Nếu muốn đi nhanh hãy đi một mình, nếu muốn đi xa hãy đi theo đội
bởi Brian Sauder
Điều 3 trong Loạt bài tông đồ
Hãy cùng gặp một trong những vị tông đồ thời hiện đại! Rajvir* là một doanh nhân trẻ thành đạt ở Châu Á, đặc biệt là trong ngành bảo hiểm. Anh đã nhận được thu nhập hoa hồng trong nhiều năm sau khi được gọi ra khỏi thế giới kinh doanh để tham gia vào việc thành lập nhà thờ. Một trong những doanh nghiệp kinh doanh của anh là một trường học mà anh đã thành lập. Lời kêu gọi của Chúa để thành lập nhà thờ vào năm 1996 đã thúc đẩy anh và vợ thành lập một nhà thờ tại chính tòa nhà trường học đó. Nhà thờ này được bao quanh bởi bảy ngôi đền Hindu. Trong vòng một năm, họ đã có một trăm người trong nhà thờ. Cá nhân tôi đã đến đó để chứng kiến nhà thờ đầu tiên này, nơi vẫn đang phát triển mạnh mẽ cho đến ngày nay.
Rajvir bắt đầu nhận được tài liệu nhóm nhỏ từ Home Fellowship International, một tổ chức do Harold Zimmerman khởi xướng, người lúc đó là thành viên của Nhà thờ DOVE Westgate. Rajvir và nhóm ngày càng lớn mạnh của ông bắt đầu sử dụng những tài liệu này để đào tạo những người trồng nhà thờ và để trồng các nhà thờ. Họ đào tạo một nhóm lãnh đạo mới mỗi năm. Một số nhà lãnh đạo sẽ trồng hai hoặc ba nhà thờ. Trung bình mỗi năm, có từ mười đến mười lăm nhà thờ mới được thành lập tại các ngôi làng không có nhà thờ hiện hữu và không có ảnh hưởng của Cơ đốc giáo. Rajvir giải thích: “Chúng tôi không bao giờ ngừng đào tạo các nhà lãnh đạo. Nếu chúng tôi dành trọn cuộc đời mình cho các nhà lãnh đạo, họ sẽ đáp lại”.
Rajvir nói, “Chúa có chiến lược, và chúng ta cũng vậy. Trong cộng đồng không theo đạo Thiên chúa của chúng ta, biết chữ là một vấn đề. Vì vậy, chúng tôi dạy trẻ em đọc và giao Kinh thánh làm sách giáo khoa. Tất nhiên, nhiều trẻ em trở thành người theo đạo Thiên chúa.”
Nhóm của Rajvir có tấm lòng vì cộng đồng. Họ nhận thấy rằng phụ nữ rất hiệu quả trong việc truyền bá phúc âm trong nền văn hóa của họ. Vì vậy, họ tập trung vào phụ nữ với tư cách là những người truyền bá phúc âm và lôi kéo họ vào vai trò lãnh đạo dựa trên cách Chúa dẫn dắt ở một địa điểm cụ thể. Ông giải thích thêm, “Do sự đàn áp từ các tôn giáo khác, chúng ta phải phân biệt các mùa. Chúng ta cần biết khi nào là thời điểm để làm việc và khi nào là thời điểm để chờ đợi.”
Thật truyền cảm hứng khi ở gần Rajvir và lắng nghe anh ấy nói. Anh ấy tuyên bố, “Luca 15:10 nói rằng có niềm vui trên thiên đàng khi một tội nhân ăn năn. Công việc của chúng ta là làm cho thiên đàng vui mừng!”
Làm sao chúng ta biết Rajvir là một sứ đồ? Ông đang đào tạo các nhà lãnh đạo. Những nhà lãnh đạo này đang tiên phong và xây dựng các nhà thờ nơi có bóng tối lớn. Ông khiêm tốn và khiêm nhường, nhưng có ngọn lửa cháy bên trong ông. Bây giờ sau hai mươi bảy năm phục vụ, hàng trăm nhà thờ và hàng ngàn người đang phục vụ Chúa vì sự hy sinh của ông.
Các Đội Tông Đồ
Khi ai đó muốn tiến hành xâm lược một lãnh thổ hoặc quốc gia nào đó, điều đầu tiên họ làm là tập hợp đội hoặc quân cần thiết. Tùy thuộc vào nhiệm vụ trước mắt, đội này sẽ thay đổi về thành phần và quy mô. Người ta nói rằng nếu bạn muốn đi nhanh, hãy đi một mình, nhưng nếu bạn muốn đi xa, hãy mang theo một đội. Không có hy vọng thành công nếu không có một đội.
Khi chọn các môn đồ, Chúa Giê-su muốn thiết lập cả một cơ sở quan hệ sẽ là nguyên mẫu cho các chức vụ tông đồ trong tương lai và một đơn vị truyền giáo có khả năng thực hiện nhiệm vụ thiết lập Vương quốc của Chúa trên trái đất. Hai mục tiêu này có thể được thấy trong Mác 3:14-15, cho thấy Chúa Giê-su đã chỉ định mười hai người để họ có thể “ở với Ngài” (một cơ sở quan hệ) “và để Ngài có thể sai họ đi rao giảng và có thẩm quyền để đuổi quỷ” (một cơ sở truyền giáo).
Các đội tông đồ so với các đội tông đồ
Trong cuốn sách của mình Trung tâm tông đồ, Alain Caron cho rằng nhóm của Chúa Jesus bao gồm nhiều người hơn những người có ân tứ chính là sứ đồ. Luca 8:1 chỉ ra rằng mười hai sứ đồ đã đi cùng Chúa Jesus từ thị trấn này sang thị trấn khác, nhưng hai câu tiếp theo cho chúng ta thấy rằng cũng có khá nhiều phụ nữ trong nhóm đã hỗ trợ Chúa Jesus bằng chính khả năng của họ. Vì lý do này, sẽ chính xác hơn khi nói về một nhóm sứ đồ xung quanh Chúa Jesus thay vì một nhóm các sứ đồ. Các sứ đồ không làm việc một mình; họ thường vây quanh mình bằng các nhóm sứ đồ. Sự hiểu biết này cũng rất phù hợp với các nhóm mà Phao-lô đã phát triển trong chức vụ của mình.
Phao-lô rất hiếm khi làm việc một mình; hầu hết thời gian chúng ta thấy ông đi cùng với những người bạn đồng hành. Trong chuyến đi đầu tiên, ông rời đi cùng với Ba-na-ba. Trong chuyến đi thứ hai, ông bắt đầu với Si-la và sớm thêm Ti-mô-thê. Công vụ 16:1-3 chỉ ra rằng một thời gian sau đó, Lu-ca đã gia nhập nhóm của ông. Làm sao chúng ta biết được điều này? Trong câu mười, tác giả của sách đột nhiên bao gồm chính mình trong câu chuyện bằng cách sử dụng đại từ “chúng ta”.
Sau đó chúng ta thấy Phao-lô đi đến Ê-phê-sô với Priscilla và A-qui-la trong nhóm của ông. Cả Priscilla và A-qui-la đều không được gọi là “sứ đồ” trong Kinh thánh. Phao-lô để họ ở lại Ê-phê-sô và họ sớm thêm A-pô-lô vào nhóm sứ đồ của họ. A-pô-lô được gọi là sứ đồ. Từ đó, chúng ta thấy rằng việc thành lập các nhóm sứ đồ gồm những nhà lãnh đạo được phát triển tốt là mô hình được ưa chuộng khi hội thánh ban đầu phát triển.
Thành phần của các nhóm tông đồ bao gồm nhiều loại ân tứ. Phao-lô là người lãnh đạo chính, nhưng cũng có những tông đồ khác như Ti-mô-thê, Tít và nhiều người khác có vai trò không được xác định rõ ràng. Chúng ta thấy đủ sự khác biệt để kết luận rằng một nhóm tông đồ là một nhóm người có nhiều ân tứ xung quanh một tông đồ trong một sứ mệnh tông đồ.
Điều này đúng với nhóm lãnh đạo tông đồ dẫn dắt DOVE International. Larry Kreider, người sáng lập và giám đốc quốc tế của DOVE, chủ yếu là một tông đồ. Một số nhà lãnh đạo khác trong Hội đồng Tông đồ Quốc tế chủ yếu hoạt động như những giáo viên hoặc nhà tiên tri. Mô hình nhóm do tông đồ lãnh đạo, nhiều năng khiếu tương tự được sử dụng trong nhiều nhóm tông đồ DOVE ở nhiều quốc gia và khu vực khác nhau trên khắp thế giới.
Điều quan trọng cần lưu ý là một sứ đồ có thể dấy lên và giải phóng tất cả năm chức vụ và thấy được giá trị của việc chúng hoạt động cùng nhau để thúc đẩy Vương quốc của Chúa. Để sử dụng phép so sánh với động cơ xe chạy bằng xăng, chúng ta có thể nói rằng mã lực lớn được giải phóng khi cả tám xi-lanh của động cơ hoạt động bình thường. (Các bài viết sắp tới sẽ phát triển ý tưởng này đầy đủ hơn.)
Các sứ đồ mong muốn đưa những người khác có những ân tứ khác nhau vào nhóm của họ. Họ biết rằng nhóm sẽ mạnh hơn vì điều này. Họ không bị đe dọa khi những người lãnh đạo khác hoạt động trong ân tứ của họ. Họ hoan nghênh mô hình này, vì việc thúc đẩy sự nghiệp của Đấng Christ là điều quan trọng nhất đối với họ. Lãnh đạo và chức vụ Tân Ước là các nhóm, không phải là cá nhân. Các sứ đồ biết rằng xây dựng nhóm là một thành phần nền tảng cần thiết để Vương quốc của Chúa phát triển.
Trong bài viết tiếp theo, chúng ta sẽ xem xét một điểm xoay diễn ra trong phần thứ hai của sách Công vụ các Sứ đồ. Trong chương mười ba, Chúa Thánh Thần triển khai một chiến lược mới và phát triển một cơ sở hoạt động cho các sứ đồ và nhóm của họ, những người sau đó đi ra ngoài và thành lập các cộng đồng tín đồ trên khắp thế giới được biết đến vào thời điểm đó. Những gì xảy ra có thể được xác định là sự bùng nổ và mở rộng của các sứ đồ. Sự thay đổi này vừa có ý nghĩa vừa có tác động. Những cộng đồng mới này vẫn kết nối với nhau thông qua các mạng lưới quan hệ hữu cơ và có tác động to lớn đến xã hội, giải phóng sức mạnh to lớn để chuyển đổi.
Tài liệu tham khảo
Alain Caron. Các Trung Tâm Tông Đồ: Chuyển Đổi Giáo Hội, Biến Đổi Thế Giới. Vancouver, Canada: Nhà xuất bản Arsenal, 2014.
* Không phải tên thật.
