesê ku mazûvaniya hebûna Wî dike rastiyek pratîkî ye. "Werin ba min, ey hemû yên ku dixebitin û bargiran in, û ez ê rihetiyê bidim we." Ew pêşkêş dike ku nîrê me yê giran hilde û yê Ya xwe bide me, ku hêsan û sivik e. Em vê yekê di çîroka Meryem û Mertayê de bi rengek xweşik nîşan didin. Merta mijûl, xemgîn û bi gelek tiştan re mijûl bû - hemî di hewldanek de ku bi fîzîkî mêvandariya Îsa bike. Lê Meryemê "beşa baş" hilbijart: ku li ber lingên Wî rûne û bi tenê di hebûna Wî de be. Merta hewl dida ku bandorê li Îsa bike û Meryem mijûl bû ku ji hêla Îsa ve bandor bibe. Xizmetkirin baş e, lê divê ew qet ji banga me ya sereke ya hezkirina Xudan derbas nebe. Hêza xizmetkirina baş rasterast ji dema ku di hebûna Wî de derbas dibe derdikeve.
Ya duyemîn, em aştiyek dijîn ku ji her têgihîştinê wêdetir e. Cîhan tijî rewşên ku fikaran çêdikin e, lê Filîpî 4:7 soz dide ku dema em daxwazên xwe bi rêya dua ji Xwedê re tînin, aştiya Wî dê dil û hişê me biparêze. Ev nayê wê wateyê ku em ê her gav fêm bikin ka çima tişt diqewimin, lê tê vê wateyê ku hebûna Wî wekî garnîzonek li dora cîhana me ya hundurîn tevdigere, me di bahozê de aram dihêle. Em her weha rêberî û rêberiyê distînin. Di cîhanek hilbijartinên tevlihev de, hebûna Wî zelaliyê tîne. Ew "dengê bêdeng û piçûk" e ku bi dengekî nizm dibêje, "Ev rê ye - di wê de bimeşin." Di dawiyê de, em teselî, hevaltî û hêza hundurîn a bêhempa distînin. Ew Alîkar e ku bi me re di geliyê siya mirinê de dimeşe, û hêza Wî di hundurê me de dixebite da ku "ji her tiştê ku em dikarin bipirsin an bifikirin pir zêdetir bike" (Efesî 3:20).
Meriv çawa hewaya xwe ya giyanî diafirîne
Ji ber vê yekê, eger em mêvandarên vê hebûna bêhempa bin, divê em çawa bijîn? Em nehatine gazîkirin ku bibin konteynerên pasîf. Em hatine gazîkirin ku bibin hevkarên çalak ên bi Ruhê Pîroz re. Pir caran, em mîna termometreyan dijîn, tenê germahiya çand û şert û mercên li dora me nîşan didin. Ger rojek xirab be, em xwe xirab hîs dikin. Ger tişt stresdar bin, em di bin stresê de ne. Lê Xwedê gazî me kiriye ku em bibin termostat. Em hatine afirandin ku em bikevin odeyek, rewşek, an têkiliyek û germahiya giyanî destnîşan bikin. Em hatine gazîkirin ku em ber bi jor ve biçin.
Li ser zanista bayê bifikirin, wekî ku bi rêya erdnîgariya Cape Town, Afrîkaya Başûr tê ravekirin. Li aliyekî Okyanûsa Hindî ya germ heye, û li aliyê din jî Atlantîka sar. Hewaya germ a li ser Okyanûsa Hindî bilind dibe, pergalek zexta nizm diafirîne ku hewaya sartir ji Atlantîkê ber bi erdê ve dikişîne. Ev dînamîka domdar bayek bihêz û domdar diafirîne ku wekî "Doktorê Cape" tê zanîn. Îsa tevgera Ruhê Pîroz di Yûhenna 3 de bi bayê re berawird dike. Ger em karibin bayê fam bikin, em dikarin tevgera Ruhê Pîroz fam bikin. Ji bo afirandina bayê, hûn hewceyê germê ne. Di cîhana giyanî de, hewesa me, duaya me, perestina me, û baweriya me ya bêdawî bi sozên Xwedê germ in. Dema ku em bi zanebûn vê germahiya giyanî diafirînin, ew ber bi jor ve diçe, dibe sedema ku bayê Ruhê Pîroz bikeve nav jiyana me û di nav me de bifire.
Mînakeke din a bihêz şewata daristanê ye. Agirekî daristanê yê mezin ewqas germ dibe ku bi rastî jî şêwazên xwe yên hewayê diafirîne. Germahiya dijwar dibe sedema ber bi jor ve rijandineke bihêz ku oksîjenê ji her derê dikişîne, agir dide xwarin û agir hîn bihêztir dike. Bi heman awayî, dema ku dilê me ji bo Xwedê agir pê dikeve, dema ku jiyana me ya dua germ e, û perestina me samîmî ye, em ber bi jor ve rijandineke giyanî diafirînin ku atmosfera li dora me diguherîne. Em dev ji qurbaniyên jîngeha xwe berdidin û dest pê dikin ku bibin ajanên veguherînê ku hewaya bihuştê li her derê ku em diçin hildigirin.
Dema ku pesn bingehan dihejîne
Ev ne tenê teoriyek jîr e; ew prensîbek e ku di Nivîsarên Pîroz de gelek caran hatiye nîşandan. Ev çîrokên mirovên asayî ne ku ber bi jor ve hilkişînên giyanî yên bêhempa afirandine. Ew bi rewşên ne gengaz re rû bi rû man, lê li şûna ku teslîmî tirsê bibin, wan germahiya giyanî afirand, û Xwedê bi hêz bersiv da. Li Pawlos û Sîlas di Karên Şandiyan 16 de binêrin. Ew bi neheqî hatibûn lêdan û avêtin beşa herî kûr a zindanê, lingên wan bi çopan ve girêdayî bûn. Rewşa wan dijwar bû. Lê dîsa jî, di nîvê şevê de, ew gilî nedikirin; ew dua dikirin û ji Xwedê re ewqas bi dengekî bilind lavijan digotin ku girtiyên din dikarin wan bibihîzin. Ew ber bi jor ve hilkişînek diafirandin.
Encam çi bû? Ji nişkê ve, erdhejek dijwar bingehên zindanê hejand. Hemû derî vebûn û zincîrên her kesî sist bûn. Bala xwe bidinê ku ev şikestina wan ne tenê wan azad kir; wê ji bo her kesî derfetek afirand ku azad bibe. Pêla bilindbûnê ya ku hûn di jiyana xwe de diafirînin dê bandorê li mirovên li dora we bike. Paşê, di Karên Şandiyan 4 de, Dêra destpêkê bi gefên rasterast ji rayedaran re rû bi rû ma, yên ku ferman dan wan ku dev ji axaftina bi navê Îsa berdin. Ew li hev civiyan, lê wan ji bo ewlehî an rehetiyê dua nekir. Wan ji bo wêrektiyê dua kir ku Peyvê bidomînin. Wan îlan kir ku Xwedê kî ye û li ser armancên Wî sekinîn. Encam? Cihê ku ew lê dicivîn hejiya, û ew hemî bi Ruhê Pîroz tijî bûn û peyva Xwedê bi wêrekî gotin. Wan hilbijart ku bibin termostat, û atmosfer guherî.
Dibe ku yek ji mînakên herî dramatîk ya Qiral Yehoşafat di 2 Dîrok 20 de be. Ew bi hêza sê artêşan re rû bi rû bû, hêzek pir mezin ku ew nikaribe têk bibe. Piştî rojîgirtin û dua kirinê, wî ji Xudan peyamek wergirt ku şer ne ya wî bû. Bersiva wî radîkal bû. Wî leşkerên xwe yên herî xurt neanîn xeta pêşîn. Wî stranbêj tayîn kirin ku li pêşiya artêşê derkevin, û ew stranên şer negotin. Ew distiran, "Pesnê Xudan bidin, çimkî dilovaniya wî her û her dimîne." Ew li hember tunekirinê bedewiya pîroziya Xwedê pesnê xwe didan. Gava ku wan dest bi stranbêjî û pesnê kirin kir, wan hilkişînek giyanî ya ewqas bihêz afirand ku Xudan li dijî dijminên wan kemîn danî, yên ku li hember hev zivirîn û bi tevahî têk çûn. Pesnê wan bû çeka wan, û perestina wan serkeftina wan misoger kir.
Dora te ye ku bayê bişewitînî
Tu qurbanê şert û mercên xwe nînî. Tu di Mesîh de serketî yî. Tu perestgeheke Ruhê Pîroz î, kevirekî zindî yî ku di xaniyekî giyanî de tê avakirin. Tu xwedî şeref û îmtiyaz î ku mazûvaniya Xwedayê gerdûnê bikî. Pirs ev e, tu çawa mazûvaniya Wî dikî? Ma jiyana te ya dua germê çêdike? Ma perestiya te dibe sedema ber bi jor ve çûnê? Dem hatiye ku tu dev ji termometreyekê berdî, ku bi pasîfî sermaya cîhanê nîşan dide. Dem hatiye ku tu bibî termostatek, bi zanebûn bi rêya dua, pesindan û baweriyek xurt ku Xwedê li gor gotina Wî digire, ber bi jor ve çûnên giyanî biafirînî. Padîşahiya ezmanan dihêle ku ew were zextkirin, ku ji hêla kesên dilsoz ve were girtin (Metta 11:12). Ji ber vê yekê, bi lez û bez bike. Dilê xwe bi hewesa ji bo Xwedê agir pêxe, û temaşe bike ka ew te çawa bikar tîne da ku cîhana li dora te biguherîne. Hebûna Wî baş mazûvanî bike, û ji bo bayê amade be.
Ev gotar ji peyamek berfirehtir hatiye wergirtin. Tevahiya peyamê bibîne vir.
