د ځای ناستي پلان جوړولو پر مهال خلک کومې عامې اندېښنې لري؟
د پیټر بنټن لخوا
په دې وروستیو کلونو کې ما د عیسوي سازمانونو او غورځنګونو په اړه په ساحوي څیړنه کې بوخت یم ځکه چې دوی د مشرتابه ځای ناستي څخه تیر شوي، په ځانګړې توګه د بنسټ ایښودونکو ځای ناستي. په دې پروسه کې، دا روښانه شوه چې کله عیسوي سازمانونو د خپلو ځای ناستي اهدافو سره د پرمختګ په اړه فکر وکړ نو ځینې پراخه شریکې اندیښنې شتون لري. پدې مقاله کې زه به په دریو اندیښنو تمرکز وکړم چې داسې ښکاري چې ترټولو عام دي، که نه نو خورا عام دي. لومړی د ځانګړي لید او ارزښتونو له لاسه ورکولو ویره ده - په ځانګړي توګه په ځانګړي ډول عیسوي لید او ارزښتونو. دوهم د سازماني ژوند له لاسه ورکولو ویره ده ځکه چې وزارت ډیر بیوروکراتیک کیږي، یو مفهوم چې په ټولنپوهنه کې د "کرشمې معمول کول" په نوم پیژندل کیږي. دریمه اندیښنه دا ده چې بنسټ ایښودونکي او اوږدمهاله مشران ممکن ډیر اوږد په پوست کې پاتې شي او په دې توګه د غوره ځای ناستي لپاره د سازمان فرصتونه خنډ کړي. راځئ چې نږدې وګورو.
د ځانګړو لیدونو او ارزښتونو له لاسه ورکول
"د ماموریت بدلون" یوه اصطلاح ده چې هغه پروسه تشریح کوي کله چې یوه ډله چې د یو ځانګړي لید او هدف سره پیل کیږي، د وخت په تیریدو سره، ځان ومومي چې نور کارونه کوي چې د بنسټ ایښودونکي لید څخه کموي یا حتی له مینځه وړي. د ماموریت بدلون په انجیلی سازمانونو کې یوه عامه اندیښنه ده، په ځانګړي توګه د عیسوي وزارت د ویره لرونکي متحرک لپاره چې د لوی سیکولر کولو تجربه کوي. دا د ګریر او هورسټ لخوا په لاندې ډول تشریح شوی: "فعال الحاد د لږترلږه مقاومت لاره ده."1 دا تحلیل د کریسټوفر کرین لخوا هم منعکس شو، د عیسوي وزارت ایډیفای بنسټ ایښودونکی، کله چې هغه وايي، "دا استثنا ده چې یو سازمان خپل ماموریت ته ریښتینی پاتې شي. طبیعي لاره - د ډیری اصلي مسیح متمرکز ماموریتونو بدبختانه طبیعي ارتقا - تیریدل دي."2 دا وېره د ارزښتونو او اخلاقو دوام ته پام اړوي کله چې د ځای ناستي په توګه د چا د ټاکلو په اړه فکر کوي.
دا پدیده د ژوند اغیزو وزارتونو په بریالیتوب کې تایید شوه، چیرې چې ځای ناستی، ډیویډ کناس، یادونه وکړه چې بنسټ ایښودونکو "قوي هیله درلوده چې د ماموریت اصلي ارزښتونه پرمخ بوځي. دا ارزښتونه ډیری وختونه په ماموریت ادارو کې نه لیدل کیږي او یو له هغو دلیلونو څخه دی چې د ژوند اغیزو وزارتونه په لومړي ځای کې شتون لري."3 همدغه اندیښنه د ګریس شبکې په نوم د کلیساګانو په حرکت کې څرګنده وه، او د دوی هیله وه چې جانشیني "د ګریس شبکې کلتور څرګند نه کړي."4 د ګریس شبکې یو بنسټ ایښودونکي دا اندیښنه هغه وخت تشریح کړه کله چې هغه سپارښتنه وکړه، "دا هغه چا ته وسپارئ چې ورته DNA ولري او ورته ارزښتونه او د کار طریقه ولري،"5 ځکه چې که یو سازمان د DNA د بدلولو هڅه وکړي، "تاسو په یو څه بدلیږئ."6
په عیسوي سازمانونو کې، دا ویره معمولا د بهرني پرځای د داخلي ځای ناستو غوره کولو لامل کیږي ترڅو سازمان د خپل اصلي لید سره په لاره کې وساتي.
د کاریزما له لاسه ورکول
دوهمه اندیښنه دا ده چې د بنسټ ایښودونکي کاریزما به د زیاتیدونکي جوړښت په بدلون کې ورک شي. اقتصاد پوه او ټولنپوه میکس ویبر په ځانګړي ډول د دې پدیدې تشریح کولو لپاره د "کاریزما معمول کول" اصطلاح کارولې.
د "کرشمه" اصطلاح به د یو فرد د شخصیت یوې ځانګړې ځانګړتیا ته وکارول شي چې له مخې یې هغه له عادي انسانانو څخه جلا کیږي او د فوق العاده، فوق العاده، یا لږترلږه په ځانګړي ډول استثنایی قدرتونو یا ځانګړتیاو سره برخمن ګڼل کیږي. دا هغه څه دي چې عادي انسان ته د لاسرسي وړ ندي مګر د الهي اصل یا مثال په توګه ګڼل کیږي، او د دوی پر بنسټ اړوند فرد د مشر په توګه چلند کیږي.7
د ویبر په پوهه کې، معمول کول د یوې نوې مذهبي ډلې یا ټولنې د قوانینو او جوړښتونو رامینځته کول دي. په دې توګه، د دې تیوري له مخې، یو مخکښ مشر چې د کرشماتي واک سره وي ډیری وختونه د نورو لخوا ځای په ځای کیږي چې رسمي کوي او بیوروکراټیک کوي. دا ویره، البته، د پورته ذکر شوي لومړي ویره سره تړاو لري، یعنې د ځانګړي لید او ارزښتونو له لاسه ورکولو او په پایله کې د ماموریت د تیریدو مخه نیولو لپاره. دا ویره د دې باور سره تړاو لري چې یو مخکښ سازمان یا وزارت ممکن د لوی بیوروکراټیک کولو مرحلې ته لاړ شي چیرې چې پریکړې د پالیسیو، لیکلي طرزالعملونو او ورته ورته سره سم ترسره کیږي، پرځای د روحاني لید تعقیبولو له لارې چې مشرتابه د مشر د کاریزما څخه سرچینه اخلي. لکه څنګه چې تاسو تمه کولی شئ، د لیکلي پالیسیو سره سم لوی اسناد او پریکړه کول په حقیقت کې د یو نوي غورځنګ د لید لرونکي بنسټ ایښودونکي لپاره لعنت کیدی شي چې د خدای څخه لارښوونې ترلاسه کولو او د ورته لید او اړیکو پر بنسټ د همکارۍ ټینګار کوي د درجه بندي جوړښتونو پرځای.
د نیوفرنټیرانو په قضیه کې د کاریزما د له لاسه ورکولو د امکان په اړه قوي ناخوښي لیدل شوې، چې په ټوله نړۍ کې د سلګونو کلیساګانو یوه شبکه ده. دوی د "معمول کولو" اصطلاح نه کاروله، بلکې د "اداره کولو" ویره یې څرګنده کړه. د مثال په توګه، د مراتبو جوړښتونو په اړه منفي نظر شتون درلود. د نوي رسولي شبکو ته په اشارې سره، دیوینیش، د نیوفرنټیر د بنسټ ایښودونکو یو له ځای ناستو څخه، لیکي، "وروستی شی چې د دې غورځنګونو بنسټ ایښودونکي پلرونه به یې غواړي دا وي چې د دوی ژوندي، اړیکې مشرتابه جوړښتونه د مشرانو د دوهم نسل لخوا په یو څه ډیر سخت او مراتبو کې بنسټیز شي."8 د داسې بنسټیز کولو مخنیوی به د "کورنۍ اړیکو په اړه د انجیل ټینګار، په ځانګړې توګه د پلرونو دوامداره اړتیا" ساتلو له لارې وي.9 د ځای ناستي په ټاکلو کې، عیسوي سازمانونه د داسې کرشماتي واک لرونکي کس په لټه کې وي چې ممکن دوام وکړي او حتی د سازمان لید او معنوي طبیعت ته وده ورکړي او څوک چې وزارت به د ډیرې بیوروکراسۍ لامل نه کړي.
اوږدمهاله مشر ډېر اوږد پاتې کېږي
د مشرتابه د ځای ناستي ناکامه قضیې ډیری خلک اندیښمن کړي دي چې د وتلو مشر به د ډیر وخت لپاره په پوست کې پاتې کیدو سره د ځای ناستي پلان له مینځه یوسي. دا د ټیکساس په ډالاس کې د لومړي بپټیسټ کلیسا په ښه مستند قضیه کې وه. د پلان شوي پادری جانشینۍ په وخت کې (د 1990 لسیزې په لومړیو کې)، دا کلیسا په متحده ایالاتو کې ترټولو لویه جماعت وه.10 WA کریسویل شاوخوا شپږ څلویښت کاله د مشر پادري په توګه دنده ترسره کړې وه. د ۱۹۹۱ کال په جنوري کې یو نوی پادري، جویل ګریګوري، د دې پوهې سره وټاکل شو چې د څو میاشتو لیږد وروسته، کریسویل به استعفا ورکړي. وروستی د کلیسا په ډیری مسلو کې ښکیل پاتې شو او په دوامداره توګه یې پریکړه وکړه چې په دفتر کې پاتې شي، د هغه د وتلو لپاره مختلف ځنډونه کول. ګریګوري احساس وکړ چې هغه په یوه ستونزمن موقف کې دی، په دې باور وو چې د کریسویل شتون او کړنې، لکه د هغه د نومول شوي ځای ناستي په اړه عامه نیوکه، هغه کمزوری کوي. د ۱۹۹۲ کال په نیمایي کې، کریسویل وویل چې هغه به د دوو نورو کلونو لپاره پاتې شي. د ۱۹۹۲ کال په سپتمبر کې، ګریګوري د منبر څخه خپله استعفا اعلان کړه او وروسته یې د ټاکل شوي ځای ناستي په توګه د خپلو تجربو او مایوسیو یو څرګند حساب خپور کړ چې وموندله چې مخکینی یې د واک پریښودو ته لیواله نه و. په دې حالت کې، د ګریګوري له استعفا وروسته، کریسویل بیا مسؤلیتونه پیل کړل او د لسو نورو کلونو لپاره په دفتر کې پاتې شو.
دا قضیه، چې د ګریګوري د کیسې د خپرولو له امله په پراخه کچه پیژندل شوې، د نورو لپاره د جانشینۍ منفي مثال شو چې هڅول شوي وو چې ځانونه په ورته حالت کې ونه مومي.11 په حقیقت کې، دا د ګریګوري د ناورین د ځای ناستي د کیسې لوستل وو چې یو لوړ پوړی مشر یې وهڅول، نه یې غوښتل چې بل کریسویل شي، د ځای ناستي پلان جوړونه پیل کړي. دا مشر د کریسویل په اړه د لوستلو وروسته "واقعیا محکوم" شو او هوډ یې وکړ چې د هغه په څیر نه شي.12
د دې دریو ځای ناستو ویره په اړه د عامو اندیښنو په پام کې نیولو سره، دا به د هغو کسانو لپاره مناسبه ښکاري چې د ځای ناستو په اړه فکر کوي
- د ارزښتونو د بیا تکرار او پیاوړتیا لپاره یو پلان غوره کړئ
- د ډیرې بیوروکراسۍ پرځای د متحرک روحانیت دوام ډاډمن کولو لپاره قصدي هڅې وکړئ
- د ځای ناستي لپاره یو ټاکل شوی مهال ویش ولري، چې ممکن د یوې خپلواکې ادارې لخوا ټاکل کیږي، چې د پروسې په مینځ کې به بدلون ونلري.
دا زما هڅونه ده چې د مناسبو نظرونو، دعا او پلان جوړونې سره، د دې احتمالي پرله پسې خطرونو څخه په حقیقت کې مخنیوی کیدی شي.
۱. ګریر او هورسټ، د ماموریت ډرافټ، 42-43.
۲. د ګریر سره مرکه، د ۲۰۱۳ کال د فبروري په میاشت کې، په ګریر او هورسټ کې، د ماموریت ډرافټ، 19.
۳. د ډیویډ کناس لیکنه، د اکتوبر ۲۹، ۲۰۱۸ (په اجازې سره حواله شوې).
۴. د جیک ګروبلوسکي سره زما مرکه، ۲۰۱۸.
۵. د ډیک بلیک ویل سره دوهمه مرکه، ۲۰۱۸.
۶. د ډیک بلیک ویل سره مرکه، ۲۰۱۸.
۷. ویبر، د ټولنیز او اقتصادي سازمان تیوري، 358-59.
۸. دیونیش، د مشرانو پلار کول، 12.
۸. دیونیش، د مشرانو پلار کول، 12-13.
۱۰. په ګریګوري کې تشریح شوی، ډېر لوی وسوسه.
۱۱. د ویلر، "د رهبرۍ د ځای ناستي پروسه،" ۱۲۳ وګورئ.
۱۲. ویلر، "د رهبرۍ د ځای ناستي پروسه،" ۱۷۴.
د کارونو یادول
دیوینیش، ډي. (۲۰۱۱). د مشرانو پلار کول - هڅونه ماموریت: د نن ورځې کلیسا کې د رسول رول بیا رغونه. بلیچلي: مستند.
ګریر، پي. او هورسټ، سي. (۲۰۱۴). د ماموریت بدلون: هغه ناڅرګند بحران چې مشران، خیریه موسسې او کلیساګانې ورسره مخ ديمینیاپولیس: د بیتاني هاوس خپرونکي.
ګریګوري، جي. (۱۹۹۴) ډېر لوی ازمایښت: د امریکا د عالي کلیسا د زړه راښکونکي ځواک. فورټ ورت: د سمیټ ګروپ.
ویبر، ایم (۱۹۶۴). د ټولنیز او اقتصادي سازمان تیوري (ژباړه: هینډرسن، اې ایم او پارسن، ټي.). نیویارک: ازاد مطبوعات.
ویلر، ME (۲۰۰۸). په لویو کلیساګانو کې د مشرتابه د ځای ناستي پروسه. د فلاډلفیا د ټیمپل پوهنتون، دوکتورا. دلته شتون لري: http://digital.library.temple.edu/cdm/ref/collection/p245801coll10/id/12832
نور زده کړئ!
په بریالیتوب کې بریالیتوب د پیټر بي لخوا
انټون
دا کتاب د عیسوي سازمانونو او شبکو دننه د بنسټ ایښودونکو او مشرتابه د ځای ناستو مطالعه کوي. د داسې غورځنګونو د بنسټ ایښودونکو او د هغوی د ځای ناستو سره د مرکو پراساس، دا د مشرتابه تیوري او الهیات معاینه کوي چې د ځای ناستو پلان جوړونې، د انتخاب میتودونو، جنسیت اغیزو، او د راتلونکو او وتلو مشرانو ترمنځ اړیکو په څیر مسلو په څیړلو سره یې دا ځای ناستي شکل ورکړی. دا کار دواړه هغه احتمالي ستونزې ښیې چې ورسره مخ کیدی شي مګر د بریالي ځای ناستي اسانتیا لپاره لارښوونې چمتو کوي.
