想想人们今天在 Facebook 上做什么。他们正在……为自己树立形象和身份，从某种意义上说，这就是他们的品牌。 -马克·扎克伯格
谁像你自己一样欺骗你呢？ -本杰明·富兰克林
监狱牢房里有很多安保措施，但我从未听说有人破门而入—威廉·S·布鲁姆菲尔德
我们家乡的报纸最近刊登了一篇关于当地青少年罗文的文章。文章写道：“每天早上 6 点闹钟响起，他就会在单人床上翻身，抓起 iPhone，开始寻找表情包（流行的图片和视频）在 Instagram 上分享。他会一直搜索和发布，直到上车上学。课间、午餐和自习期间，他会用新图片来维持他的社交媒体帝国。他的目标是每天发布 100 条帖子。”
每天回家后，“罗文会打开笔记本电脑，坐在发光的屏幕前几个小时……他的 Instagram 动态像老虎机一样在他面前闪动。”罗文也赚了不少钱。有几个月他赚了 1 万美元。
他的目标是什么？是为了名声还是金钱？根据文章，罗文用他自己的话来说，“我希望拥有足够的影响力，让别人认可我……我希望到处都有人脉，经济上也安全。”他的生意越来越好，名气也越来越大。罗文得到了大学招聘人员的关注，除了工作，他还得到了实习机会。
但在 26 年 2019 月 XNUMX 日，罗文的世界发生了翻天覆地的变化。他的 Instagram 网站被禁用了——没有任何警告或理由就被关闭了。
罗文的反应是什么？“很多朋友都认为我患上了抑郁症，我觉得这是对的。我对很多事情都感到不安全，比如我的外表、行为和说话方式。我现在说话比以前少了很多。我信心大减……我只是觉得——我感到迷茫。”罗文的母亲补充说，她的儿子身体状况不佳。他的父母正试图鼓励他参与线下生活。
罗文最后谈到了自己的遭遇，以及他现在打算如何尝试另一个网络平台，他说：“你的粉丝越多，你的声音就越大……你的影响力越大，你的权力就越大。”
失去了网络存在感后，罗文的身份认同受到了来自内心深处的挑战。当网络存在感消失时，他不知道自己是谁，陷入了深深的挣扎。罗文的声音、安全感、身份认同、人际关系、“影响力”和个人“权力”一夜之间消失殆尽。他现在努力寻找自己的定位，重新找回自己的身份认同。
我要去哪里寻找我的身份？
亨利·诺文在他的书中 我们是谁？，分享了五个强有力的身份谎言：
我就是我所拥有的。
我所做的就是我所做的事情。
我就是别人对我所说或所想的样子。
我只不过是我最糟糕的时刻。
我正处于我最美好的时刻。1
我的身份认同是体现在我的传统、国籍或种族中吗？体现在我的政治信仰或教育中吗？我的身份认同能体现在我的性取向或性别中吗？体现在我的财富、工作、成功、能力或财产中吗？我的身份认同能体现在我认识的人或重要他人的认可中吗？体现在我的外表或姓氏中吗？
我的身份认同是建立在我过去的失败还是成功中？如果我的过去很不光彩，那么我的身份认同在现在的生活中又是如何体现的？我是否用男人或女人来定义我？我是否用贫穷或财富来定义我？我是否用疾病来描述我？我是否屈服于关于自己的多重谎言，并完全失去了对真正的自我的认知？
自我定义
青少年经常寻找各种方式来定义自己。这似乎是青少年生活方式的一部分。 我是不是很聪明、很有运动天赋、很风趣、很时尚的人呢？ 他们可能会问自己。身份似乎每年都会发生变化，这取决于一个人的自我认知和同龄人的反馈。
我读过一个年轻女孩的故事，她在高中时一直在寻找这种身份，最终确定了自己是“淫荡女孩”。她说，这最初让她充满力量。她可以利用这个角色为自己争取任何想要的人，至少和他们共度一夜。
她分享说，好莱坞文化将这种性生活方式描绘得光鲜亮丽；每个人都在这样做。最后，她发现自己陷入了孤独、空虚和彻底的绝望之中，没有任何真正的或充满爱的恋爱关系。
顺从与认同
由于环境而认同某种身份不会改变我们的内心或我们的真实自我。
八年来，我和妻子经营着一家寄养家庭，专门收留法院指定的十几岁男孩。在这八年里，我们安置了许多不同的人（年轻男性和一些年轻女性）。他们中的一些人确实发生了改变，取得了成功，而另一些人则顺从了。我的意思是什么？
如果寄养儿童只是遵守所要求的规则，他们就不会改变。他们可能成功满足了法庭的要求，但他们会回来的。我怎么知道的？遵守某件事不会改变一个人的内心或身份。
如果你被判有罪并被判入狱，你将适应监禁的生活并被贴上罪犯的标签。在新的环境中，你是否做出改变取决于你自己。环境可能会引发改变，但它不能要求你改变内心。在监禁中，你可以适应罪犯的形象并学习新的犯罪方式，或者你可以拒绝被贴上罪犯的标签并改变内心以接受不同的身份。
这就是为什么那些体重减轻的人，即使减轻了 100 磅，仍然会觉得自己超重。尽管他们的环境变了，他们的食物摄入量变了，或者他们在镜子里的形象变了，但他们的思想并没有改变，无法接受新身份的真相。
让我们更深入地思考一下这个问题。
自我的牢笼
在我从事咨询工作的这些年里，我实践了一个例子，帮助咨询者识别他们可能把自己插入的监狱。我称之为自我监狱。虽然我不能保证这个想法是我原创的，但它看起来就是这样的。
想象一下一片美丽的草地，头顶上温暖而明亮的阳光照耀着。草地里有几只羊，它们快乐地、漫不经心地吃着草。羊儿们无忧无虑。在这片美丽的草地中间，有一座冰冷、黑暗、灰色的混凝土监狱，仅能容纳一名囚犯。监狱里有一扇带栅栏的窗户和一扇带栅栏的门。里面是一张水泥板床，几乎没有家里的舒适设施。
正是在这座监狱里，你会发现自己数着时间，等待着另一天的结束。你每天所做的一切就是梦想着自己能像那些羊一样，在你的铁窗外无忧无虑地吃草。这是一个孤独的地方，让你觉得自己与世隔绝。在那座监狱里，你只剩下自己安静的、自发的想法。
但这座监狱有一点很有趣。门是敞开的，没有锁。你可以随时离开。事实上，你是自我囚禁。你可以离开，但你选择不离开。这是你自己建造的监狱。你可以像外面的绵羊一样，但你却留在里面。为什么？
你留在监狱里是因为“在外面”，你需要以不同的眼光看待自己。你需要自由地生活、自由地行动、自由地生活。选择留在自我的监狱里，就是选择依赖那些给你送饭的人，那些告诉你什么可以做、什么不能做的人。在监狱里，你并不自由，但你已经开始依赖那些墙壁、那些规则和那些限制。奇怪的是，在那个狭小的空间里，你会感觉更安全。
接受辅导的人都可以看到自己在监狱中经历各种生活境遇。监狱对他们来说代表着安全。即使他们被限制在那个狭小的空间里，监狱也代表着他们必要的身份和自我认知。他们知道每天会发生什么。这一切都是可以预见的。监狱代表着正常，不会有什么意外。
泳池边的男人
自我的监狱与圣经中的一个故事有关 约翰5耶路撒冷城里有一个池子，名叫毕士大。那里有许多残疾人：盲人、瘸子和瘫痪者。池子边有一个人，他已经病了三十八年。有一天，耶稣走近他。耶稣知道他的历史，问了他一个有趣的问题：“你想康复吗？”耶稣没有想当然。他知道这个人是这里的长期居民，可能每天都会得到一两顿饭的照顾。这不是最好的地方，但却是一个生活、睡觉、吃饭、交朋友和闲逛的地方。
根据《圣经》的记载，有时上帝的天使会造访这个水池，搅动池水。当人们能够接触到水并进入池中时，他们就会痊愈。病人对耶稣的回答是：“先生，当水被搅动时，没有人帮助我进入池中。”但请记住，耶稣问他是否想痊愈。他为什么要问一个答案如此明显的问题？等等：也许这个问题有一个你还没有想到的答案。
如果耶稣治愈了这个人，让他痊愈，这个人就得拿起他的褥子走出那个地方。你会说：“那一定很酷。”是的，但这个故事远不止治愈那么简单。那个因为身体状况而得到照顾的人现在必须自己养活自己。他必须找一份工作，离开他的朋友，自己做饭，也许还要养活他的家人。当耶稣问“你想痊愈吗？”时，他实际上是在问：“你想离开这所监狱，找一份工作养活自己，放弃你所熟悉的长期生活吗？”
这是我们的选择
如果我是上帝，我就不会给你任何选择。你必须离开。你必须想要健康并养活自己。但耶稣给了这个人一个机会，让他离开他所熟悉的一切，过上完全不同的生活，拥有完全不同的身份。三十八年来，这个人一直过着一种生活。现在，他面前有一个机会，可以过上一种完全不同的生活，拥有一种与他的疾病或环境无关的身份。他的犹豫或至少是他的借口是，“当我试图进去的时候，别人在我前面倒下了。”
我们不是就像那个泳池边的男人一样吗？我们身体还没好，却为自己找借口逃避改变。“尝试”不是在做。尝试就是说：“我不认为我能做到，但我要告诉你我在尝试。”我们把自己囚禁起来；与此同时，大门一直敞开着。改变，以不同的方式生活，对我们来说是可怕的，尽管被治愈会好得多。对一些人来说，必须对我们的生活状况、我们的信仰和我们声称的身份承担全部责任实在是太可怕了。它散发着不安全感。我们宁愿呆在原地，抱怨我们的状况，责怪别人，或者通过说我们正在“尝试”来安抚别人。
我们越是自我陶醉，我们的身份认同就越受压抑。在自我的牢笼中自我陶醉会激发以自我为中心的关注。我们永远无法找到自己创造的身份认同。这种身份认同是虚假的，不会为生活提供基础。这就像青少年一样，年复一年地变化，试图找到自己在生活中的位置以及在同龄人中的位置。
你被传授了什么？
彼得1：18 告诉我们，“因为你们知道，你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。”我在这里不是要责怪你的父母或家族。我想要做的是让你思考一下你“传承”了什么。哪些塑造身份的信念是传承给你的？哪些牢笼是你毫不怀疑地接受的，因为它们是你唯一知道的？
我有一个朋友害怕结识新朋友。他会浑身发抖，说话含糊不清，并回避任何可能发生这种情况的场合。有一天，我们谈论他的历史，他告诉我，他的母亲一直生活在对陌生人的恐惧之中。
他分享的一个例子发生在他成长于宾夕法尼亚州农村农场的时候。他的父亲白天在农场外工作。这样他的母亲和兄弟姐妹就独自在家。经常会有流动推销员、谷物或饲料卡车司机出现。我朋友的母亲会锁上门，然后和所有孩子一起躲在一个狭小黑暗的壁橱里。他们会在那里保持安静，直到陌生人离开。
直到今天，我的朋友在结识新朋友时，仍然像被困在自己给自己设下的牢笼里。每个人都代表着某种让他害怕的新事物。这种恐惧是他的“祖先”传给他的。
我们有一个选择
我们必须问自己一个问题：谁为我们做决定？我们应该问自己关于我们的过去、现在甚至未来的问题。上帝在这些决定中扮演什么角色？
如果我们让生活环境来指引我们，或者如果我们让别人来指挥我们，决定我们是谁，那么我们就是在让别人或别的东西来决定我们的身份。我们可以选择成为生活赋予我们的人，也可以选择与众不同。
本杰明于 18 年 1951 月 733 日出生于密歇根州底特律。本杰明的父亲 XNUMX 岁，母亲 XNUMX 岁结婚。他们住在一栋 XNUMX 平方英尺的房子里。本杰明在底特律公立学校接受教育。他五岁时，父母离婚。他的母亲患有严重的精神疾病，曾试图自杀，并多次住院。
离婚后，在发现本杰明的学业落后后，他的母亲要求他每周阅读两本图书馆的书，并完成每本书的读书报告。当本杰明终于高中毕业时，《底特律自由报》刊登了一篇文章，称赞他获得了底特律公立学校 20 年来最高的 SAT 成绩。
本想申请哈佛大学和耶鲁大学，但身上只有 1973 美元，只能申请一所大学。他被耶鲁大学录取，并获得了全额奖学金。本毕业于耶鲁大学，随后于 1987 年毕业于密歇根大学医学院。他进入约翰霍普金斯大学医学院神经外科专业。70 年，本杰明·卡森成为一支 XNUMX 人团队的首席神经外科医生，为连体双胞胎实施了一次重大的外科分离手术。他也是第一位在婴儿还在母亲子宫中时就成功实施手术的神经外科医生。他年仅 XNUMX 岁，是全国最年轻的儿科神经外科主任。
我不知道你们的祖先传给了你们什么，但我知道我们的天父想要传给你们什么。这可能超出你最疯狂的梦想。卡森博士本可以很容易地考虑他的过去并告诉自己没有未来。他的母亲、他的信仰和他的上帝告诉他并非如此。
耶稣告诉我们，我们要否定自我，背起我们的十字架，跟随祂。这与我们每天从现代文化中听到的建议截然相反。一个人怎么能“否定自我”却又自我感觉良好呢？耶稣从来没有说过，我们为祂所做的就是我们。事实上，祂不断地告诉当时的法利赛人，事实并非如此。他们的外表、他们在当地犹太教堂的地位，以及他们对律法的记忆，都不能决定他们的价值或身份。在 马修23中，耶稣向法利赛人和撒都该人说出了真相，告诉他们如何在错误的地方寻找自己的身份。
1. 亨利·JM·诺文， 我们是谁？ （Now You Know Media 的播客音频课程，2017 年）。
摘自书中 身份：你的独特之处 作者：史蒂夫·普罗科普查克（Steve Prokopchak）。 看看这里！
