සංවාදයෙන් සංවාදය, යාච්ඤාවෙන් යාච්ඤාව යනු එකින් එක ගල සෙමෙන් ඉවත් කිරීමයි.
"ඔයා කී දෙනෙක්ව ස්වාමීන්වහන්සේ වෙත ගෙනැවිත් තියෙනවද?" ප්රශ්නය ආවේ ඔහුගේ මව අසල පේළි කිහිපයක් පිටුපස වාඩි වී සිටි මධ්යම පාසල් පිරිමි ළමයෙකුගෙනි. එය උතුරු අප්රිකාවේ අපි කොටසක් වන කාර්යය පිළිබඳව අපගේ විශාල සහායක පල්ලියක තොරතුරු රාත්රියක මගේ සැමියා සහ මම ගත කරමින් සිටියෙමි. ඔහ්, කරුණාකරලා, ඒ ප්රශ්නය එපා, මම හිතුවා, බිය සහ ලැජ්ජාව යන දෙකම දැනෙනවා කියලා.
අපි "කිසිවෙකු ස්වාමින් වහන්සේ වෙත ගෙනැවිත් නැත", නමුත් අපි සැබවින්ම විශ්වාසවන්තව හා කීකරු වීමට උත්සාහ කරන බව, අපට මූල්යමය වශයෙන් සහයෝගය දක්වන සහ අප වෙනුවෙන් දිනපතා යාච්ඤා කරන මෙම උතුරු ඇමරිකානු ඇදහිලිවන්ත කණ්ඩායමට අපි පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? පිරිසිදු සංඛ්යාවලින් පෙන්වනවාට වඩා වැඩි යමක් සිදුවන බව අපි පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?
මම මගේ ප්රදේශයේ මිතුරන් සමඟ කළ අසංඛ්යාත සංවාද ගැන, අපේ අතේ මිහිරි මින්ට් තේ කෝප්ප තැම්බූ ආකාරය ගැන මම සිතමි. මම ශුභාරංචිය බෙදාගත් සංවාද, මගේ සාක්ෂිය, ශුද්ධ ලියවිල්ල, ඔවුන් සමඟ යාච්ඤා කළ ආකාරය, නමුත් මම තවමත් ඔවුන්ව මගේ සහෝදරියන් ලෙස හැඳින්විය හැකි දිනය එනතුරු බලා සිටිමි. අපි ශුභාරංචියේ සත්යය පැහැදිලි කළ සියලුම කුලී රථ රියදුරන්, ආගන්තුකයන්, සාප්පු හිමියන් ගැන මම සිතමි, නමුත් කිසිදු ප්රතිචාරයක් නොමැත. අප වටා සිටින අයගේ හදවත් උන්වහන්සේට මෘදු වන බව දැකීමට අපි අනෙකුත් ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ යාච්ඤා කිරීමට ගත කළ පැය ගණන් ගැන මම සිතමි.
ඔබ අප ජීවත් වන කලාපයට ගියහොත්, බොහෝ ආකාරවලින් එය මෙම උතුරු අප්රිකානු රටේ අධ්යාත්මික දේශගුණය පිළිබිඹු කරන බව ඔබට පෙනී යනු ඇත. එය වියළියි, වඩාත්ම දෘඩ ශාක හැර ස්වභාවික වෘක්ෂලතාදිය ස්වල්පයකි. පස වියළි වන අතර සමහර ප්රදේශවල වචනාර්ථයෙන් පාෂාණවලින් වැසී ඇත. ශීත ඍතුවේ දී හැර වර්ෂාව අපි අපේක්ෂා නොකරමු, එවිට පවා එය එතරම් නොවේ.
වියළි පස සහ පාෂාණ පමණක් වූ එක් පාළු භූමි ප්රදේශයක් දෙස මම බලා සිටියා මතකයි. මෙහි කිසිදාක කිසිවක් වර්ධනය විය හැකිද? මම කල්පනා කළා. ඒ වගේම මට නම්, එය අපගේ මෙහෙ වැඩ කටයුතු පිළිබඳ නිවැරදි චිත්රයක් ලෙස දැනුණා. සංවාදයෙන් පසු සංවාදය, යාච්ඤාවෙන් පසු යාච්ඤාව, පසට සමීප වීමට පටන් ගැනීමට, පස වගා කිරීමට, රෝපණය කරන ලද බීජ මුල් බැස වර්ධනය වීමට අවස්ථාවක් ලබා ගැනීමට, එකින් එක පර්වත සෙමින් ඉවත් කිරීමක් වැනිය.
මම ඒක කරන්න බැරි දෙයක් වගේ දැනෙනවා. සමහර දවස්වලට, සමහර අයට එහෙම හිතෙනවා.
නමුත්, මම ඒ චිත්රය අඳින්නේ උන්වහන්සේ ගල් හදවතක් මස් හදවතක් බවට පත් කරන විට සිදුවන ඇදහිය නොහැකි ආශ්චර්යය ඔබට තේරුම් ගැනීමටයි. බීජයක් වපුරා, එම බීජය මුල් බැස ගැනීමේ ආශ්චර්යය සහ පසුව, පවුල, සංස්කෘතිය, ඉස්ලාම්, අවිශ්වාසය වැනි කටුක තත්වයන් නොතකා, බීජය වර්ධනය වීම! එය සිදුවෙමින් පවතී. නව සහෝදර සහෝදරියන්ගේ රට පුරා කතාවෙන් කතාවට අපට ඇසෙන විට අපට ඇති හැඟීම එයයි. එය දහස් ගණනින් හෝ සිය ගණනින් නොවේ, නමුත් එය සිදුවෙමින් පවතී.
මෑතකදී, අලුත් සහෝදරයෙක් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පවුලට එක් විය. ඔහු දේශීය භාෂාව ඉගෙන ගැනීමට උපකාර කළ විට, සමහර සෙසු සේවකයින් මාස කිහිපයක් පුරා විශ්වාසවන්තව ඔහු සමඟ බෙදා ගත්හ. ඔවුන් ඔහු සමඟ යාච්ඤා කළ අතර යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් යාච්ඤා කිරීමට ඔහුව දිරිමත් කළහ. ඔහු එසේ කළ අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ යාච්ඤාවට සවන් දී එයට පිළිතුරු දුන්නේය. මෙය ඔහුගේ ඇදහිල්ල ඇවිස්සුවේය, ඔහු යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට තීරණය කළේය.
තවත් දේශීය සහෝදරියක් විදේශිකයන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් කියවීමට බයිබලයක් ඉල්ලා සිටි පසු ස්වාමින් වහන්සේව දැන හඳුනා ගත්තාය. ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය තුළින් ඇගේ දෑස් විවෘත වූ අතර ඇය විශ්වාස කළාය.
සමහරුන්ට, එය ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ අන්තර්ක්රියා කිරීමෙන්, වචනය කියවීමෙන්, ප්රශ්න ඇසීමෙන්, අන්තර්ජාලය පිරික්සීමෙන් පසු වසර ගණනාවක අන්තර්ක්රියා වලින් පසුවය. තවත් සමහරුන්ට එය සිහින හෝ දර්ශන හරහා හෝ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ආශ්චර්යයක් හෝ සුවයක් අත්විඳීමෙන් සිදු වේ. සෑම අවස්ථාවකම එය ආශ්චර්යයකි. නමුත් වර්ධනය වීම, කටුක තත්වයන්ගෙන් බේරීම, පසෙහි ගල්, පරිපූර්ණ නොවේ. මිනිසුන් යේසුස්ව අනුගමනය කිරීමට තීරණය කරන ආකාරය පිළිබඳ ආශ්චර්යමත් කථා අපි ප්රිය කරමු. නමුත් ඒ පළමු කුඩා ආශ්චර්යය පමණි. අප සැමට, යේසුස්ව අනුගමනය කිරීමට තෝරා ගැනීම ආරම්භය පමණි. එවිට අපගේ ඇදහිල්ලෙන් එදිනෙදා ක්රියාත්මක වීම සිදුවේ.
මෙහි නව ඇදහිලිවන්තයෙකුට පෙනෙන්නේ කෙසේද? ඉස්ලාමයේ මුල් බැසගත් සංස්කෘතියකින් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යයට ප්රතිවිරුද්ධ සංස්කෘතියක් වන විශ්වාසයන්ගෙන් දැවැන්ත මානසික මාරුවක් තිබේ. මෙහිදී, උතුරු අප්රිකානුවෙකු වීම යනු මුස්ලිම් වීමයි. සියල්ල ඉස්ලාමය වටා කැරකෙයි. හදිසියේම ඔබේ ලෝකය අනෙක් සියල්ලන් කරන දේ වටා කේන්ද්රගත නොවන විට එය පෙනෙන්නේ කෙසේද? මුළු රටම නිරාහාරව සිටින විට හෝ නිවාඩුවක් සමරන විට, එය ඔබව කොහේ දමා යයිද? සියලුම උපත්, විවාහ සහ මරණ සම්ප්රදායන් ඉස්ලාමයේ මුල් බැස ඇති විට, නව ඇදහිලිවන්තයෙකු මේ හරහා ගමන් කරන්නේ කෙසේද? ඔබ ඔබේ පවුලට කියනවාද? ඔබ එසේ කළහොත් කුමක් සිදුවේද? ඔවුන් ප්රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද? රැකියාවේදී එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ඔබේ විවාහයට හෝ විවාහ වීමේ ඔබේ අපේක්ෂාවන්ට එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ඔබ ප්රජාව සොයා ගන්නේ කොහෙන්ද? යේසුස් වහන්සේ අනුගමනය කිරීමේ ප්රතිවිපාක එක් එක් තත්වය අනුව වෙනස් වේ, නමුත් සෑම උතුරු අප්රිකානු ඇදහිලිවන්තයෙකුටම, යේසුස් වහන්සේ අනුගමනය කිරීමට ඉතා සැබෑ පිරිවැයක් ඇත.
උතුරු අප්රිකාව ගැන සිතන විට, කරුණාකර දේශීය ඇදහිලිවන්තයන් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා යාච්ඤා කරන්න. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල පරීක්ෂාවට ලක් වන ආකාරය අපි නැවත නැවතත් දකිමු. යේසුස් වහන්සේව අනුගමනය කිරීමට තෝරාගෙන ඇති අප සියල්ලන් මෙන්, අපගේ ඇදහිල්ලේ ගමන කිසි විටෙකත් බාධක නොමැතිව නොවේ; සමහර විට, අප ඉදිරියට ගන්නා සෑම පියවරකටම පියවර දෙකක් පසුපසට යයි.
මම මේ සියල්ල බෙදා ගන්නේ ඇයි? උතුරු අප්රිකාව සහ පියාණන් තමන් වෙතට ඇදගෙන ඇති අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමේ හදිසි අවශ්යතාවය අපට දැනිය යුතු නිසා. උන්වහන්සේ ක්රියා කරන බවට ඇති බලාපොරොත්තුව ඔබට දැනෙන්නට මම කැමතියි! නමුත් එය "සාර්ථකත්වයේ" කථා සහ උන්වහන්සේ ක්රියා කරන සියලු ආකාරය පෙන්වීමට පමණක් පෙළඹවීමක් වුවද, සරල හා පහසු චිත්රයක් පින්තාරු කිරීමට මට අවශ්ය නැත. කාර්යය දුෂ්කර නිසා. යාච්ඤාවන් අතිශයින්ම අවශ්ය වේ. සේවකයින් අවශ්ය වේ. සෑම දිනකම සෑම අන්තර්ක්රියාවක් හරහාම අපට මඟ පෙන්වන ශුද්ධාත්මයාණන් අපට අවශ්ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය උතුරු අප්රිකාවට පමණක් සත්ය නොවේ. යේසුස් වහන්සේ අනුගමනය කරන අප සැමට එය යථාර්ථයකි.
"පරිවර්තන" කථා සහ බව්තීස්ම වලින් සෑහීමට පත් නොවී - අපි ප්රීති විය යුතු වුවත් - දිනපතා විශ්වාසවන්තභාවය සහ කීකරුකම අඛණ්ඩව පවත්වා ගැනීමට යාච්ඤා කරමු. මෙම පාෂාණ කෙත් අස්වැන්න නෙළන කෙත් බවට පත් වන ලෙස අප සමඟ යාච්ඤා කරන්න.
