Ang warrant ng kamatayan sa "nakakalat at nakahiwalay" na Kristiyanismo
sa pamamagitan ng Brian Sauder
Artikulo 4 sa Serye ng Apostoliko
Noong 1979, si Larry Kreider ay isang masipag na magsasaka ng manok sa south central Pennsylvania. Siya ay isang binata na naghahanapbuhay upang maitaguyod ang kanyang pamilya. Si Larry at ang kanyang asawa, si LaVerne, ay naglingkod ng isang taon sa mga misyon at nagkaroon ng ilang karanasan sa ministeryo sa pamamagitan ng pagsisimula ng isang lokal na youth outreach. Sa oras ng panalangin, naramdaman ni Larry ang isang tawag mula sa Diyos na humihiling sa kanya na magsimula ng bago. Mula nang ipanganak ang "isang bagay" noong 1980, ito ay lumago sa DOVE International, isang lumalawak na apostolikong pamilya ng mahigit 1,000 simbahan sa dalawampu't walong bansa. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol sa kuwento ng DOVE sa aklat ni Larry Bahay sa Bahay.
Bilang isang apostolic network, ang DOVE International ay parehong relational at missional. Sinasalamin nito ang mga salita ni Jesus na nakatala sa Mark 3: 14 15- na nagpapahiwatig na hinirang ni Jesus ang labindalawa upang sila ay "makakasama niya" (isang pundasyon ng relasyon) at na maaaring "ipadala niya sila upang ipangaral ang Kaharian" (isang mission outreach). Ang mga pinuno sa DOVE ay nagtatayo ng nagbibigay-kapangyarihang mga relasyon sa relasyon sa iba pang mga pinuno. Sa pamamagitan ng mga relasyong ito, ang praktikal na pangangalaga at patuloy na pagbibigay-kapangyarihan ay sumusuporta sa pagpapalawak ng Kaharian. Narinig kong sinipi ni Larry Kreider ang mga talatang ito kay Mark nang maraming beses habang ipinapaliwanag niya ang bisyon at misyon ng DOVE International. Bilang isang kilusan, naniniwala kami na nang italaga ni Jesus ang labindalawa, Siya ay nagtatag ng isang prototype para sa hinaharap na mga apostolikong ministeryo na may kakayahang tuparin ang utos na itatag ang Kaharian ng Diyos sa lupa.
Saan Nagmula ang Apostolic Networks?
Ang unang apostolikong network ay itinatag sa Antioch. Tila ang Antioch ang unang nagpadala ng base ng uri nito. Pinili ng Banal na Espiritu ang Antioch upang mag-alab ng isang bagong yugto ng apostolikong impluwensya sa unang Simbahan. Sa aklat ng Mga Gawa, ang Banal na Espiritu ay namagitan sa isang soberanong paraan upang baguhin ang takbo ng Simbahan magpakailanman. Mula sa Antioch na sina Pablo at Bernabe ay isinugo ng Banal na Espiritu sa isang apostolikong misyon. Nang matapos nina Pablo at Bernabe ang kanilang gawain, bumalik sila sa kanilang pagpapadala sa Antioquia at tinipon ang simbahan upang iulat ang lahat ng ginawa ng Diyos sa pamamagitan nila (Gawa 14: 27).
Si Paul ang taong pinili bilang pinuno, ngunit sa totoo ay ang Banal na Espiritu ang namamahala. Malinaw na ipinaliwanag ng Kasulatan na ang Banal na Espiritu ang siyang pumipili sa kanila at nagpadala sa kanila. Ang Banal na Espiritu ay nagbigay ng mga tagubilin sa mga paglalakbay na ito tungkol sa kung saan pupunta at kung saan hindi dapat pumunta. Si Paul at ang kanyang mga pangkat ay nagtayo ng mga simbahan, nagsagawa ng pagpapagaling at mga himala, humarap sa matinding pagtutol, at nagpakita ng masayang pagtitiyaga.
Ang Antioch ay naging base ng mga operasyon para sa mga apostol at sa kanilang mga pangkat. Una, nakita natin na ang Antioch ang tahanan ni Pablo sa loob ng maraming taon. Si Paul ay ang pangunahing apostolikong pigura sa kuwento ng pagpapalawak ng mga sinaunang Simbahan, at ang Antioch ay isang pangunahing paglulunsad. Ang iba ay ipinadala ayon sa pattern ng unang paglalakbay nina Pablo at Bernabe at lumabas upang simulan ang mga komunidad ng mga mananampalataya (mga simbahan) sa buong kilalang mundo. Ang mga bagong komunidad na ito ay nanatiling konektado sa pamamagitan ng mga organic na network at nagkaroon ng napakalaking epekto sa lipunan, na naglalabas ng malaking kapangyarihan para sa pagbabago. Sila ay mga relational apostolic network. Para kay Pablo, ang Antioch ay nanatili sa kanyang unang apostolikong base at isang modelo kung saan siya kukuha ng inspirasyon para bumuo ng matibay na apostolikong sentro sa ibang mga lugar tulad ng Efeso at Corinto.
Ang pag-on Point
In Gawa 13, nalaman natin na si Bernabe pa rin ang pangunahing apostolikong pinuno sa umuusbong na simbahan. Malaki na ang ginampanan niya sa buhay ni Pablo sa pamamagitan ng pagpapakilala sa kanya kina Pedro at Santiago sa Jerusalem. Tinawag ni Bernabe si Pablo palabas ng Tarsus upang dalhin siya upang turuan ang mga bagong mananampalataya sa Antioquia. Ngunit sa apostolikong misyon na ito, ang pamumuno ni Pablo ay malinaw na naitatag, dahil kinilala ni Bernabe na mayroong higit na apostolikong pamumuno na biyaya kay Pablo at pinahintulutan siyang manguna.
Pagkaraan ng dalawang taon, matagumpay nilang naitatag ang mga simbahan sa maraming lungsod ng imperyo. Sa kanilang paglalakbay pabalik sa kanilang pagpapadala sa Antioquia, huminto sila sa pangalawang pagkakataon upang suportahan ang mga bagong simbahan at humirang ng mga elder na mag-aalaga sa mga kawan. Nang hindi nababahala tungkol sa panganib, nangangahulugan ito na humirang sila ng mga elder na hindi pa mananampalataya sa loob ng higit sa dalawang taon. Ito ay magiging lubhang hindi karaniwan sa mga modernong simbahan ngayon.
Pumasok ang turning point Gawa 15: 36 Nang sabihin ni Pablo, “Bumalik tayo at bisitahin ang mga mananampalataya at ang lahat ng mga bayan kung saan ipinangaral natin ang salita ng Panginoon at tingnan kung ano ang kalagayan nila.” Ang deklarasyon na ito ay pumirma ng isang death warrant sa nakakalat at nakahiwalay na Kristiyanismo. Hanggang sa puntong ito, ang mga simbahan ay nagsimula nang random. Maihahalintulad sila sa popcorn na lumalabas sa mainit na kawali. Ang sinumang nagugutom sa Espiritu Santo ay nakaranas ng pagsilang ng isang simbahan. Noong ginawa ni Paul ang deklarasyon na ito, malinaw na sinadya niyang kumilos na may isang pangitain na iugnay ang mga simbahan sa isang relational network at manatili sa komunikasyon sa kanila. Nagsimula siyang magsulat ng mga liham sa mga simbahan para hikayatin sila, itama ang mga ito, at tulungan sila sa mga hamon at krisis sa pamumuno.
Ano ang makikita natin sa pangunahing modelong apostoliko ng Bagong Tipan? Nakikita natin ang isang malaking teritoryo na may dose-dosenang mga simbahan, tatlo sa mga estratehikong kinalalagyan sa mga apostolikong sentro: Antioch, Corinto, at Efeso. Tahasan na hinamon ni Pablo ang papel ni Satanas sa lahat ng antas ng lipunan at sinanay ang mga pinuno para sa pagbabago ng mga lungsod. Ito ay makikita sa mga pangyayaring naganap sa loob ng tatlong taon na ipinadala si Pablo sa Efeso sa kaniyang ikatlong apostolikong paglalakbay.
Sa ilang mga lungsod tulad ng Corinto at Efeso, nanirahan si Pablo nang hanggang tatlong taon at pinangunahan ang mga simbahan sa mga unang yugto ng pag-unlad tungo sa mga apostolikong sentro. Ang mga sentrong ito ay magkakaroon sana ng impluwensya sa malalaking lugar. Ipinagpatuloy ni Paul na bigyan sila ng kapangyarihan sa pamamagitan ng pagbisita, pagpapadala ng mga miyembro ng koponan, o pagsulat ng mga liham. Tandaan na noong mga panahong iyon, ang isang liham ay isang napakahalagang piraso ng komunikasyon. Ang lahat ng mga simbahan at mga apostolikong sentro ay na-link sa isang relational network. Ang mga apostolikong sentro ay estratehikong nakalagay tulad ng mga power relay upang pakainin ang mga simbahan na walang mga apostolikong pinuno, ngunit sa halip ay may mas maraming pastoral na pinuno. (Isasaalang-alang namin ang pagkakaibang ito nang mas detalyado sa ibang pagkakataon.)
Kapansin-pansin, ang mga apostolikong sentrong ito ay binuo sa mga lungsod na may impluwensya na sa lipunan at kultura noon. Ang Corinto ay kilala bilang isang maunlad, sari-sari, moderno, at karamihan ay paganong lungsod. Ang Corinth ay lumago sa isang mahusay na komersyal na kapangyarihan salamat sa heograpikal na lokasyon nito. Dahil sa mga ruta ng kalakalan na nagsasalubong at sa dalawang daungan ng lungsod, nakontrol ng Corinto ang kalakalan kapwa sa lupa at sa dagat. Ang mga paganong nakumberte ay kilala sa maraming kasalanan—lalo na sa seksuwal. Ang kanilang kultura ay nakasanayan na sa mga patutot sa templo at iba pang masasamang kaugalian.
Ang Efeso ay isa ring pangunahing lungsod at sentro ng komersyo sa Asia Minor (ngayon ay Turkey). Sa populasyon na 250,000 katao, ito ang ikaapat na pinakamalaking lungsod sa Imperyo ng Roma. Ang Efeso ay ang upuan ng Romanong diyosang si Diana (Artemis sa Griyego), marahil ang pinaka-sinasamba na diyos ng Imperyo ng Roma. Ang templo kay Diana ng Ephesus ay isa sa pitong kababalaghan ng sinaunang mundo. Ang Efeso ay magiging sentro ng Kristiyanismo at makapangyarihang makakaapekto sa buong Imperyo ng Roma. Ang mga apostolikong sentrong ito, na inayos ayon sa heograpiya sa Bagong Tipan, ay nagbibigay ng modelo para sa relational apostolic network na nakikita natin ngayon. Lubos kong inirerekomenda ang aklat ni Alain Caron Mga Sentro ng Apostoliko para sa higit pang pag-aaral tungkol sa mga apostolikong network at kung paano gumagana ang mga ito.
Hindi Lahat ng Simbahan ay Mga Sentro ng Apostoliko
Sa modelong ito sa unang bahagi ng simbahan, nakikita natin na hindi lahat ng simbahan ay mga apostolikong sentro. Sa katunayan, karamihan ay hindi. Nang ang mga apostol ay humirang ng mga elder, ang mga elder ay binigyan ng responsibilidad na pangalagaan ang simbahan sa kawalan ng mga residenteng apostol na nagsimula sa kanila. Ang mga elder ay inatasan ng higit na pastoral na diin. Ang mga simbahang ito ay pinamunuan ng isang elder na namumuno sa isang pangkat ng mga elder. Lumilitaw na ang mga pastoral na simbahang ito ay magkakaroon ng iba't ibang mga kaloob sa pamumuno sa trabaho, na nakipagtulungan sa mga apostolikong pinuno na pumapasok sa pana-panahon upang tulungan silang magtayo. Kaya, nakikita natin ang pagtutulungan ng mga lokal na matatanda at trans-local (naglalakbay) na mga apostol. Habang ang mga lokal na simbahang ito ay wastong nakahanay sa (mga) apostol, nakaranas sila ng paglago, pagbabago, at pag-unlad.
Sa biblikal na larawang ito, makikita natin na madalas habang ang isang simbahan ay nagsisimulang lumago, ang namumunong elder (pastor) ng simbahang iyon ay nagsisimulang lumipat mula sa isang pastoral na regalo tungo sa isang apostolikong regalo. Ang taong ito ay madalas na nagsisimulang gumanap bilang isang apostol sa lokal na simbahan at kalaunan ay ipinadala mula sa lokal na simbahan upang simulan ang pagpapalawak ng Kaharian. Ito ang nangyari kay Larry Kreider. Nang magsimula siya ng “bagong bagay,” hindi nila inaasahan ng kanyang asawa na ito ay magiging higit pa sa isang lokal na simbahan na may marahil dalawang daang miyembro. Ang mga halimbawang naranasan nila at ang mga nakikita nila sa kanilang paligid ay tungkol sa isang pastor na namumuno sa isang lokal na simbahan. Ngunit iba ang nasa isip ng Diyos. Bagama't hindi kailanman hinangad ni Larry na maging apostol, sa mga taon ng masigasig na ministeryo, tiyaga, at pagpapala ng Diyos, naging malinaw na si Larry ay nagdala ng apostolikong mantle na magdadala sa kanya nang higit pa sa pamumuno ng isang lokal na simbahan.
Sa buod, nakikita natin ang parehong pastoral na simbahan at apostolikong simbahan sa modelo ng Antioch. Kailangan nating maunawaan ang pagkakaiba. Ang mga pastoral na simbahan ay yaong nananatili sa kaugnayang pagkakahanay sa apostolikong impluwensya habang ang mga apostolikong simbahan ay yaong mga nagsisilbing hub para sa pagtatanim ng simbahan at pagpapalawak ng Kaharian. Sa kasamaang palad, habang ang apostolikong ministeryo ay nawala mula sa karaniwang simbahan sa paglipas ng mga siglo, napunta tayo sa isang sistema ng simbahan na mayroon lamang isang maliit na bahagi ng pagbabagong kapangyarihan na nilayon ng Diyos para sa Kanyang tinawag na mga asembliya-naniniwalang mga banal.
Biblyograpya
Karon, Alain. Mga Sentro ng Apostoliko. Vancouver: Arsenal Press, 2014.
Eckhart, John. Paglipat sa Apostoliko. Norwood: Regal Press, 1999.
Kreider, Larry. Bahay sa Bahay. Lititz, Pennsylvania: House to House Publications, 2014.
Dagdagan ang nalalaman!
Libro ni Ron Myer Ginawang Praktikal ang Fivefold Ministeryo sumasaklaw sa “sino, ano, bakit, paano” ng limang beses na ministeryo.
Available sa libro, eBook at audiobook MGA DETALYE DITO
