DOVE International rêbernameyên zelal ên Kitêba Pîroz ji bo dîsîplîn û sererastkirina rêberên dêrê û endamên dêrê danîne. Du belgeyên li jêr dikarin ji bo rêberan û tîmên wan rêberek bin.
Hînkirina li ser Disîplîna Dêrê û Restorasyonê
- Armanca Disîplîna Dêrê
- Sedemên Disîplînê
- Ziyanên Têkçûna Disîplînê
- Çûna cem birayê xwe, tobe û dîsîplîn
- Pêşnîyarên
- Hînkirina ji bo Disîplîna Sererastkirinê ya Rêberan
- Rêbernameyên ji bo Gunehên Cinsî di Rêberan de
- Encam û gavên pêş
Armanca Disîplîna Dêrê
DOVE International rêbernameyên zelal ên Kitêba Pîroz ji bo disîplîn û sererastkirina rêber û endamên dêrê danîne. Ew dikarin li gorî her çand û rewşek taybetî werin sepandin.
Çima Em Disîplîna Dêrê Bicîh Dikin
Disîplîna dêra li gorî Kitêba Pîroz paqijiya dêrê, tenduristiya serokatiya wê û refaha tevahiya laş diparêze. Her çend dijwar be jî, ji ber tirsa rûbirûbûnê, nekarîna çareserkirina gunehên cidî zirarê dide dêrê û navê Xudan.
Xudan Xwedayê ku em jê re xizmetê dikin, Xwedayekî keremê ye ku terbiye dike, li hev tîne û sererast dike. Îbranî 12:11 ji me re dibêje, "Tu terbiye di demekê de xweş xuya nake, lê êşdar e. Lêbelê, paşê, ew ji bo wan ên ku bi wê hatine perwerdekirin, berhema rastdarî û aştiyê dide" (NIV).
Disîplîn ji têkilî û berpirsiyariyê derdikeve. Ew ji bo mezinbûna saxlem girîng e û dil û jiyana me ber bi lihevhatina mezintir bi Îsa Mesîh ve şekil dide.
Mirovahî ji aliyê Xudan ve hatiye afirandin ku sînor hebin û dema ku ew sînor werin binpêkirin, sererastkirin çêbibe. Em dikarin vê yekê bi hêsanî di Baxçeyê Adenê de bibînin. Sînor hem di Baxçeyê bixwe de û hem jî di fermana nexwarina ji dara zanîna qencî û xerabiyê de hebûn. Dema ku sînorên fermanê hatin şikandin, dîsîplîn çêbû. Tewra wekî Xiristiyanan jî, azadî û sînor ji me re têne dayîn. Ev azadî di nav sînorên têkildar de di dîsîplîna jiyana me de xizmet dikin.
Bav mafê terbiyekirina jiyana me heye ji ber ku em ên Wî ne. Rastiya ku ew terbiye dike delîl e ku em zarokên Wî ne (Îbranî 12:1-13). Ji ber ku em zarokên Wî ne, divê em pêvajoya terbiyekirina Wî nas bikin, jê re şikir bikin û teslîmî wê bibin.
Cûreyên cûrbecûr yên dîsîplînê hene, lê hemî xwedî heman armancê ne: ku dil û jiyana me li gorî wêne û şibandina Îsa Mesîh şekil bidin. Incîl dibêje, "Em wî mizgîn dikin, her mirovî hişyar dikin û her mirovî bi hemû şehrezayiyê hîn dikin, da ku em her mirovî di Mesîh Îsa de bêkêmasî pêşkêş bikin. Ji bo vê armancê ez jî dixebitim, li gorî kirina wî ya ku di min de bi hêz dixebite, têdikoşim" (Kolosî 1:28-29).
Desthilata Dîsîplînê
Rêberên dêrê hem desthilatdariya têkilî (bandor bi rêya têkiliya bi Mesîh û yên din re) û hem jî desthilatdariya hikûmetê (berpirsiyariya meqamê parastin, rêvebirin û rastkirinê) bikar tînin. Desthilata rêveberiya dêrê bi rol, meqam, gazîkirin û tayînkirina meqamek taybetî tê. Ev desthilatdarî ne di kesekî de xwezayî ye; ew di berpirsiyariya pozîsyona serokatiyê de ye.
Her çend piraniya dêr û civakê bi giştî xuya dikin ku bi zihniyetek li dijî qedexe û dîsîplînê tevdigerin, lê Xwedê ji dêr hêvî dike ku li ser endamên xwe dîsîplînê bicîh bîne. Bi vê yekê, divê ew ji hişkî û şermezarkirinê dûr bisekine. Armanca giştî divê vegerandina endamek ketî, paqijkirina dêrê û di dawiyê de, rûmet û rûmetdayîna Xwedê be.
“Birano, eger mirovek di sûcekî de bête girtin, hûn ên ku ruhanî ne, yekî weha bi ruhê nermiyê vegerînin, da ku hûn jî nekevin ceribandinê” (Galatî 6:1).
Cureyên Disîplînê
Cûreyên terbiyekirinê hene, lê mebesta wan hemûyan yek e: ku em usa şekil bidin dil û jîyîna xwe, ku em bi sûret û şikilê Îsa Mesîh bêne guhastinê (Galatî 4:19).
Gava ku em li cûreyên dîsîplînê yên di Nivîsarên Pîroz de dinêrin, em du cûdahiyên gelemperî dibînin - dîsîplîna ku bi rengek erênî me hîn dike, şîret dike û amade dike, an jî dîsîplîna ku ceza dike.
Disîplîna erênî
Disîplîna erênî dikare wekî avakirina dil û jiyana me bi serrastkirin, hişyarkirin, bersûckirin, bertengkirin, hînkirin, perwerdekirina rastdariyê, dua, wezareta kesane, rizgarî, berpirsiyariya têkiliyê, hevaltî û şagirtiyê were pênase kirin.
Disîplîna Cezayê
Disîplîna cezayî dikare wekî avakirina dil û jiyana me bi rêya tiştên ku dibe ku şermezarkirina giştî, tedbîrên dîsîplînê yên hesabpirsînê, windakirina meqam an jî windakirina hevaltiya bi dêrê re dema ku dîsîplîna erênî bi berdewamî tê redkirin, û yên din, di nav xwe de bigire, were pênasekirin.
Eger em guh nedin disîplîna erênî ya Xudan, mezinbûn û gihîştina me ya giyanî dê were astengkirin, û di hin rewşan de, ev ê bibe sedema disîplîna cezayî. Ev hişyarî hêsan e, heke em guh bidin peyva zelal a Xudan, ne hewce ye ku em di rêya disîplîna cezayî de bimeşin. Disîplîna cezayî ya Xudan ji ber bêbawerî, serhildan, serhişkî, serbilindî û bê tobebûnê tê. Ew tê ji ber ku disîplîna erênî ya Xudan, car bi car, nehatiye guhdan. (Metelok 5:12; 25:10)
Em hemû neqediyayî ne, lê ev nayê wê wateyê ku em ji Xwedê, di têkiliyên bi yên din re, an jî ji berpirsiyariya xwe di nav dêrê herêmî de cuda ne.
Dilek Bersivdayî ji bo Disîplînê
Bersiveke saxlem ji bo dîsîplînê, berpirsiyariya kesane bêyî hincet an sûçbarkirinê qebûl dike. Bersiveke nexweş ji bo dîsîplînê, berpirsiyariya kesane bi hewcedariyeke kûr a ji bo parastina xwe dûr dixe. Têkçûn her tim pêşî bi biryarên me yên kesane ve girêdayî ye û dû re jî bi kiryarên me ve girêdayî ye.
Cûdahiyek heye di navbera eşkerekirina guneh an têkçûna kesekî bi îtîrafkirinê û eşkerekirina guneh an têkçûna me ji aliyê kesekî din ve. Yek ji wan bi îradeya me ye, ku dê zirara alîgir kêm bike, û ya din jî ciddîtir e û dikare bibe lekeyek li ser laşê Mesîh û bibe sedema astên nediyar ên zirara alîgir.
Encama guneh an têkçûna exlaqî li ser du faktorên girîng e: em wekî takekes li ser têkçûna xwe çi dikin, û dû re serokatî li ser wê têkçûnê çi dike.
Tu rêberê Xiristiyan ji pêwîstiya bi dîsîplîna sererastkirinê kêfxweş nabe. Ev erkek e ku divê were bicihanîn dema ku rêbazên din ên erênîtir ên ji bo mezinbûn û gihîştinê têk çûne. Rêberê aqilmend dê bi dilovanî, têgihîştin û peydakirina keremek zêde û her weha bi pabendbûnek xurt a bi rastî û berpirsiyariyê re bikeve rewşek dîsîplîna sererastkirinê.
Encama xwestî ya dîsîplîna sererastkirinê her gav paqijkirin û sererastkirin e. Rêber dikarin şikir bikin ku ev amûra girîng heye ku ji bo parastina tenduristiya laşê Mesîh bibe alîkar.
Sedemên Disîplînê
Endam an rêberên dêrê dibe ku ji ber gelek sedeman hewceyê disîplîna sererastkirinê bin. Dema ku endam an rêberek bi awayekî dikeve gunehê ku jiyana wî/wê ya giyanî û yên li dora wî/wê tehdît dike, divê ew kes, û her weha dêr jî, werin parastin. Dêr di rewşek wusa de hewceyê kiryarek aqilmend û biryardar a rêberên xwe ye. Wekî din, divê endamên din ên dêrê rola xwe di pêvajoya disîplîna sererastkirin û sererastkirinê de fam bikin. Hin deverên ku dibe ku hewceyê disîplîna biryardar a endamên dêrê bin ev in:
- Sûcên çaresernekirî di navbera endaman de, nakokiyên bêçareser
- Bêexlaqî (di nav de têkiliyên neqanûnî û pornografiyê)
- Îstismara cinsî, tacîza cinsî
- Destdirêjiya laşî
- Zêde bikaranîna desthilatdariyê (Kontrolkirina zêde, manîpulekirin, çavtirsandin)
- Nîjadperestî
- Nerazîbûna zewacê ya berdewam
- Redkirina domdar a wergirtina agahdariya ji çavdêran
- Serxweşî, tevgerên bêserûber
- Jêderketin
- Dizî, bikaranîna xelet û îstismara darayî
- Hawir
- Şoreş
- Parçebûn, beşdarbûn bi hewldanek ji bo têkbirina serokatiyê
- Derewî
- Bikaranîna xelet a diyariyên giyanî ji bo razîbûna kesane
- Îstismara giyanî bi her awayî
- Her girêdanek hestyarî ya ne guncaw ku dibe sedema kontrola hestyarî
- Çewt bikaranîna nivîsarên pîroz, piştgirîkirina hînkirinên jirêderketî, îslamîzm
- Reftarên xemilandinê, îstismarkirin
- Her cure bêîtaetiya Încîlê
Belgeya Berpirsiyariya Padîşahiyê çavkaniyên din û mînakên şêweyên din ên îstismara ku dikarin wekî referans werin bikar anîn hene. ("Projeya Berpirsiyariya Padîşahiyê - Hevpeymaniya Navneteweyî ya Rêberên Apostolî")
Peymana Nû talîmatên pir zelal li ser pêwîstiya disîplînê û cihê wê di jiyana dêrê de dihewîne.
Têkçûna Disîplînê
Rêberiya dêrek dikare ji ber çend sedeman di terbiyekirina endamekî gunehkar de têk biçe. Baş e ku meriv sedeman bi kurtasî lêkolîn bike da ku wan ji pêş ve bizanibe û fêm bike. Dema ku rewşên terbiyeyê çêdibin, pêşzanîna zehmetiyên têkildar dikare piştgirîya biryardarî û bandora rêberiya dêrê bike. Tirs û nezanî du sedemên sereke ne ku ji bo têkçûna terbiyekirinê têne diyar kirin:
Tirs
Tirsa ji nerazîbûna cemaetê ji bo pêvajoyê
Tirsa ji pêşxistina nasnameyeke hestyarî ji aliyê mirovan ve bi pirsgirêkê re
Tirsa ji dêr di nav civakê de wekî qanûnparêz navûdengek werbigire
Tirsa ji bertekên hêrsbûyî, tal an wêranker ên kesên di bin dîsîplînê de
Tirsa ji birîndarkirina giyanên nazik ên zarok û ciwanan
Tirsa ji şermkirinê, zirara xizmetê an jî navûdengê kesên dîsîplînkirî
Tirsa ji encamên qanûnî
Nezanînên
Nezanîna pêwîstiya dîsîplînê
Nezanîna prensîbên dîsîplînê yên Kitêba Pîroz
Nezanîna pêvajoya dîsîplînê
Feydeyên Disîplîna Dêrê
- Ew xwedî potansiyel e ku di jiyana takekesî de guhertin û mezinbûnê çêbike dema ku tiştek din nekare wê bike.
- Ew standardeke baweriyê ya Kitêba Pîroz ji bo jiyanê nîşan dide ku ji Xiristiyanan re hatiye fermankirin ku biparêzin.
- Ew rê li ber bandora hevîrtirşkê ya guneh digire ku li ser endamên din ên civatê cih bigire.
- Ew li dijî ruhê bêqanûniya serdema me ye.
- Ew nirxa rastdariyê wekî bingeha hemû têkiliyên di laşê Mesîh de tekez dike.
- Ew beşek ji berpirsiyariya çavdêriya dêrê herêmî ye.
- Dibe ku ev yek şivan an rêberên Xiristiyan ên din ji karê disîplînkirina dozek hîn xirabtir xilas bike.
- Ew alîkariya endamekî dike ku bi gunehên ku ew bi hêza xwe nekariye ji holê rake re mijûl bibe.
- Di hin rewşan de ew dikare cemaetekê ji dabeşbûna dêrê rizgar bike.
- Ew astengker e ku bi rastî dikare hewcedariya wê kêm bike.
Ziyanên Têkçûna Disîplînê
- Bêyî disîplîna dêrê, di nav cemaetê de pîvanek zelal a rast û çewt tune.
- Bêyî disîplîna dêrê, endamên gunehkar guneh dikin, û berdariya potansiyel a xwe di Xwedê de têk dibin.
- Bêyî disîplîna dêrê, yên wê dikarin ji derve tiştê ku ew tenê di hundir de hatine ceribandin bikin, bikin.
- Bêyî disîplîna dêrê, jiyana giyanî ya laş bi tevahî pir lawaz dibe. Zindîtiya giyanî û jiyan derdikeve û rawestaneke giyanî ya pêşverû dest pê dike.
- Bêyî dîsîplîn, bawerî û rêzgirtina ji bo serokatiya dêrê winda dibe.
Çûna cem birayê xwe, tobe û dîsîplîn
Divê derfet ji kesên tawanbar re were dayîn ku rasterast û li cihê guncaw, rû bi rû bersiva fikaran bidin. Di hin rewşan de - bi taybetî yên ku îdiayên îstismara cinsî an jî reftarên nebaş hene - divê ev pêvajo were adaptekirin da ku lênêrîna li ser trawmayê ji bo qurbaniyên potansiyel were misoger kirin. Di rewşên weha de, fikar dikarin ji hêla mezin an rêberên diyarkirî ve werin pêşkêş kirin û temsîl kirin. Dema ku îdia qurbaniyên potansiyel ên jin vedihewînin, divê nirxandinek jin di pêvajoyê de were tevlî kirin.
Em bi gotinên Mesîh ên di Metta 18:15-17 de dest pê dikin: "Heke birayê te li dijî te guneh bike, here û sûcê wî nîşanî wî bide, tenê di navbera we herduyan de. Heke ew guh bide te, te birayê xwe qezenc kiriye. Lê heke ew guh nede, yek an du kesên din bi xwe re bibe, da ku "her tişt bi şahidiya du an sê şahidan were îspatkirin." Heke ew red bike ku guh bide wan, ji civînê re bêje; û heke ew red bike ku guh bide civînê jî, wekî ku hûn bi pûtperest an bacgirekî re mijûl dibin, wî re tevbigerin" (Metta 18:15-17).
Eger pirsgirêk di navbera du kesan de be, ev yekem rêbaza çalakiyê ye ku "biçe cem wan". Ger ev rewşê çareser neke, wê demê çûna bi du an sê kesan re dê diyar bike ka ew cudahiyek ramanê ye, pevçûnek kesayetiyê ye, hwd. Pirjimar dê bikaribin piştrast bikin ka ew pirsgirêkek gunehê bêpoşman e. Ger ev were piştrast kirin û tobe tune be, wê hingê serokatiya dêrê tê de beşdar dibe da ku wê bigihîne asta "bibin dêrê". Her ku serokatiya dêrê tê de beşdar dibe, tobe dikare çêbibe ji ber ku kes ji giraniya pirsgirêkê haydar dibe û bi vî rengî hewcedariya disîplînê kurt dike. Ger hişyariyên bi evîn ji serokatiya dêrê guhertinê neynin wê hingê tedbîrên disîplînê hewce ne.
"Bibin dêrê û wek pagan an bacgirekî tevbigerin" divê bi sivikî neyê kirin. Kirina vê yekê divê ne wekî ku em ji pirsgirêkekê xilas dibin hîs bike. Divê ev yek di dilê me de şikestinek rastîn çêbike, ji ber ku em dibêjin, divê ev kes ji hevaltiyê were dûrxistin.
Poşmanî
Pêşî, divê aliyê sûcdar bi rastî tobe bike û îtîraf bike. Divê ew vê îtîrafê ji hemî aliyên guncaw re bike, li gorî kê guneh bandor lê kiriye, û asta zanîna wî ya taybet an giştî ya gunehê. Berî ku pêvajoya sererastkirinê dest pê bike, divê tobeyek rastîn hebe. Nivîsarên pîroz di 2 Korîntî 7:10-11 de ji me re dibêjin: Xemgîniya li gor Xwedê tobeyek tîne ku ber bi xilasiyê ve dibe û poşmaniyê nahêle, lê xemgîniya dinyayê mirinê tîne. Binêrin ka vê xemgîniya li gor Xwedê di we de çi çêkiriye: çi cidîtî, çi hewes ji bo paqijkirina xwe, çi hêrs, çi tirs, çi hesret, çi fikar, çi amadebûn ji bo dîtina edaletê. Di her xalê de we îspat kiriye ku hûn di vê mijarê de bêguneh in.
Li gorî nivîsarên pîroz, tobe behsa guhertineke rastîn a dil dike ku ji aliyê Xudan Îsa ve hatiye dest lê dan. Dema ku ev çêbibe, gelek delîl dê hebin ku dê li hember ceribandina rastdarî û xwedaparêziyê bisekinin.
Mûkir Kitêba Pîroz rêbernameyek zelal dide me li ser gava din a disîplîna bi bandor ku rê li ber başbûnê vedike. Di vê rewşê de, sûcdar berpirsiyar e ku îtîraf bike, û Xwedê dilsoz e ku paqij bike.
"Dema ku kesek bi yek ji van awayan sûcdar be, divê ew îtîraf bike ku wî bi çi awayî guneh kiriye" (Levîtîkus 5:5).
Qebûl bike û îtîraf bike (Zebûr 35:1-5).
"Ji ber vê yekê gunehên xwe ji hev re îtîraf bikin..." (Aqûb 5:16).
"Ger em gunehên xwe îtîraf bikin, ew dilsoz û dadperwer e ku wê gunehên me bibaxşîne û me ji her neheqiyê paqij bike." (1 Yûhenna 1:9)
"Lê eger em di ronahiyê de bimeşin… xwîna Îsa, Kurê wî, me ji hemû gunehan paqij dike." (1 Yûhenna 1:7)
“Yê ku gunehên xwe vedişêre, serkeftî nabe, lê yê ku îtîraf dike û dev ji wan berdide, rehmê dibîne” (Metelok 28:13).
Divê îtîraf ji du aliyan re were kirin: ji Xwedê re û ji kesên ku ji ber gunehê birîndar bûne (Romayî 14:7).
Restorasyon û Pêşwazîkirin
Di vê qonaxê de, dêr berpirsiyariyek li hember endamê xwe yê ketî û paqijkirî heye. Di 2 Korîntî 2:1-11 de, Pawlosê şandî bi dêrê re li ser vegerandina kesekî berê disîplînkirî bo hevpariya laş diaxive. Armanca disîplînkirinê hatiye bidestxistin; ev kes tobe kiriye. Ger vî kesî dîsa di hevpariyê de qebûl bike, ji dêrê re tê gotin ku wiha bike:
Lêborîn (2 Korîntî 2:7). Bexşandina kesekî tê wateya rakirina hemû şermezarkirin û helwestên rexnegir ên li hember wî/wê û berdana hemû hestên xelet ji giyanê xwe.
konsolê (2 Korîntî 2:7). Peyvên teşwîqker bibêjin; destên ku daketine bilind bikin.
Evîn (2 Korîntî 2:8). Divê dêr ji bo kesê tobekar ji evîna wî/wê piştrast be û wî/wê kesî di dilê xwe de vegerîne cihê wî/wê yê tam. Ev gav pir girîng e, ji ber ku şeytan dê hewl bide ku veqetandinê veguherîne dabeşbûnek mayînde. Divê dêr bi tundî gavekê bavêje pêş da ku wî/wê ji nû ve di laş de bicîh bike.
Tu feydeyê nede Şeytan (2 Korîntî 2:11). Divê dêr piştrast be ku sê gavên pêşîn ên jorîn bi awayekî teqez û bi bandor pêk aniye, û ku tu ruhên xerab li ser rêça pêvajoyê, di nav tu kesên ku di pêvajoyê de beşdar bûne de, neçûne nav pêvajoyê. Em naxwazin ku Şeytan tu serkeftinê bi dest bixe. Dêr ji berê ve hatiye hişyarkirin ku ne ji hêla xerabiyê ve were têkbirin, lê bi qenciyê li ser xerabiyê bi ser bikeve.
Derxistina ji Hevaltiyê
Disîplîn dikare bigihîje wê astê ku mirov ji têkiliya wî bi dêrê re qut bike. Ev yek di dozek li dêra Korîntê de gihîştiye îfadeyek pir xurt, ku Pawlosê şandî wiha gotiye:
"Her çend ez bi fîzîkî ne li wir bim jî, ez bi ruh bi we re me. Û min berê li ser yê ku ev kiriye hukm kiriye, mîna ku ez li wir bim. Gava ku hûn bi navê Xudanê me Îsa bicivin û ez bi ruh bi we re bim û hêza Xudanê me Îsa hebe, vî mirovî bidin destê Şeytan, da ku xwezaya gunehkar were tunekirin û ruhê wî di Roja Xudan de were xilas kirin. Çi karê min e ku ez yên li derveyî dêrê dadbar bikim? Ma hûn ne yên hundir dadbar dikin? Xwedê wê yên li derve dadbar bike. 'Mirovê xerab ji nav xwe derxin'" (1 Korîntî 5:3-5,12-13).
Dîsîplîn biryareke zelal, eşkerekirina ramanek rast an xelet, û veqetandina kesên nepoşman digire nav xwe. Ew wekî fonksiyonek navxweyî ya dêrê tê bikar anîn, û di derbarê ne-Xiristiyan an kesên ku ne beşek ji hevpariya dêrê ne de kar nake.
"Û eger kesek guh nede gotina me ya di vê nameyê de, wî mirovî bibînin û pê re hevaltiyê nekin, da ku ew şerm bike. Lê wî wek dijmin nehesibînin, lê wek bira şîret bikin" (2 Tesalonîkî 3:14-15).
Peyva Yewnanî ya ji bo "note" di vê beşê de pêvajoyek vedibêje ku tê de dêr kiryarek an rewşek bikar tîne ku ji bo kesê di bin dîsîplînê de xwedî wate û peyamek zelal e.
Xwedê dêrê ji êrîşên ruhanî yên dijmin diparêze. Di hin rewşan de, gunehkarekî nepoşman dikare xwe di bin parastina dêrê de bi cih bike û tiştê ku çandiye bi tevahî neçîne. Ji ber vê yekê Pawlos di 1 Tîmotêyos 1:20 de dibêje, "Di nav wan de Hîmenayos û Îskender hene, ku min ew dan destê Şeytan da ku fêrî wan bibin ku kufr nekin." Êrîşên hovane yên Şeytan bêyî parastina dêrê dibe ku tenê tiştê ku rewşek hişk a ruhanî dişkîne da ku wijdanê mirov ji nû ve çalak bike be.
Pawlos di Tîtos 3:10 de ferman dide: "Carekê mirovê cudakar hişyar bike, û dû re cara duyem hişyar bike. Piştî wê, tu têkiliya wî bi wî re tune be." Kesekî bêbawer mezhebî ye, ew kes e ku bi awayekî xweperest li pey tercîhên xwe diçe da ku dêrê têk bibe. Di rojên dawîn de jî, kufr dê zirarê bidin karê Xwedê, û divê bi awayekî bêveger ji hevaltiyê werin avêtin (2 Tîmotêyos 3:2).
Parastina Dêrê
Di rewşên pir giran de, dîsîplîn di dêrê de êdî ne meseleya sererastkirina giyanê kesekî ye, û dibe fonksiyonek dêrê ku xwe li dijî êrîşên dijmin diparêze. Wekî di hemî warên dîsîplîna dêrê de, lê bi taybetî di vê yekê de, divê serokatiya dêrê bi awayekî biryardar û di wextê xwe de tevbigerin. Dîsîplîn ne tenê ji bo yên ku hatine dîsîplînkirin, lê ji bo mayîya dêrê jî dikare sûdmend be. "Divê yên ku guneh dikin bi eşkereyî werin şermezarkirin, da ku yên din hişyar bibin" (1 Tîmotêyos 5:20) (Behsa Rûspiyan).
Dema ku kesek ji gunehê xwe xilas nebe, divê dêr xwe biparêze. "Ez ji we rica dikim, bira, ku hûn ji wan kesên ku li dijî hînkirina ku we hîn bûye, dubendiyê çêdikin û li pêşiya we astengiyan datînin haydar bin. Ji wan dûr bisekinin. Çimkî mirovên weha ne ji Xudanê me Mesîh re, lê ji zikê xwe re xizmetê dikin. Bi gotinên xweş û pesindayînê hişê mirovên saf dixapînin" (Romayî 16:17-18).
Pêşnîyarên
Dema ku em bi ciddî li pêvajoya dîsîplînê dinêrin, werin em çend pêşniyaran ji bo serokatiya dêrê ku dixwaze bi dîsîplîna Kitêba Pîroz bixebite, binirxînin.
- Li gorî giraniya pirsgirêkê, heke pêwîst be bi parêzerek re şêwir bikin.
- Be hevgirtî
- Divê rêzikname û doktrînên dêrê ji bo endamên asayî zelal û têgihîştî bin.
- Belgeyên îmzekirî: Divê hemû belgeyên ku rêveberiya dêrê nîşan didin, tevî prosedurên dîsîplînê, rêziknameyan, daxuyaniyên doktrînal û hwd., bi nivîskî ji mirovan re werin dayîn. Hin dêrên hevkar ji hemû endaman, nemaze endamên nû, daxwaz dikin ku ew li ser xwendina wan, radestkirina wan û fêmkirina wan îmze bikin.
- Dersên endametiyê hebin ku doktrînên bingehîn ên Incîlê ji nivîsarên pîroz hîn dikin. Rêzeya Bingeha Mizgîniyê pirtûkên Larry Kreider dikarin werin bikar anîn. Li ser dîsîplîna dêrê ya li ser Kitêba Pîroz bi zelalî ji nivîsarên pîroz hîn bikin. Dû re, bila her kesê ku qursê temam dike belgeyek îmze bike ku diyar bike ku wan van rêbernameyên nivîsarên pîroz fêm kirine û xwe dispêrin wan.
- Divê dêrê prensîp û doktrînên nivîsarên pîroz ên ku ji hêla dêrê ve hatine diyarkirin bi kar bîne.
- Divê dêra 1 Korîntî 6 fêm bike û bi kar bîne.
Hînkirina ji bo Disîplîna Sererastkirinê ya Rêberan
Xwedê di Incîlê de rêwerzên zelal dane me ka em çawa bi rêberên dêrê yên ku di gunehê de ne re mijûl bibin. Xwedê ji hemû gelê xwe paqijiya dil û jiyaneke pîroz dixwaze, û tekez dike ku ji kesên di serokatiya dêrê de tê hêvîkirin ku jiyaneke bêqusûr û bêqusûr bijîn. Ji ber xuyabûna wan a bilind û berpirsiyariya wan wekî rêber, endamên Konseya Apostolîk, rûspiyên bajêr, xizmetkarên pêncalî yên herêmî û navneteweyî, xizmetkarên tayînkirî û lîsanskirî, endamên Tîma Rêveberiyan û karmendên DOVE International divê di şêwaz û tevgerên xwe de mîna Mesîh bin. Dema ku xizmetkarên mizgîniyê dikevin gunehê, yekparçeyiya dêrê bi giştî tê pirsyarkirin.
Pîlana jêrîn a Nivîsarên Pîroz a derbarê terbiyekirina rêberên dêrê de ji 1 Tîmotêyos 3:1-7; 5:17-25 û Tîtos 1:5-9 hatiye girtin.
"Em dizanin ku xizmet û rêberî di dêrê de ne soz in, lê îmtiyaz in. Divê ew ji hêla kesê ku gazîya Xwedê qebûl dike da ku bikeve vê cihê berpirsiyariya mezin ve bi baldarî werin parastin."
Her zarokekî Xwedê bi saya xebata Îsa Mesîh a li ser xaçê bi dilovanî hin maf wergirtiye. Yûhenna 1:12 dibêje, "Lê hemû yên ku ew qebûl kirin, wî desthilat da wan ku bibin zarokên Xwedê..." Xizmet û rêberî ne wisa ne. Ew ne maf in. Bi rastî, ew berpirsiyarî ne. Her çend rizgarî, rastdarkirin, bexşandin, paqijkirin, pejirandin, xilasbûn û jiyana herheyî hemî ji bo me belaş in, xizmet û rêberî ji bo kesên ku vê banga bilind a Xwedê qebûl dikin, bedelek bilind a erk, rûmet, pêbawerî û berpirsiyariyê dixwazin.
Li gotinên Mesîh ên di Lûqa 12:48b de bifikirin, "Ji her kesê ku gelek jê re hatiye dayîn, gelek jê tê xwestin; û ji kê re gelek hatiye spartin, ew ê bêtir jê bixwazin." Hêviyên ji hemî xizmetkar û rêberên di dêrê de bilind in, lê ji bo kesên ku pir jêhatî ne û gelek şopînerên wan hene hê bêtir. Şandiyan xizmet û serokatiyê di dêrê de bi rêzdariyek bilind didîtin, ji bo her kesê ku dixwest wekî wusa were nas kirin pîvanek bilind digirtin. Ev daxwaz li ser şêwaza jiyana mirovek di hundir û derveyî dêrê de dihat danîn. Encamên nejiyana li gorî wan pîvanan bi rêjeyek giran li gorî asta peywira wan bûn.
Li van Nivîsarên Pîroz bifikirin:
Aqûb 3:1 "Birayên min, bila gelek ji we nebin mamoste, ji ber ku dizanin em ê dîwaneke dijwartir bistînin."
1 Korîntî 4:2 "Wekî din, ji rêveberan tê xwestin ku meriv dilsoz bê dîtin."
1 Tîmotêyos 3:2-3 "Divê çavdêr bêqusûr be, mêrê jinekê be, di hişê xwe de be, hişyar be, xwedî exlaqê baş be, mêvanperwer be, hînker be; ne şerabxwaz be, ne zordar be, ne çavbirçî be, lê nerm be, ne pevçûnker be, ne çavbirçî be."
Titus 1:7-8 "Çimkî divê çavdêr bêqusûr be, wek şahneyê Xwedê, ne serhişk, ne zû hêrs, ne şerabxwaz, ne zordar, ne çavbirçî, lê mêvanperwer, qencîxwaz, hişyar, dadperwer, pîroz û xweragir be."
1 Petrûs 5:2-3 "Şivantiya keriyê Xwedê yê ku di nav we de ye bikin, ne bi zorê lê bi dilxwazî wek çavdêr xizmet bikin, ne ji bo qezenca nepak lê bi dilxwazî ne wekî serwerên li ser wan ên ku ji we re hatine spartin, lê ji bo keriyê bibin mînak."
1 Korîntî 11:1 "Çawa ku ez jî Mesîh dişibînim, hûn jî wek min tevbigerin."
Metta 18:17 "Û eger ew guh nede wan, ji civînê re bêje. Lê eger ew guh nede civînê jî, bila ew ji bo we mîna miletekî nepak û bacgir be."
1 Tîmotêyos 5:19-20 "Tawanbariyek li dijî rihspî qebûl neke ji bilî du an sê şahidan. Yên ku guneh dikin li ber hemûyan hişyar bike, da ku yên din jî bitirsin."
Titus 3:10-11 "Piştî şîreta yekem û duyem, ji mirovê cudakar dûr bisekinin, bizanin ku ew mirov xelet e û guneh dike, xwe sûcdar dike."
Tîmotêyos 1:18-20 "Ez vê emirê dispêrim te, kurê min Tîmotêyos, li gor pêxemberîtiyên ku berê li ser te hatine kirin, da ku tu bi wan şerê qenc bikî, bi bawerî û wijdanek paqij, ku hin kesan ew red kirin û di baweriyê de binav bûn, ji wan Hîmenayos û Îskender hene, yên ku min ew radestî Şeytan kirin da ku ew fêr bibin ku kufrê nekin."
Em di navbera astên cûda yên xizmet û serokatiyê de cûdahiyê dikin. Xizmet tê wateya "xizmetkirin" û serokatî tê wateya "bandorkirin". Di dêrek herêmî de gelek cih hene ku kesek dikare xizmet bike û bandorê lê bike. Ev pozîsyon heftane ji hêla artêşek dilxwazan ve li çaraliyê cîhanê têne dagirtin.
Her pozîsyon bi xwe re mîqdarek diyarkirî ji berpirsiyarî û bendewariyê hildigire. Ger kesek guneh bike û xwe ji yek ji erkên gelemperî yên ku li jor hatine vegotin bêpar bihêle, encamên wê bi gelemperî sivik in. Bi gelemperî, kes dikare were dûrxistin, derfetek were dayîn ku tobe bike, ji şivanên xwe xizmetê werbigire û bêyî zext û trawmayek nehewce li ser civatê vegere pozîsyona xwe ya berê, ji ber ku xizmet û bandora wan bi îhtîmalek mezin nenas û li gorî çarçoveya tevahiya dêrê sînordar bû.
Lêbelê, di dêrê de xizmet û meqamên din ên serokatiyê hene ku bêtir giştî û profîl-bilind in. Ev xizmet û meqamên serokatiyê xwedî astek bilindtir a xuyabûn û îmtiyazê ne ji ber ku ew li ber çavên raya giştî têne kirin. Ev xizmet û meqamên serokatiyê pir caran di dêrê de meqamên Incîlê pêk tînin û berpirsiyariya hikûmetê hildigirin. Hêvî û pêdiviyên ji van kesan pir zêde ne.
Eger ew bikevin gunehê, encamên wê pir caran karesatbar in. Dema ku kesek di pozîsyonek ewqas bilind de baweriya şopînerên xwe binpê bike, ew ji bo wan pratîkî ne mumkin dike ku qet baweriya gel vegerînin û dîsa rêberiyê bikin. Kesek di wê pozîsyonê de, ji ber gunehê xwe, di bingeh de xwe ji îcrakirina erkên wê wezîfeyê bêpar dihêle.
Derfet û îmtiyaza bicihanîna erkên wê ofîsê hatiye û çûye, mîna ku ji bo Esaw çûye, wekî ku Îbranî 12:16-17 rave dike, "nebe ku kesek zînakar an bêexlaq mîna Esaw hebe, ku ji bo pariyek xwarinê mafê xwe yê jidayikbûnê firotiye. Çimkî hûn dizanin ku paşê, dema ku wî xwest bereketê mîras bigire, ew hat redkirin, ji ber ku wî cihek ji bo tobekirinê nedît, her çend wî bi hêstiran lê geriya jî."
Xwedê gunehan dibaxşîne û mirovên tobekar vedigerîne nav hevaltiya bi Wî û dêrê re, lê encamên gunehên wan dikarin tevahiya jiyanê bidomin. Hin ji wan encaman dibe ku windakirina daîmî ya bereketên rûmetdar ên xizmet û serokatiyê di dêrê de be, ku her du jî îmtiyaz in û ne soz in. Her çend diyarî û bangên Xwedê yên di derbarê Îsraîlê de li gorî Romayî 11:29 bêveger in jî, meqam û wezîfeyên xizmetguzariyê yên dêrê ne yek in. Ev tenê dikarin ji hêla rêberên jêhatî ve werin dagirtin ku şêwazên jiyana wan "bêqusûr" in û "di nav yên li derve de şahidiyek baş heye (1 Tîmotêyos 3:2 û 7)."
Em vê îhtîmalê qebûl dikin ku kesek dikare xwe ji hin xizmetên di dêrê de bi awayekî daîmî ji mafdariyê dûr bixe û yên din neke, ev yek li gorî otorîteya meqam, giraniya gunehê, dirêjahiya dema ku ew hatiye kirin, hejmara mirovên ku ji wê bandor bûne û helwesta kesê ku sûcdar kiriye.
Em her wiha îhtîmala ku kesek dikare xwe ji meqamê bilind ê dêrê bêmaf bihêle û di dawiyê de ji bo cihekî din ku ne ewqas xuya, otorîter û di çavê gel de nîne, mafdar bibe qebûl dikin.” – ji Projeya Berpirsiyariya Padîşahiyê bi guhertinên piçûk hatiye girtin.
Ji ber ku her rewş û her kesê têkildar ji dozekê bo dozekê cuda ye, em ji bo gunehên taybetî tedbîrên dîsîplînê yên berfireh pêşniyar nakin. Kitêba Pîroz jî wisa nake. Lêbelê, Nivîsarên Pîroz hin rêbernameyên pratîkî û giştî pêşkêş dikin. Armanca dêrê di vê pêvajoyê de ew e ku rêberên ketî bi nermî sererast bike… lê li xwe miqate be, an na dibe ku tu jî werî ceribandinê (Galatî 6:1).
Tobe û Telafîkirin
Tobeya rastîn qebûlkirineke zelal a gunehê û teslîmbûneke bi dilxwazî ji bo pêvajoyê vedihewîne. Divê ji aliyê kesê ku guneh kiriye ve amadebûnek hebe ku teslîmî pêvajoya disîplîn û sererastkirinê bibe. Divê pîvan ji ber mezinahiya dêrê, berpirsiyariyan, an diyariyên sûcdar an karîzmaya kesane neyên guhertin. Rêberek nikare ji disîplînê derkeve. Dem serhildana di dilê mirov de naguherîne. Guneha "mezin" delîlên qelsiyên sereke yên karakterê ye. Ev yek hişkbûn, dem û berpirsiyariyê dixwaze.
Pêşniyar tê kirin ku rêberê giyanî yê ku ketiye gunehekî giran ji bo demekê ji rêberiyê were dûrxistin.
Pêvajoya sererastkirinê pêşî sererastkirineke şexsî ya takekesî ye bo Xwedê û dû re jî sererastkirineke bo malbata wî/wê (hevjînê/a wî/wê). Demjimêr vekirî ye û li ser bingeha pêşveçûna nîşankirî ye, ne bernameyek sabît e.
Pêvajoyek nûvekirinê ne hewce ye ku di nav demek diyarkirî de were qedandin. Di gelek rewşan de, divê dem bi nirxandina pêşkeftina ku di pêvajoyê de hatî çêkirin vekirî bê hiştin. Rêberê ketî pêdivî ye ku teslîmî mezinên ku Xudan li ser wî an wê danîne bike. Divê neyê texmînkirin ku vegerandina wezaretê dê encama dawî be. Pêdivî ye ku di jiyana rêberê de ku di pêvajoya dîsîplîn û sererastkirinê de derbas dibe, guheztinek dilek rastîn û şêwazên adetên nû werin çêkirin.
Piştî vê restorasyonê, pêdivî bi restorasyonekê ji bo dêra herêmî heye, paşê jî ji bo rêberên dêrên din. Di dawiyê de, îhtîmala restorasyonê ji bo pozîsyoneke xizmetkariyê heye.
Rêberekî ku di bin çavdêriyê de ye, divê bi şêwirmendekî ku dikare bi awayekî sererastkirinê rizgariyê pêşkêş bike, şêwirmendiya berdewam bidomîne. Xizmeta giştî bi gelemperî divê di dema destpêkê ya sererastkirinê de biqede. Di rewşên wekî îstismara cinsî ya li ser zarokên temenbiçûk de, divê rêber qet ji bo xebata bi zarokên temenbiçûk re neyê vegerandin.
Girîng e ku were zanîn ku her çend armanca me sererastkirin be jî, sererastkirin her gav nayê wateya vegerandin bo cihê sereke yê serokatiyê. Bi îhtîmaleke mezin, li gorî giraniya gunehê, dibe ku pozîsyona sereke bi awayekî daîmî an jî demkî hatibe windakirin. (Bo nimûne, di hin rewşan de, wekî îstismara cinsî ya zarokên temenbiçûk, mirov di pêşerojê de ji bo xebata bi zarokên temenbiçûk re nayê sererastkirin.)
Vegerandina her roleke serokatiyê hewceyê delîlên domdar ên xemgîniya xwedayî ye (2 Korîntî 7:10-11), temamkirina şêwirmendiyê, pabendbûna bi planeke hesabpirsînê, tedbîrên ewlehiyê yên haydar ji qurbaniyan, û pejirandina ji aliyê tîmê ku Pêvajoya Vedîtinê bi rê ve dibe ve.
Pêvajoya ji bo Rêberan
Divê aliyê bexşandî ji xizmeta giştî vekişe. Divê heyamek ceribandinê were destpêkirin, ku dem bide "ji nû ve avakirina dîwarên" hilweşiyayî. Ev demek e ku zirarê jê were rakirin; bi rastî ji nû ve avakirina têkiliyek zewacê ya xerabûyî demek girîng digire, nemaze dema ku hewce be ku şêwazên dil werin çareser kirin. Fermana Xwedê ya şîfayê ev e: bexşandin, ceribandin û sererastkirin.
Li gorî tundî û giraniya kiryarên rêberekî Xiristiyan, pêvajoya derbasbûna ji van gavan dibe ku tenê çend demjimêran bidome, gunehên din ên girantir jî dibe ku bi salan bidomin ku werin çareserkirin. Lêbelê, girîng e ku were zanîn ku piştî ku hûn gihîştine xalek darizandinê di derbarê gunehê rêberekî ketî de û rêyek rast girtine, hûn bi berpirsiyariyên xwe re neqediyane. Pêdivî ye ku nirxandinek zelal a zirarên ji gelê Xwedê û civatê re hebe.
Berpirsiyariya Rêbertiyê di Lênihêrîna Şîfayê de
Eger kesek rastî tacîzê hatibe, divê dêr alîkariya lênêrînê ji bo kesê ku rastî tacîzê hatiye bike. Divê serokatiya herêmî çavdêriya vê yekê bike da ku piştrast bike ku ev yek çêdibe. Ji bo ji nû ve avakirina kesê ku zirar dîtiye, divê şêwirmendî û awayên din ên lênêrînê werin berçavgirtin.
Gazî: Nefikirin ku gava meseleya serokê ketî çareser bibe, êdî ti fikar tune. Di rastiyê de, dibe ku hûn tenê dest bi xebata rastîn bikin. Pêdivî bi nirxandinekê heye ku dibe ku me di rê de tiştek ji bîr kiribe ku dikaribû rê li ber vê yekê bigire. Gelo nîşanên hişyariyê, prosedur, avahî hebûn ku alîkariya vê yekê kirin? Ger wusa be, em çawa û çi hewce ne ku biguherînin? Em dikarin çi gavên pêşîlêgirtinê bavêjin ku xetera dubarebûna vê yekê kêm bikin?
Rêbernameyên ji bo Gunehên Cinsî di Rêberan de
Dem: Rawestandin û rakirin divê çiqas bidome? Bi kêmanî salek. Ger dilê rêber hişk an serhildêr bûbe, dibe ku pir dirêjtir be. Ger xemgîniya xwedayî tune be, lê tenê poşmanbûn (poşmanî, şerm, şerm û bandorên xwezayî yên tenê girtinê) hebe, wê hingê jî dikare demek dirêj bigire. Divê tenê tabloyên demjimêrên texmînî werin dayîn ji ber ku rêyek tune ku meriv bizanibe dê çiqas dem bigire ku pirsgirêkên dil bi rastî di jiyana kesekî de biguhezin. Divê guhertin di dilê wan de çêbibe berî ku her celeb sererastkirin bi rastî were fikirîn. Ji bîr mekin: hûn dikarin fikra xwe biguherînin, lê dilê xwe saxlem bihêlin. Pêdivî ye ku em ji bo dilên nû û giyanên nû di jiyana kesên ku têne terbiyekirin û sererastkirin de bawer bikin û li benda wan bisekinin.
Divê xizmet û encamên hemû kesên ku di vê kiryara cinsî de beşdar in an jî bûne bi ciddî werin nirxandin. Ev bi taybetî ji bo qadên hevkarîyê derbas dibe.
Eger rêber amade be ku xwe radestî pêvajoya dîsîplînê bike, wê demê her tiştê ku bi awayekî maqûl mimkun be, bike da ku alîkariya wî bike ku bi awayekî şexsî, di zewaca xwe de, û di malbata xwe de baş bibe.
Vegerandina serokê pêwîst e: delîlên domdar ên 'xemgîniya li gor Xwedê' ya 2 Korîntî 7:10-11; temamkirina şêwirmendî/dermankirinê; rapora nirxandinvanê derveyî; ewlehiya haydar ji qurbaniyan; pabendbûna bi plana hesabdayînê; pejirandina ji hêla Tîma Apostolîk a Herêmî ve.
Encam û gavên pêş
Pêdivî ye ku hemû kesên di rêveberiyê de, di asta wehyê de, warê dîsîplîn, lihevhatin û sererastkirinê bi tevahî were fêmkirin. Hînkirin, perwerde û heta perwerdehiya pratîkî jî dê ji bo hemû kesên têkildar pir sûdmend be.
Pêwîst e kesên di rêberiyê de asta jêhatîbûna xwe di warên rêveberiya qeyranan, çareserkirina nakokiyan, şêwirmendiya asta destpêkê û xizmeta şexsî de pêş bixin. Pêdivî ye ku hişyariya kesên di rêberiyê de li ser pêwîstiya girîng a bicihanîna dîsîplîna erênî û pêşîlêgirtinê wekî şêwazek jiyana xizmetê were bilind kirin. Pêdivî ye ku pispor di van waran de werin pêşxistin.
Ji bo rêbernameyek li ser sepandina pratîkî ya van prensîban, me bixwînin Pêvajoya Gav bi Gav a Disîplîna Dêrê û Vegerandinê.
