مشنری مواصلات: ثقافتی بیداری اور عاجزی

ہم اپنی ثقافت کے اندر سے لوگوں تک کیسے پہنچ سکتے ہیں بجائے اس کے کہ اپنی ثقافت کے اندر سے پہنچیں؟

مالڈووان کے ایک چھوٹے سے قصبے میں، ایک گرجا گھر ہے جس میں میں نے چند مہینوں تک شرکت کی۔ پادری کی بیوی عبادت کی ڈائریکٹر تھی۔ اس نے جو گانے منتخب کیے وہ عام طور پر ایسے گانے تھے جن سے میں واقف تھا، سوائے اس کے کہ ہم رومانیہ اور روسی زبان میں گا رہے تھے۔ گانے پہلے سے کم سے کم آلات کے ساتھ ریکارڈ کیے گئے تھے، لیکن پھر بھی ان میں بہت مغربی احساس تھا۔ میں نے دیکھا کہ جب مولڈووان چرچ کے ارکان گانے گاتے تھے اور انہیں اچھی طرح جانتے تھے، وہ تالیاں بجا کر یا ہاتھ اٹھا کر موسیقی کا جواب نہیں دیتے تھے۔

ایک دن، عبادت کے رہنما نے ایک ایسا گانا گانے کا فیصلہ کیا جس میں مولڈووان/مشرقی یورپین کا احساس تھا۔ یہ پہلا موقع تھا جب میں نے چرچ کی دیواروں کے اندر اس قسم کی موسیقی سنی تھی۔ پہلے تو میں نے چرچ کے ارکان کی طرف سے کوئی ردعمل محسوس نہیں کیا، لیکن پھر میں نے ایک آدمی کو دیکھا جو اپنے پاؤں کو تھپتھپا رہا تھا۔ میں پہلے تو حیران ہوا، لیکن حقیقت میں یہ سمجھ میں آیا۔ لوگ اس چرچ میں اپنی ثقافت کے گیت نہیں گا رہے تھے۔ وہ کسی اور ثقافت کی موسیقی کے ترجمہ شدہ ورژن گا رہے تھے جس سے وہ واقعی جڑ نہیں سکتے تھے۔ گانے کا ترجمہ کرنا کافی نہیں تھا۔ گانا خود مالڈووا کا ہونا ضروری ہے تاکہ لوگ اپنے دلوں سے جواب دیں۔

میں حیران ہوں کہ چرچ کے یہ ارکان کس طرح مختلف طریقے سے عبادت کریں گے اگر وہ گانا گاتے جو روایتی مالڈووی انداز میں بنائے گئے تھے۔ شادیوں اور پارٹیوں میں، یہ تیز رفتار، پرجوش گانے پورے حجم کے ساتھ چلائے جاتے ہیں، اور لوگ اپنے پھیپھڑوں کے اوپری حصے سے چیختے ہوئے، عملی طور پر ان کے چہروں سے روشنی چمکتے ہوئے انتہائی توانائی کے ساتھ رقص کرتے ہیں۔ یہ دیکھنا خود اظہار میں حقیقی آزادی کو دیکھنا ہے۔ میں صرف تصور کر سکتا ہوں کہ عبادت کی خدمات کیسی ہوں گی اگر عبادت کے بول کے ساتھ اس قسم کے گانے موجود ہوں۔

جب ہم کسی بھی طرح کی رسائی کرتے ہیں، چاہے کسی اور ثقافت میں ہو یا اپنی اپنی ثقافت میں، ہم ان لوگوں کے بارے میں کیسے سوچتے ہیں جن تک ہم پہنچنے کی کوشش کر رہے ہیں؟ ان کا تعلق کس موسیقی سے ہے؟ خدا کی محبت کو سب سے مؤثر طریقے سے بات چیت کرنے کے لیے ہمیں ان کی ثقافت کے کس حصے کو سمجھنا چاہیے؟ ہم اپنی ثقافت کے اندر سے لوگوں تک کیسے پہنچ سکتے ہیں بجائے اس کے کہ اپنی ثقافت کے اندر سے پہنچیں؟ یسوع نے جب بھی کوئی تمثیل سنائی تو ایسا کیا۔ اس کے شاگرد اور جن برادریوں کا اس نے دورہ کیا وہ زیادہ تر کسانوں پر مشتمل تھے، اس لیے ان کے دلوں تک پہنچنے کے لیے، اس نے سب سے پہلے زراعت کی عام فہم کے ذریعے ان کے ذہنوں تک پہنچا۔ اس نے کہانیاں سنائیں جیسے چرواہا اپنا ریوڑ چھوڑ کر ایک کھوئی ہوئی بھیڑ کو ڈھونڈنے کے لیے جاتا ہے (لوقا 15:3-7)؛ اس نے یسوع کی بیل ہونے کی تشبیہ استعمال کی اور مومنوں کے پھل لانے والی شاخیں ہیں جو بیل سے اگتی ہیں (یوحنا 15:1-17)؛ یہاں تک کہ اس نے ایک حقیقی انجیر کے درخت کو مرجھانے کا سبب بنایا اس کی مثال کے طور پر کہ ہمارے ایمان کو کیسے کھڑا ہونا چاہیے (مرقس 11:12-14، 20-26)۔ اگر یسوع آج اپنی زمینی خدمت انجام دے رہا تھا، تو میں تصور کر سکتا ہوں کہ ہم تک پہنچنے کے لیے، وہ کیٹ میمز کا استعمال کرتے ہوئے اور جدید ٹیکنالوجی کا حوالہ دیتے ہوئے کچھ تمثیلیں سنائے گا۔ ("میں پاور سٹرپ ہوں، اور آپ چارجنگ کورڈ کے مترادف ہیں۔ کوئی بھی جو مجھ میں پلگ ان رہے گا وہ ہمیشہ مکمل چارج شدہ بیٹری والا فون تیار کرے گا۔")

ہم ان کے ذہنوں تک کیسے پہنچ سکتے ہیں جن کی ہم خدمت کرتے ہیں تاکہ آخرکار خوشخبری کے پیغام کے ساتھ ان کے دلوں تک پہنچ سکیں؟

یہ فرض کرتے ہوئے کہ میں کچھ نہیں جانتا

لوگوں تک پہنچنے کی ایک کلید عاجزی کے ذریعے ہے۔ اگر ہم ایک نئی ثقافت میں یہ سوچتے ہوئے داخل ہوتے ہیں کہ a) ہم پہلے ہی جانتے ہیں کہ کسی خاص کام کو کیسے کرنا ہے اور ب) کہ ہم اسے کیسے کرتے ہیں یہ کرنے کا واحد طریقہ ہے، جو خود بخود ہمارے اور جس کی بھی ہم خدمت کرنے کی کوشش کر رہے ہوں ان کے درمیان رکاوٹ پیدا کر دیتا ہے۔ یہ اگلی کہانی بتاتی ہے کہ ایسا کیسے نہیں کیا جائے۔

مالڈووان ہام سے اسباق

مالڈووا میں، میں جس قصبے میں رہتا تھا، اس کا شہر کا ایک اچھا علاقہ تھا جس میں دکانیں اور کچھ ریستوراں تھے۔ ایک ڈیلی چین بھی تھی جس کے ملک بھر میں چند مقامات تھے۔ میں نے وہاں سے پہلے کچھ چیزیں خریدی تھیں، اور کبھی نہیں سوچا تھا کہ یہ پنسلوانیا میں اپنے مقامی گروسری اسٹور میں ڈیلی سے آرڈر کرنے سے مختلف ہے۔ لیکن ایک خاص دن، میں نے سینڈوچ کے لیے کچھ دوپہر کے کھانے کا گوشت آرڈر کرنے کا فیصلہ کیا۔ میں نے 500 گرام ہیم کا آرڈر دیا اور ڈیلی کے دیگر آپشنز کا جائزہ لیا جب کہ اٹینڈنٹ گوشت تیار کر رہا تھا۔ اس نے مجھے ہیم کا تھیلا دیا، اور جب میں نے اسے دیکھا، تو میں نے دیکھا کہ میں نے ہیم کا ایک ٹکڑا پکڑا ہوا تھا، وہ کٹا ہوا ہیم نہیں جسے میں نے فرض کیا تھا کہ میں آرڈر کر رہا ہوں۔ میں نے اس سے پوچھا، "یہ کاٹا کیوں نہیں جاتا؟" اس نے سادگی سے جواب دیا، "آپ نے مجھے اس کے ٹکڑے کرنے کو نہیں کہا۔" میں نے اپنے آپ کو سوچتے ہی میرا غرور بھڑک اٹھا، مجھے آپ سے اس کے ٹکڑے کرنے کے لیے نہیں کہنا چاہیے۔ یہ ایک ہے ڈیلی بلند آواز سے رونے کے لئے! میں نے اس سے پوچھا کہ کیا وہ اس ٹکڑے کو کاٹ سکتی ہے جو اس نے ابھی مجھے دیا تھا، لیکن اس نے کہا کہ یہ اتنا چھوٹا ہے کہ مشین پر کاٹا جا سکتا ہے۔ اس دن میرے لیے کوئی باریک کٹا ہوا گوشت نہیں!

اندرونی طور پر فخر کے ساتھ جواب دینے کے بجائے، اگر میں نے سوچا ہوتا کہ ثقافتی طور پر کیا چیز زیادہ معنی رکھتی ہے؟ کچھ ایسا، اوہ، یہ اصل میں معنی رکھتا ہے. میں نے اکثر لوگوں کو روایتی سلاد کے لیے ہیم کے ٹکڑے کاٹتے ہوئے دیکھا ہے جتنا میں نے لوگوں کو سینڈوچ کھاتے دیکھا ہے۔ درحقیقت، میں نے یہاں رہنے والے ڈیڑھ سال میں کبھی کسی کو کٹے ہوئے گوشت کے ساتھ سینڈوچ کھاتے نہیں دیکھا۔ اس قسم کے ردعمل کو خود بخود ذہن میں آنے کے لیے دوسری ثقافتوں کو ہماری اپنی عدسے کے بجائے ان کے اپنے عدسے سے دیکھنے کی مثالی تبدیلی کی ضرورت پڑ سکتی ہے۔ یہ فرض کرتے ہوئے کہ میں ڈیلی پر آرڈر کرنے کے بارے میں کچھ نہیں جانتا تھا اس تجربے کے نتیجے میں اس چھوٹی دیوار کو میرے اندر تعمیر ہونے سے روک سکتا تھا۔

ہمارا پیراڈائم بدلنا

اس پیراڈائم شفٹ کو مشنوں میں بھی لاگو کیا جا سکتا ہے۔ صرف اس لیے کہ یو ایس اے میں انجیلی بشارت کے لوگ گٹار اور ڈرم کے ساتھ پوجا کرتے ہیں اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ ہم گٹار اور ڈرم کو پیرو کے پہاڑوں یا ہندوستان کے دیہی علاقوں میں لے جائیں اور لوگوں سے یہ توقع رکھیں کہ وہ اچانک "مناسب طریقے سے" خدا کی عبادت کریں گے۔ درحقیقت، جس طریقے سے ہم خوشخبری پیش کرتے ہیں وہ ممکنہ طور پر ہمارے اور کسی دوسری ثقافت سے تعلق رکھنے والے کے درمیان دیوار کھڑی کر سکتا ہے، جیسا کہ ذیل میں بیان کیا گیا ہے۔

کیا یہ ہوسکتا ہے کہ جب ہم مشنوں میں اپنے ساتھ کام کرنے کا "امریکی" طریقہ اختیار کریں (جس کے بارے میں ہم پہلے سے نہیں سوچیں گے تو)، جن لوگوں تک ہم پہنچنے کی کوشش کر رہے ہیں وہ ہمارے بات چیت کے طریقے، اعتماد پیدا کرنے کے ہمارے طریقے، یا خوشخبری کی کہانی کو پیش کرنے کے ہمارے طریقے سے اچھا جواب نہیں دے سکتے؟ ایک مغربی شخص غالباً سب سے پہلے اس حقیقت کو پیش کرے گا کہ یسوع ہم سے پیار کرتا ہے اور ہمارے گناہوں کے لیے مر گیا، اس کے بعد اس کی وجہ بیان کرے گا۔ ایک ایشیائی غالباً پیدائش سے شروع کرے گا اور یسوع کی وزارت، موت اور قیامت تک پہنچنے سے پہلے یہودیوں کی پچھلی کہانی سنائے گا۔ اسی طرح، اگر آپ ایک ایشیائی ثقافتی پس منظر کے حامل فرد کے طور پر مغربیوں کو خوشخبری پیش کرتے وقت جینیسس میں شروع کرتے ہیں، تو آپ اپنے سامعین کی توجہ کافی تیزی سے کھونے کا خطرہ مول لیتے ہیں۔

مشن کے میدان میں ہم جس ثقافت میں داخل ہوتے ہیں اس سے آگاہ ہونا، اور ہر چیز کا عاجزی کے ساتھ جواب دینا ہمیں لوگوں کے ذہنوں اور پھر ان کے دلوں تک پہنچنے میں مدد کرتا ہے، جیسا کہ یسوع نے کیا تھا۔

1. کتاب ثقافت ماp، ایرن میئر کی طرف سے، (2015) متعدد کارروائیوں کو الگ کرتا ہے جو ہم ثقافتی حالات میں کرتے ہیں اور ہر ایک کے لیے ایک تسلسل پیش کرتے ہیں۔ ثقافتوں کو ہر تسلسل کے ساتھ کہیں بھی رکھا جا سکتا ہے۔ بات چیت، اعتماد، اور قائل کرنا ان میں سے تین تسلسل ہیں۔
2.  ثقافت کا نقشہ, pp.104–112.

یہ مضمون کتاب سے لیا گیا ہے۔ ارتقائی مشن: آج کے مشن پر 24 آوازیں جھلک رہی ہیں۔. یہ کتاب 31 مضامین کا مجموعہ ہے جو جدید مشنز اور طریقوں کے تنوع کو ظاہر کرتی ہے جس میں آج ہم سب شامل ہو سکتے ہیں۔ مزید معلومات کے لیے یا ایک کاپی خریدنے کے لیے، یہاں کلک کریں.

مشن کے بارے میں مزید معلومات کے لیے، پر جائیں۔ dovemission.org

ہلیری ورگاس کے بارے میں

ہلیری نے گوئٹے مالا میں مختصر مدت کی ٹیموں میں شمولیت اختیار کی اور ان کی قیادت کی۔ اپنے شوہر ایڈرین کے ساتھ 2014 سے 2016 تک ریپبلک آف مالڈووا میں پیس کور کے رضاکار کے طور پر خدمات انجام دینے کے بعد، ہلیری نے انتظامیہ کے ذریعے اپنے طویل مدتی مشن کو محسوس کیا ہے۔ اس نے 2018 سے لیٹز، PA میں DMI آفس میں کام کیا ہے۔