Ажыві нас зноў!

Адраджэнне нараджаецца ў малітве

Лары Крэйдэр

Я нарадзіўся амерыканцам. У мінулыя часы хрысціянскія каштоўнасці былі часткай амерыканскай сацыяльнай і палітычнай структуры. Ужо не так. Сённяшняе грамадства часта варожа ставіцца да хрысціянскіх каштоўнасцяў. Працэнт вернікаў, заснаваных на Бібліі, значна знізіўся ў Амерыцы, паводле апошніх статыстычных дадзеных:

• Будаўнікі (1927-1945 г.н.): біблейскія вернікі 65%.
• Бумеры (нарадзіліся ў 1946-1964): 35% вернікаў, заснаваных на Бібліі
• Бастэры (нарадзіліся ў 1965-1983): 16% вернікаў, заснаваных на Бібліі
• Брыджэры (або Millennials, якія нарадзіліся ў 1984 годзе або пазней): 4% вернікаў, заснаваных на Бібліі¹

Колькі мы сябе памятаем, мы ведалі, што калі бумеры дасягнуць пэўнага ўзросту, іх велізарная колькасць паўплывае на ўсё амерыканскае грамадства больш, чым на любое іншае пакаленне сучаснасці. Маючы толькі 35 працэнтаў цвёрда веруючых у Святое Пісанне, яны сфарміравалі нашу культуру з наступнымі вынікамі: маральна разбэшчаныя фільмы і тэлепраграмы, усё больш вычварная музычная індустрыя, парнаграфічнае ўварванне ў Інтэрнэт, грамадзянскія ініцыятывы, якія прапагандуюць гей-шлюбы, змаганне за выдаленне Дзесяці запаведзяў з грамадскіх будынкаў і змаганне за тое, каб забраць «пад Богам» нашу клятву вернасці. Ці можаце вы ўявіць сабе, якой будзе Амерыка, калі сучасныя падлеткі стануць наступным пакаленнем, якое будзе дамінаваць сярод насельніцтва, і толькі 4 працэнты ў цяперашні час заяўляюць, што з'яўляюцца хрысціянамі, якія вераць Бібліі?

Наша нацыя, Злучаныя Штаты Амерыкі, адчайна мае патрэбу ў адраджэнні. Падарожнічаючы з кантынента на кантынент, я чую адзін і той жа крык сэрца ад веруючых у Хрыста, якіх сустракаю: «Пане, пашлі адраджэнне».

Падрыхтоўка да дажджу

Што такое адраджэнне і што выклікае адраджэнне?

Псальмы 85:6 сцвярджае: «Ці не ажывіш нас ізноў, каб народ Твой цешыўся Табою?» і Асія 10:12 кажа нам: «Разбуры сваю неараную зямлю; бо прыйшоў час шукаць Госпада, пакуль Ён не прыйдзе і не пашле на вас праўду».

Неараная зямля азначае цвёрдасць нашых сэрцаў, пра якую мы можам нават не ўсведамляць. Гэта перашкаджае нам спазнаць Бога і сапраўднае адраджэнне. Толькі калі нашы сэрцы змякчаюцца праз малітву, пакаянне і веру, Святы Дух можа паслаць Свой дождж у наша жыццё, каб асвяжыць і ажывіць нас.

Я рос фермерскім хлопчыкам з Пенсільваніі. Кожны раз, калі на ферме здаралася засуха, мой тата і любы іншы фермер ведалі, што толькі дождж вытрымае нас. І калі мы адчулі, што нарэшце ідзе дождж, вы адчулі яго пах у паветры. Але глебу трэба было добра ўзараць і апрацаваць, інакш дождж размые верхні пласт глебы і ўраджай будзе страчаны.

Сапраўднае адраджэнне ў самым спрошчаным сэнсе - гэта вяртанне паслухмянасці Богу пасля перыяду апатыі або духоўнай сухасці. Чарльз Фіні, які ўзначальваў адраджэнне ў Амерыцы ў пачатку 1800-х гадоў і прывёў больш за мільён людзей да Хрыста, вызначыў адраджэнне як «новы пачатак паслухмянасці хрысціяніна Богу».

Згодна з перагледжаным нескарочаным слоўнікам Вэбстэра (1913), адраджэнне — гэта «аднаўленне цікавасці да рэлігіі пасля абыякавасці і заняпаду; перыяд рэлігійнага абуджэння; асаблівы рэлігійны інтарэс». Калі адраджэнне прыходзіць у асобу, горад, рэгіён ці нацыю, адбываецца абуджэнне духу людзей да Духа Божага. Бог прыходзіць магутным чынам, каб змяніць жыццё, сем'і, цэрквы і змяніць супольнасці. Бог сапраўды наведвае тэрыторыю са сваёй прысутнасцю і сілай, і вернікі становяцца вельмі адчувальнымі, каб слухацца Госпада ва ўсіх сферах свайго жыцця.

Здаецца, усе адраджэнні маюць адну агульную рысу: ім папярэднічае, падтрымліваецца і адзначаецца новым узроўнем малітвы сярод Божага народа. Давайце разгледзім некалькі прыкладаў адраджэння з гісторыі.

Вялікае абуджэнне

Падчас Рэфармацыі ў Еўропе Бог выкарыстаў Марціна Лютэра, Жана Кальвіна і іншых, каб прынесці духоўныя змены ў Еўропу. Аднак да васемнаццатага стагоддзя зноў надышла вялікая духоўная цемра, і жыццё было глыбока скалечана духоўным заняпадам і маральным банкруцтвам.

У Англіі. . . рэлігія была пазбаўлена сваёй духоўнасці і сілы. Гледзячы з пагардай, ён стаў як максімум этычным кодэксам. Масы ў асноўным не былі закрануты царквой. Тут і там былі пабожныя, верныя служыцелі, але многія духавенства былі проста фігурантамі, якія не вучылі і фактычна выступалі супраць дактрыны выратавання праз веру.²

Сумныя духоўныя і сацыяльныя ўмовы падрыхтавалі глебу для адраджэння Джона Уэслі і Джорджа Уайтфілда. Гэта вялікае адраджэнне, якое называецца «Вялікае абуджэнне», можна лічыць першым шырокім адраджэннем, якое адбылося з часоў апосталаў. Геаграфічна абмежаваны Вялікабрытаніяй і каланіяльнай Амерыкай, эфект гэтага абуджэння ў канчатковым выніку прынясе радыкальныя змены ў свеце.

У 1739 годзе Джон і Чарльз Уэслі, Джордж Уайтфілд і каля 60 іншых — многія студэнты Оксфардскага ўніверсітэта — зладзілі ў Лондане свята кахання. Малітва працягвалася да трох гадзін раніцы, і яны паведамілі: «Сіла Божая моцна сышла на нас, так што многія крычалі ад надзвычайнай радасці, і многія ўпалі на зямлю (пераможаныя сілай Божай)».³ Яны верылі, што Бог вось-вось прарвецца ў адраджэнні, і праводзілі цэлыя ночы ў малітве.

Уайтфілд прапаведаваў з вялікай сілай. Яму было ўсяго 22 гады, але дзе б ён ні выступаў, натоўпы сцякаліся яго слухаць. Яго пакоі былі запоўнены студэнтамі Оксфарда, якія маліліся. Натоўп павялічваўся з кожным днём у адным будынку царквы, пакуль не выліўся на вуліцу, і ў рэшце рэшт сабралася дваццаць тысяч чалавек. Божы Дух ахапіў многіх, калі Уайтфілд прапаведаваў, як і аўдыторыі Чарльза і Джона Уэслі.

У каланіяльнай Амерыцы Джонатан Эдвардс, пастар з Масачусэтса, пачаў маліцца за ненавернутых. Па словах Эдвардса, "здавалася, што горшыя людзі ў горадзе былі раптам ахоплены вялікай ступенню клопату пра свае душы".⁴ Царкоўныя запісы гэтага перыяду часу паказваюць, што адна траціна насельніцтва амерыканскіх калоній мела вопыт выратавання.

Фрэнсіс Эсберы лічыцца рухаючай сілай амерыканскага метадызму. Ён нарадзіўся ў Англіі і ў 16 гадоў пачаў прапаведаваць, выступаючы да пяці разоў на тыдзень, праходзячы некалькі міль, каб патрапіць на кожную сустрэчу. Тым часам у Амерыцы дапамога была вельмі патрэбная. Такім чынам, у 1771 годзе, калі Джон Уэслі спытаў: «Хто пойдзе?» 26-гадовы Эсберы выйшаў наперад. Ён правёў астатак свайго жыцця ў Амерыцы і прапагандаваў сістэму кругавых гоншчыкаў у Амерыцы, асабіста праехаўшы больш за 100,000 1816 міль, каб распаўсюджваць Евангелле, і вытрымаўшы шмат цяжкасцей. На момант яго смерці ў 5,000 г. метадызм у Амерыцы вырас з 1776 членаў у 214,000 г. да XNUMX XNUMX.

Фіні і сіла малітвы

Фігурай, якая дамінавала ў адраджэнні Амерыкі, быў былы юрыст Чарльз Г. Фіні. Ранняе служэнне Фіні адбывалася ў заходнім штаце Нью-Ёрк. Яго пропаведзь часам прыводзіла да навяртання цэлых гарадоў. У цэнтры ўвагі адраджэння Фіні былі сацыяльныя рэформы. Ён нападаў на ўсе вядомыя грамадству заганы. Карані практычна ўсіх сацыяльных рэфармацыйных рухаў 1800-х гадоў можна прасачыць да сустрэч Фіні за адраджэнне. Малітва заўсёды была ў цэнтры адраджэння.

Падчас аднаго адраджэння ў раёне Рочэстэра, штат Нью-Ёрк, Фіні заклікаў людзей маліцца Богу шчыра і з чаканнем аб «неадкладным зліве Яго Святога Духа». Фіні напісаў:

Сапраўды горад быў поўны малітвы. Ідзі куды хочаш, ты пачуў голас малітвы. Праходзілі па вуліцах, і калі два ці тры хрысціяне сустракаліся разам, яны маліліся. Усюды, дзе сустракаліся, маліліся. Усюды, дзе быў ненавернуты грэшнік, асабліва калі ён выяўляў нейкую апазіцыю, можна сустрэць двух ці трох братоў ці сясцёр, якія пагадзіліся зрабіць яго асобным прадметам малітвы; і было дзіўна бачыць, у якой ступені Бог неадкладна адказваў на малітвы. . . . Ніхто не мог прыйсці ў вёску, каб не адчуць страху ад уражання, што Бог быў там асаблівым і цудоўным чынам.⁵

Відавочца адраджэння напісаў, што «адзінай зброяй [Фіні] былі пропаведзь і малітва. Ён атачыў сябе атмасферай малітвы і групай адданых малітваў і працы хрысціян, мужчын і жанчын, якіх Нью-Ёрк ніколі не бачыў раней і, верагодна, ніколі пасля».

У верасні 1857 г. чалавек малітвы Ерамія Ланфіер арганізаваў малітоўную сустрэчу бізнесменаў на Манхэтэне. Да сакавіка 1858 года кожная царква і грамадскія залы ў цэнтры Нью-Ёрка былі запоўнены бізнесменамі, якія маліліся. Вядомы рэдактар ​​паслаў на малітоўныя сходы рэпарцёра з канём і фурманкай, каб паглядзець, колькі мужчын моліцца. За адну гадзіну ён трапіў толькі на дванаццаць сходаў, але налічыў, што на іх прысутнічала 6,100 чалавек. Пачаўся апоўзень малітвы, які па вечарах пераліваўся на касцёлы. Людзі пачалі навяртацца, дзесяць тысяч у тыдзень толькі ў Нью-Ёрку. Рух распаўсюдзіўся па ўсёй Новай Англіі.

Малітоўнае адраджэнне ў Уэльсе 1859 г

За сваю гісторыю Уэльс некалькі разоў перажываў адраджэнне. У другой палове дзевятнаццатага стагоддзя многія валійскія хрысціяне адчувалі патрэбу ў духоўным абуджэнні. Яны маліліся прыватна і ў касцёлах, просячы Бога аб адраджэнні. Бог выкарыстаў дваццацішасцігадовага метадыста, вялебнага Хамфры Джонса, і іншага пастара, Дэвіда Моргана, якія разам працавалі ў служэнні, каб паўплываць на гэтае адраджэнне.

Пачынаючы з 5:00 кожны дзень, нават у самыя напружаныя дні збору ўраджаю. . . людзі выстраіліся ўздоўж дарог на паўмілі ва ўсе бакі. Маладыя і старыя прыходзілі і вельмі арганізавана маліліся, славілі і пакланяліся. Малітоўныя сходы праводзіліся кожны вечар. . . . Агонь адраджэння і благаслаўленне распаўсюджваліся ад царквы да царквы сярод усіх канфесій, у аддаленыя вёскі і іншыя акругі. Велізарная Божая праца распаўсюдзілася праз людзей, якія працуюць у велізарных дзяржаўных кар'ерах. Адраджэнне распаўсюдзілася, як вогненны пояс, які атачае горы.⁶

Ураджай у Амерыцы

Адраджэнне ў Уэльсе вельмі зацікавіла хрысціян і хрысціянскую прэсу ў Амерыцы. The New York Herald шырока асвятляла адраджэнне малітоўнага сходу. Каб не адстаць, New York Tribune прысвяціла цэлы нумар у красавіку 1858 года навінам аб адраджэнні. Весткі аб адраджэнні хутка падарожнічалі на захад па тэлеграфе. Гэта было першае адраджэнне, у якім СМІ адыгралі важную ролю ў распаўсюджванні адраджэння.

Паведамлялася аб благаслаўленнях адраджэння і навяртаннях у гарадах па ўсім штаце. На працягу чатырох месяцаў толькі метадысты паведамілі пра дзесяць тысяч навяртанняў у Філадэльфіі. Адраджэнне хутка распаўсюдзілася з Пенсільваніі ў Нью-Джэрсі. Паведамляецца, што ў Атлантык-Сіці сярод шасцідзесяцітысячнага насельніцтва засталося не больш за 50 ненавернутых людзей. У Скенектадзі, штат Нью-Ёрк, усе евангельскія дэнамінацыі аб'ядналіся ў малітве на евангелізацыйных мітынгах, і рух адраджэння працягваўся некалькі месяцаў.

Каля тысячы бізнесменаў сабраліся ў Атланце, каб памаліцца аб спасланні Святога Духа. 2 лістапада апоўдні на малітву беспрэцэдэнтна закрыліся крамы, заводы і офісы. Вярхоўны суд і нават салоны зачыненыя, каб людзі маглі наведваць малітоўныя сходы. На адначасовых сустрэчах у Луісвіле, штат Кентукі, было паўтары сотні тых, хто запытаўся, і адна тысяча далучылася да цэркваў адразу. Неўзабаве прэса паведаміла пра «самае выдатнае адраджэнне, калі-небудзь вядомае» з чатырма тысячамі зафіксаваных навяртанняў у горадзе. Пяцьдзесят восем вядучых бізнес-фірмаў зачыніліся апоўдні на малітоўныя сходы. У Дэнвіле, штат Кентукі, усе прадпрыемствы зачыніліся, а кіраўніцтва і супрацоўнікі разам наведвалі службы. У Падука, штат Кентукі, паўднёвыя баптысты паведамілі, што Бог паслаў «вялікае пяцідзесятніцкае адраджэнне», якое доўжылася пяць месяцаў. Толькі адна царква папоўнілася тысячай новых вернікаў.⁷

Працяг адраджэння ў Уэльсе

Уэльская царква працягвала горача маліцца, і да 1902 г. па ўсім Уэльсе было створана 2,000 малітоўных груп. У 1904 годзе пачалася серыя магутных адраджэнняў. Святы Дух памазаў 25-гадовага невядомага валійскага шахцёра па імені Эван Робертс, які сыграў важную ролю ў гэтым Божым дзеянні.

На працягу трынаццаці гадоў Эван Робертс маліўся аб руху Божага Духа. Кожны раз, калі дзверы царквы былі адчыненыя, гэты малады чалавек быў там на першай лаўцы. За год да адраджэння, якое ахапіла Уэльс, Дух Божы прарваўся і ахапіў гэтага маладога чалавека. Ён так моцна і гучна маліўся, што гаспадыня выгнала яго з кватэры. Вось была яго малітва: Сагні мяне. Сагні мяне. Сагні мяне, Госпадзе.

Паколькі Эван Робертс маліўся, пасціўся і шукаў Бога, у 1904 годзе ў яго было бачанне, што адраджэнне прывядзе да выратавання ста тысяч чалавек ва Уэльсе і літаральна ахопіць увесь свет. Яго гучна высмейвалі і пагарджалі рэлігійныя лідэры; тым не менш, за пяць месяцаў адраджэнне далучыла да Касцёла сто тысяч чалавек.⁸

Адраджэнне прайшло праз Цэнтральную Еўропу, Нарвегію і Скандынавію. Ён распаўсюдзіўся ў Афрыку і Індыю, праз Кітай і ў Карэю. Вылячэнні, бачання, знакі і цуды, такія як тыя, што запісаны ў кнізе Дзеяў, былі сведкамі падчас адраджэння ў пачатку 1900-х гадоў. Царква дадала ў свае спісы больш за мільён чалавек і, па меншай меры, яшчэ столькі ж было выратавана.

Малітва аб адраджэнні сёння

За некалькі тыдняў да таго, як я напісаў гэты артыкул, я далучыўся да тысяч карэйскай моладзі на стадыёне ў Сеуле, Карэя, якая ўсю ноч малілася за яшчэ адно наведванне Духа Пана, як адраджэнне сто гадоў таму, якое распаўсюдзілася ад Уэльса да Індыі і Карэі.

Госпадзе, пашлі дождж нашаму пакаленню!

На гэтым тыдні я маліўся з больш чым сарака тысячамі вернікаў з 65 краін у Сіднэі, Аўстралія, і маліў Бога аб адраджэнні. Госпадзе, ажыві нас зноў! І сёння, калі я пішу гэтыя словы з гатэля ў Аўстраліі, больш за 60,000 XNUMX вернікаў, у тым ліку маладых і старых, сабраліся разам у Нэшвіле, штат Тэнэсі, на “The Call” з адной мэтай: прасіць Бога аб адраджэнні сярод моладзі Злучаных Штатаў Амерыкі. Госпадзе, пашлі дождж!

Маліцеся за ўраджай!

Вялікім дзеянням Бога заўсёды папярэднічаюць малітва і паслухмянасць. У Дзеях 2:41 мы чытаем, што Гасподзь дадаў тры тысячы да царквы. Калі раннія вернікі працягвалі маліцца, да ранняй царквы далучаліся натоўпы (гл. Дзеі 5:1). Ранняя царква была царквой, якая малілася і перажывала экспанентны рост. Томі Барнет так кажа пра сувязь паміж малітвай і ўраджаем душ:

Калі б мы сапраўды верылі, што малітва змяняе рэчы, то кожны дзень маліліся б за нашых дзяцей, за наш народ і за нованавернутых. Мы не бачылі ні жніва, ні працаўнікоў на жніве, бо не маліліся і не прасілі Бога. Мы паводзім сябе так, быццам малітва не мае асаблівага значэння і як быццам мы перасталі патрэбу ў малітве. За ўсю гісторыю царква ніколі не была так арганізавана, камп'ютэрызавана, спецыялізавана і аснашчана даследаваннямі, дадзенымі і статыстыкай. Так, усе гэтыя крыніцы інфармацыі цудоўныя, але калі мы не будзем асцярожныя, мы пачнем грэбаваць малітвай і шукаць сілы ў нашай арганізацыі. Толькі малітва вызваліць кайданы няволі і вызваліць моц Евангелля ў пакутлівы свет.⁹

Мы павінны маліцца і прасіць Святога Духа паказаць нам што-небудзь у нашым жыцці (у тым ліку адсутнасць малітвы), што можа перашкодзіць нам перажыць сапраўднае адраджэнне. Побач з Бібліяй стаіць кніга, якая больш за ўсіх сфармавала маё жыццё Адраджэнскія лекцыі Чарльз Фіні. Ён сказаў, што адраджэнне не было цудам, але гэта вынік правільнага выкарыстання адпаведных сродкаў:

Мы не можам сказаць, што для атрымання ўраджаю збожжа няма такога непасрэднага ўплыву або волі ад Бога, як для адраджэння. . . . У Бібліі слова Божае параўноўваецца са збожжам, а пропаведзь — з пасевам, а вынікі — з усходам і ростам ураджаю. . . . Я жадаю, каб гэтая ідэя ўразілася ва ўсіх вашых розумах, таму што гэтая ідэя даўно існуе. . . што няма ніякай сувязі сродкаў з вынікам, а таксама тэндэнцыі ў сродках вырабляць эфект. Ніякая дактрына не з'яўляецца больш небяспечнай для росквіту царквы, чым гэтая, і нічога больш абсурднага. Выкажам здагадку, што чалавек ідзе і прапаведуе. . . сярод сялян, аб іх сяўбе збожжавых. Няхай ён скажа ім, што Бог з’яўляецца суверэнам і дасць ім ураджай толькі тады, калі яму заўгодна, і што для іх араць, саджаць і працаваць, як быццам яны чакаюць, каб вырасціць ураджай, вельмі няправільна, і браць працу з рук Бога, што гэта перашкаджае Яго суверэнітэту і адбываецца іх уласнымі сіламі; і што паміж сродкамі і вынікам няма сувязі, ад якой яны могуць залежаць. А цяпер выкажам здагадку, што фермеры павінны паверыць у такую ​​дактрыну. Навошта, яны замарыць свет з голаду. . . . У рэлігіі сувязь такая ж відавочная, як і калі селянін сее зерне.¹⁰

Калі нашы сэрцы прагнуць Бога больш за ўсё астатняе, тады мы пераходзім у сферу малітвы, якая вядзе нас у самую тронную залу Бога. Бог чуе гарачыя малітвы свайго народа. Калі мы заступаемся перад Богам за людзей без Хрыста, Яго Дух зробіць гэта. «Не сілай і не сілай, але Духам Маім, кажа Гасподзь» — гэта самая аснова для адраджэння.

У мяне ёсць мара

У мяне ёсць мара. Гэта мара, якую я падзяляю з мільёнамі людзей Божых у краінах свету, каб наш Бог наведаў Свой народ у нашым пакаленні, як маладых, так і старых разам, такім чынам, каб мы адчулі Яго моц і прысутнасць у нашых сем'ях, нашых цэрквах, нашых супольнасцях і нашых краінах, як ніколі раней. Дзеі 2:17-18 абвяшчаюць гэта так смела і так ясна: «У апошнія дні, кажа Бог, я буду [не моц] вылью Духа Майго на ўсіх людзей. Вашы сыны і дочкі [не будуць моц] прарочыць, вашы юнакі будуць [не моц] бачыць бачання, вашы старыя [не моц] марыць сны. Нават на Маіх слугах, як мужчынах, так і жанчынах, Я буду [не моц] вылью Духа Майго ў тыя дні, і яны [не моц] прарочыць» (курсіў маё дапаўненне).

Гэта Пісанне было выканана ў Пяцідзесятніцу, але Бог жадае яшчэ большага выканання, калі тысячы людзей звяртаюцца да Яго і атрымліваюць выліццё Яго Святога Духа. Ён проста просіць нас маліцца. Памятайце словы Джона Уэслі: «Бог робіць усё праз малітву і нічога без яе».

Госпадзе, ажыві нас зноў. Працягвай вучыць нас маліцца.

Гэты артыкул узяты з кнігі Лары Будаўніцтва вашага асабістага дома малітвы. Даведацца больш пра малітва ў гэтай кнізе.

зноска

1. Рон Люс, Баявы кліч для пакалення (Каларада-Спрынгс, Каларада: NexGen, 2005), 30-31.
2. Уэслі Дуэл, Агонь адраджэння (Гранд-Рапідс, Мічыган: выдавецтва Zondervan, 1995), 50.
3. Дуэль, Агонь адраджэння, 53.
4. Джэф Зіглер і Джэй Роджэрс, «Адраджэнне і духоўнае абуджэнне», даступна ў студзені 2008 г., http://forerunner.com/forerunner/X0606_Revival_Spiritual_A.html.
5. Дуэль, Агонь адраджэння, 101.
6. Дуэль, Агонь адраджэння, 161.
7. Дуэль, Агонь адраджэння, 209-210.
8. Томі Барнетт, Множанне (Арланда, Фларыда: Creation House, 1997), 82.
9. Барнетт, Множанне, 129.
10. Чарльз Г. Фіні, Адраджэнскія лекцыі (Тэрытаўн, Нью-Ёрк: Fleming H. Revell Company), 5.