Bifikirin ku îro mirov li Facebookê çi dikin. Ew in. . . avakirina wêne û nasnameyekê ji bo xwe, ku di wateyekê de marqeya wan e. - Mark Zuckerberg
Ma kê tu wek xwe xapandiye? - Benjamin Franklin
Di hucreyek girtîgehê de pir ewlekarî heye, lê min qet nebihîstiye ku kesek derî lêdixe da ku bikeve hundur.. -William S. Broomfield
Rojnameya bajarê me vê dawiyê gotarek li ser xortekî herêmî bi navê Rêwan belav kir. Di gotarê de hate gotin, "Her roj alarma wî di 6ê sibehê de lê diçû û ew di nav nivîna xwe ya ducan de dizivire, iPhone-ya xwe digirt û dest bi lêgerîna memeyan-wêneyên vîrus û vîdyoyan-ji bo parvekirina li ser Instagram-ê dikir. Heya ku wextê siwarkirina otobusê ya dibistanê bû, ew ê lêgerîn û şandina xwe bidomîne. Di navbera dersan de, dema firavînê, û di dema salona xwendinê de, wî împaratoriya xwe ya medyaya civakî bi wêneyên nû dimeşîne. Armanca wî rojê 100 post bû.”
Roja ku vedigeriya malê, “Rowan laptopa xwe vedikir û bi saetan li ber ekrana geş rûdinişt. . . . Feyda wî ya Instagramê mîna makîneya slotê li ber wî dibiriqe." Rêzan pereyên hêja jî qezenc kir. Çend mehan wî heta deh hezar dolar qezenc kir.
Armanca wî çi bû? Ma ew navdar bû? Ma ew pere bû? Bi gotina xwe, li gorî gotarê, Rowan got, "Ez dixwazim têra xwe xwedî bandorek bibim ku ez kî me. . . . Ez dixwazim li her derê têkilî hebin û di warê aborî de ewledar bim." Karsaziya wî her ku diçe mezin dibe, wekî navdariya wî. Rowan ji hêla peykerên zanîngehê ve dihate ferq kirin û hem kar û hem jî kar jê re dihat pêşkêş kirin.
Dûv re di 26ê Tîrmeha 2019an de, cîhana Rowan serûbin bû. Malpera wî ya Instagram hate asteng kirin-bêyî hişyarî û sedemê hate girtin.
Bersiva Rowan? "Gelek hevalên min difikirin ku ez depresyonê bûm, û ez difikirim ku ew rast e. Min ji gelek tiştan bêbawer hîs kir, mîna ku ez çawa dinêrim, çawa tevdigerim û diaxivim. Ez ji berê pir kêmtir diaxivim. Ez pir kêmtir ji xwe bawer im. . . . Ez tenê hest dikim - ez xwe winda dikim." Dayika Rêzan anî ziman ku rewşa kurê wê ne tendurist bû. Dêûbavên wî hewl didin ku wî teşwîq bikin ku bi jiyana offline re têkildar be.
Şîroveyên dawîn ên Rowan di derbarê çi hat serê wî û çawa ew ê naha cîhek din a serhêl biceribîne ev e, "Çiqas şopdarên we hebin, ew qas jî dengê we hebe. . . . Hêza we çiqas zêde be, ew qas jî hêza we heye.”
Bêyî hebûna wî ya serhêl, nasnameya Rowan di bingeha xwe de hate ceribandin. Dema ku ew winda bû, wî nizanibû ew kî ye û ji kûr ve têkoşîn kir. Deng, ewlekarî, nasname, têkilî, "hêza" û "hêza" şexsî ya Rêzan di şevekê de winda bû. Naha ew li ber xwe da ku bibîne ka ew ê li ku derê bicîh bibe û careke din wê nasnameyê bibîne.
Ez Nasnameya Xwe Li ku Bibînim?
Henri Nouwen, di pirtûka xwe de Em kî ne?, pênc derewên bihêz ên nasnameyê parve dike:
Tiştê ku heye ez im.
Ez çi dikim.
Tiştê ku kesên din li ser min dibêjin an difikirin ez im.
Ez ji dema xwe ya herî xirab pêve tiştek din im.
Ez ji dema xweya herî baş tiştek kêmtir nînim.1
Nasnameya min di mîrateya min de ye an di neteweya min de an jî etnîsîteya min de heye? Ma ew di îqna min a siyasî an perwerdehiya min de tê dîtin? Nasnameya min di zayendîtî an zayenda min de dikare were dîtin? Ma ew di dewlemendiya min, xebata min, serkeftina min, şiyanên min, an milkên min de tê dîtin? Ma ez dikarim nasnameya xwe li kesê ku ez nas dikim an di pejirandina kesên din ên girîng de bibînim? Ew di xuyabûna min an navê malbata min de tê dîtin?
Nasnameya min di windakirin an serkeftinên min ên berê de tê dîtin? Ger rabirdûyek min a nebaş hebe, di jiyana min a niha de nasnameya min çawa tê lîstin? Ma min mêr an jin bikar aniye ku min pênase bike? Ma min xizanî an dewlemendî bikar aniye da ku xwe pênase bike? Ma min nexweşî bikar aniye da ku diyar bikim ku ez kî me? Ma min berê xwe da gelek derewên li ser xwe û bi tevahî hestek ku ez bi rastî ez im winda dikim?
Xwe-Pênase
Ciwan bi rêkûpêk li rêyên ku xwe pênase bikin digerin. Wusa dixuye ku ew beşek ji şêwaza jiyana ciwanan e. Ma ez yek ji yên biaqil im, yek ji yên werzişvan, yek ji yên henek an jî yek ji yên stîla? dibe ku ew ji xwe bipirsin. Nasname dikare her sal li gorî xwe-têgihiştina xwe û bertekên hevalan biguhezîne.
Min çîroka jinikek ciwan xwend ku dema ku di lîseyê de li ser vê lêgerînê bû û di dawiyê de nasnameya xwe ya wekî "keça bêserûber" diyar kir. Wê got ku ew di destpêkê de hêzdar bû. Wê dikaribû vê rolê ji bo berjewendiya xwe bikar bîne û her kesê ku ew bixwesta, bi kêmanî yek şev bi dest bixe.
Wê parve kir ku çanda Hollywoodê ev şêwaza jiyana zayendî wekî balkêş nîşan dide; her kesî dikir. Di dawiyê de, wê xwe di nav tenêtî, valahî û bêhêvîbûnek tevahî de dît, bêyî ku têkiliyek rast û evînî hebe.
Lihevhatina li hemberî Nasnameyê
Lihevhatina bi nasnameyek ji ber hawîrdora me dê dilê me an ku em bi rastî ne biguhezîne.
Heşt salan, min û jina xwe malek ji bo xortên ku ji aliyê dadgehê ve hatibûn tayînkirin, dimeşandin. Di wan heşt salan de, me gelek cihên cihê (ciwan û çend jinên ciwan) hebûn. Hin ji wan bi rastî guherî û serketî bûn, û hin ji wan li hev kirin. Mebesta min çi ye?
Ger zarokek bi tenê li gorî rêzikên daxwazkirî tevbigere, ew nayên guhertin. Dibe ku wan di pêkanîna peywira xwe ya dadgehê de bi ser ketin, lê ew ê vegerin. Ez çawa dizanim? Lihevhatina tiştekî dil û nasnameya xwe naguherîne.
Ger hûn ji ber sûcekî werin mehkûmkirin û cezayê girtîgehê were dayîn, hûn ê li gorî jiyana zindanê tevbigerin û wekî mehkûmek were binavkirin. Ji we re girêdayî ye ku hûn di vê hawîrdora nû de guhertinan çêbikin. Dibe ku hawîrdor guhertinê provoke bike, lê ew nikare guhartina dil bixwaze. Ji vê zindanê, hûn dikarin bi wêneya mehkûmek re tevbigerin û rêgezên nû yên sûcê fêr bibin, an jî hûn dikarin etîketkirina mehkûmê red bikin û dilê xwe biguhezînin da ku nasnameyek cûda hembêz bikin.
Ji ber vê yekê kesên ku giraniya xwe winda dikin, belkî sed kîlo jî, dikarin dîsa jî xwe wekî kîloyên zêde bibînin. Her çiqas hawirdora wan guherî, xwarina wan guherî, an jî sûretê wan di neynikê de guherî jî, hişê wan neguherî ku rastiya nasnameya nû bistînin.
Werin em vê ramanê gavek kûrtir bavêjin.
Girtîgeha Xwe
Di salên xwe yên şêwirdariyê de, min mînakek kir ku ji şêwirmendan re dibe alîkar ku girtîgehek ku dibe ku xwe têxin hundurê nas bikin. Min jê re digot zindana xwe. Digel ku ez nikarim garantî bikim ku raman bi min re orjînal be, li vir ew e ku ew çawa xuya bû.
Zeviyek bedew û giya bifikirin ku tavek bi rehetî germ û geş li ser serê xwe dibiriqe. Di vê zeviyê de pez hebûn – pezên dilgeş, bêhiş, pez diçêrandin. Pez di dinyaye de yekcar nebu. Tam di nîvê vê zeviya bedew de girtîgehek sar, tarî û gewr ku ji betonê hatibû çêkirin hebû ku têra girtiyekî tenê bû. Pencereyek bi daran û deriyekî bi daran hebû. Di hundurê de ji bo nivînek ku hindik rehetiyên malê lê hene, lewheyek beton hebû.
Di hundurê vê girtîgehê de bû ku hûn ê xwe bibînin ku saetan heta dawiya rojek din dijjmêrin. Tiştê ku we her roj dikir ev bû ku hûn xeyal bikin ku hûn bibin mîna wan pezên ku li ber pencereya weya barkirî bê xem li dinyayê diçêrînin. Ew cîhek tenê bû ku dibû sedem ku hûn hest bikin ku hûn ji dinyayê veqetiyane. Di wê girtîgehê de, hûn tenê bi ramanên xwe yên bêdeng û xwe-çêkirî re mane.
Lê di vê girtîgehê de tişta balkêş heye. Derî vekirî û vekirî ye. Hûn dikarin her gava ku hûn bixwazin derkevin. Rastî ev e, hûn xwe girtî ne. Hûn dikarin derkevin, lê hûn nehêlin. Ew girtîgehek ku we bixwe çêkiriye. Hûn dikarin bibin mîna pezê derve, lê hûn li hundur bimînin. Çima?
Hûn tê de bimînin ji ber ku "li wir," hûn ê hewce bikin ku xwe cûda bibînin. Divê hûn azad bijîn, azad tevbigerin û azad bin. Hilbijartina mayîna di zindana xwe de ev e ku meriv bi wan kesan ve girêdayî be, yên ku dê xwarinê ji we re bînin, yên ku dê ji we re bibêjin hûn dikarin çi bikin û tiştê ku hûn nikarin bikin. Di wê zindanê de, hûn ne azad in, lê hûn hatine ser wan dîwaran, wan qaîdeyan û wan sînoran. Bi rengek ecêb, hûn di nav wê cîhê girtî de xwe ewletir hîs dikin.
Şêwirmend li dû hev şîretkar dikaribû xwe di nav wê girtîgehê de bi şert û mercên jiyanê an din ve bibîne. Ew ewlehiyê ji wan re temsîl dikir. Ew hinekî nasname û zelaliya hewce nîşan da ku ew kî ne jî heke ew di wê cîhê piçûk de girtî bin. Wan dizanibû ku dê roj bi roj çi bibe. Pêşbînîkirî bû. Ew normalbûnê temsîl dikir û bê surprîz hat.
Mirovê li hewzê
Zindana xwe bi çîrokek ku di Incîlê de tê dîtin ve girêdayî ye John 5. Li bajarê Orşelîmê hewzek hebû ku jê re Bethesda digotin. Gelek kêmendam li wir bûn: kor, seqet û felcî. Mirovek hebû ku sî û heşt salan li hewzê seqet bû. Îsa rojekê nêzîkî wî bû. Îsa ku dîroka xwe zanibû, pirseke balkêş jê pirsî: “Tu dixwazî sax bibî?” Îsa tu tişt texmîn nedikir. Wî dizanibû ku ev zilam niştecîhek demdirêj a vê derê ye û dibe ku lênêrîna rojane bi xwarinek an du xwarinê werdigire. Ew ne cîhê herî mezin bû, lê ew cîhek bû ku meriv bijî, razan, xwarin, heval û hevalan hebe.
Li gor Kitêba Pîroz, ev hewz, carinan, ji aliyê milyaketekî Xwedê ve dihat seredana ku avê dihejand. Gava ku mirov bikaribûna xwe bigihîne avê û bikeve hewzê, ew ê sax bibin. Bersiva selefê ji Îsa re wiha bû: «Ezbenî, gava av diheje, kesekî min tune ku alîkariya min bike ku bikeve hewzê.» Lê bîne bîra xwe, Îsa jê pirsî ka ew dixwaze sax be. Çima Ew ê pirsek bi bersivek wusa eşkere bike? Bisekine: dibe ku bersivek ji vê pirsê re hebe ku we li ser nefikirîye.
Eger Îsa vî mirovî qenc bike û wî sax bike, ewê mêrik doşeka xwe rake û ji wê derê derkeve. Hûn dibêjin, "Ew ê xweş be." Erê, lê di vê çîrokê de ji dermankirinê pir wêdetir heye. Heman zilamê ku ji ber rewşa xwe debara xwe kir, wê niha jî debara xwe bike. Ew ê neçar bimîne ku karekî bibîne, hevalên xwe berde, ji xwe re xwarinê çêbike û dibe ku debara malbata xwe bike. Gava Îsa pirsa “Tu dixwazî sax bî?” pirsî. Wî bi rastî jê pirsî: "Ma hûn dixwazin ji vê girtîgehê derkevin, bi peydakirina kar debara xwe bikin û tiştê ku we wekî jiyanek demdirêj nas kiriye bihêlin?"
Hilbijartina Me ye
Ger ez Xwedê bûma, min ê tu çare neda te. Divê hûn derkevin. Pêdivî ye ku hûn bixwazin ku hûn baş bibin û debara xwe bikin. Lê Îsa fersend dida vî mirovî ku dev ji tiştên ku dizanibû berde, da ku jiyanek bi tevahî cûda bi nasnameyek bi tevahî cûda bijî. Ev mirov sî û heşt salan bi yek awayî jiya. Niha li pêşiya wî derfet hebû ku bi nasnameyeke ku ne bi nexweşiya wî û ne jî bi hawîrdora wî ve girêdayî jiyanek pir cûda bijî. Dudiliya wî an bi kêmanî behaneya wî ev bû, "Dema ku ez hewl didim ku biçim hundur, kesek din dikeve pêşiya min."
Ma em ne wek wî zilamê hewzê ne? Em hîn ne baş in em ji xwe re hincetan çêdikin ku ji guhertinê dûr bikevin. "Hewldan" nayê kirin. Hewldan tê gotin, "Ez nafikirim ku ez dikarim bikim, lê ez ê ji we re bibêjim ku ez hewl didim." Em xwe dixin zindanê; her dem, derî vekirî ye. Guhertin, jiyanek cûda, ji me re tirsnak e, her çend ku were saxkirin dê pir çêtir be. Pêdivî ye ku berpirsiyariya tevahî li ser cihê ku em di jiyanê de ne, em bi çi bawer dikin, û tiştê ku em wekî nasnameya xwe îdîa dikin bigirin, ji bo hin kesan pir tirsnak e. Bêhna bêewlehiyê tê. Em tercîh dikin ku li cihê ku lê ne bimînin û ji rewşa xwe gilî bikin, sûcdar bikin yên din, an jî bi gotina ku em "hewl didin" kesên din razî bikin.
Em çiqasî xwe bixwin, nasnameya me ewqasî tê astengkirin. Di nava zindana xwe de xwe-xwarinîbûn, balkişandina xwe-navendî provoke dike. Em ê ti carî di nava xwe de nasnameyeke ku xwe çêdike nebînin. Dê derew be û bingehek ji bo jiyanê peyda neke. Ew ê mîna ciwanê ku sal bi sal diguhere, hewl dide ku bibîne ku ew di jiyanê de li ku derê cîh digirin û di nav hevalên xwe de cîh digirin.
Çi ji we re hat dayîn?
I Peter 1: 18 ji me re dibêje: «Çimkî hûn dizanin ku hûn ji jiyana pûç a ku ji bav û kalên we ji we re hatiye dayîn, ne bi tiştên xerabûyî yên wek zîv an zêr xilas bûn.» Ez ne li vir im ku tiştek li ser dêûbavên we an rêza malbata we sûcdar bikim. Tiştê ku ez dixwazim bikim ev e ku hûn li ser tiştên ku ji we re "destpêkirî" bifikirin bifikirin. Hin ji wan baweriyên nasnameyê yên ku ji we re hatine desteser kirin çi bûn? Ew girtîgehên ku we bi hêsanî bêyî pirs û pirsê qebûl kir çi bûn ji ber ku hûn hemî dizanin?
Hevalekî min hebû ku ji dîtina mirovên nû ditirsiya. Ew ê bi rastî dilerize, peyvên xwe tevlihev dike û ji her cîhek ku dibe ku ev yek çêbibe dûr bisekine. Rojekê me qala dîroka wî dikir û wî ji min re eşkere kir ku diya wî her dem di tirsa xerîban de dijî.
Mînakek ku wî parve kir dema ku ew li çandiniyek gundî ya Pennsylvania mezin bû qewimî. Bavê wî bi roj ji çandiniyê dûr dixebitî. Vê yekê dê û birayên wî li malê tenê hiştin. Bi rêkûpêk, firoşkarek rêwîtiyê, operatorê kamyonê genim an xwarinê dê nîşan bide. Diya hevalê min derî kilît dikir û paşê xwe bi hemû zarokan re di dolabeke biçûk û tarî de vedişart. Li wir ew ê bêdeng bimînin heta ku xerîb derkeve.
Heya roja îro, hevalê min di zindanek xweser de ye dema ku meriv bi mirovên nû re hevdîtin dike. Her yek ji tirsa tiştek nû temsîl dike. Ew tirsek bû ku ji hêla "bav û kalên" wî ve hatibû veguhestin.
Ji me re hilbijartinek tê dayîn
Girîng e ku em pirsekê ji xwe bikin: kî ji me re biryar dide an jî biryar dide? Divê em vê yekê li ser rabirdû, niha û heta paşeroja xwe bipirsin. Çi para Xwedê di wan biryaran de heye?
Ger em rê bidin rewşên jiyanê ku me rêve bibin, an heke em hêz bidin yekî din ku li ser me biaxive û diyar bike ka em kî ne, wê hingê em destûrê didin kesek an tiştek din ku nasnameya me diyar bike. Ji me re vebijarkek tê dayîn ku em bibin tiştê ku jiyan di destê me de ye an jî cûda bin.
Benjamin di 18ê Îlonê, 1951 de, li Detroit, Michigan ji dayik bû. Bavê Binyamîn bîst û heşt salî û diya wî sêzdeh salî bû, dema zewicîn. Di maleke 733 metreçargoşe de dijiyan. Benjamin di dibistanên giştî yên Detroit de perwerde bû. Dema ku ew pênc salî bû, dê û bavê wî ji hev cuda bûn. Diya wî tûşî pirsgirêkên giran ên derûnî bû, hewil da xwe bikuje, û gelek li nexweşxaneyê hat rakirin.
Piştî hevberdanê û piştî ku dît ku Benjamin li paş xwendina xwe ye, diya wî jê xwest ku heftê du pirtûkên pirtûkxaneyê bixwîne û li ser her yekê raporek pirtûkê temam bike. Dema ku Benjamin di dawiyê de ji dibistana navîn mezûn bû, Detroit Free Press gotarek weşand ku jê re li çepikan da ji bo ku di bîst salan de ji her xwendekarek li dibistanên giştî yên Detroitê herî bilindtirîn notên SAT wergirtiye.
Ben dixwest ku serî li Harvard û Yale bide lê tenê ji bo serîlêdana yek zanîngehê têra drav -deh dolar- hebû. Ew ji hêla Yale ve hate qebûl kirin û bûrsek tevahî pêşkêşî kir. Ben ji Yale mezûn bû û paşê di sala 1973 de ji Dibistana Bijîşkî ya Zanîngeha Michigan mezûn bû. Di sala 1987 de Benjamin Carson neurosurgeonê sereke yê tîmek 70-endam bû ku dê pêvajoyek veqetandina neştergerî ya dramatîk li ser cêwîyên hevgirtî pêk bîne. Ew di heman demê de yekem neurosurgeon bû ku prosedurên neştergerî yên serketî li ser zarokek hîn di zikê dayikê de pêk anî. Ew di sî û sê saliya xwe de serekê herî ciwan ê neurosurgeriya zarokan li welat bû.
Ez ji tiştên ku ji aliyê bav û kalên we ve ji we re hatiye dayîn nizanin, lê ez dizanim ku Bavê me yê ezmanan çi dixwaze ku bide we. Ew dikare ji xewnên weya herî hovtir be. Dr. Carson dikaribû bi hêsanî paşeroja xwe bihesibîne û ji xwe re bigota ku paşeroj tune. Diya wî, îmana wî û Xwedayê wî tiştekî din jê re gotin.
Îsa ji me re got ku divê em xwe înkar bikin, xaça xwe hilînin û li pey Wî biçin. Çi şîretek berevajî ya ku em rojane ji çanda xweya nûjen dibihîzin. Meriv çawa dikare "xwe înkar bike" û dîsa jî xwe baştir hîs bike? Îsa qet carî negot ku tiştê ku em ji bo wî dikin, em kî ne. Bi rastî, Wî bi berdewamî ji Fêrisiyên dema xwe re digot ku ne wusa ye. Ne xuyabûna wan a derve, pozîsyona wan a di kinîştê de, ne jî ezberkirina wan ya qanûnê bû ku dê nirx û nasnameya wan diyar bike. Li Metta 23, Îsa rastî ji Fêrisî û Sadûqiyan re li ser dîtina nasnameya xwe li hemû cihên xelet got.
1. Henri JM Nouwen, Em kî ne? (Kursa Dengê Podcastê ya Naha Hûn Medya Dizanin, 2017).
Ji pirtûkê hatî girtin Nasname: Cudabûna te destê Steve Prokopchak. Li vir kontrol bikin!
