Людзі, якія прагнуць супольнасці і ўзаемаадносін, даведаюцца, што на самой справе ўяўляе сабой царква, удзельнічаючы з першых вуснаў.
Лары Крэйдэр
Новыя мікрацэрквы мяняюць аблічча Царквы
Ва ўсім заходнім свеце з'яўляецца новы від царквы. У буйных гарадах, а таксама ў сельскай мясцовасці унікальнае царкоўнае жыццё прасочваецца, як свежы рост новых культур, якія прабіваюцца на паверхню глебы. Называюцца мікрацэрквамі, кожная з якіх функцыянуе як царква. Гэтыя невялікія цэрквы часта звязаны разам у сетках, каб спрыяць падсправаздачнасці і заахвочванню.
Хаця тэрмін, які мы выкарыстоўваем — мікрацарква — з'яўляецца сучаснай назвай, гэтая канцэпцыя такая ж старая, як царква Новага Запавету, пра якую мы чытаем у Святым Пісанні. Некаторыя з гэтых мікрацэркваў, якія часта называюць хатнімі цэрквамі, згадваюцца ў кнізе Дзеяў (Дзеі 20:20). У Карынфе вернікі сустракаліся ў доме Акілы і Прысцылы (16 Карынфянаў 19:4). У Калосах нам кажуць, што царква збіралася ў доме Німфы (Каласянаў 15:2). Царква таксама сабралася ў доме Філімона (Філімон XNUMX).
Паколькі мікрацэрквы звычайна збіраюцца ў дамах, гледачы часта ўспрымаюць мікрацэркву як невялікую групу, злучаную з мясцовай царквой. Аднак мікрацэрквы функцыянуюць інакш. Невялікая група звычайна звязана з мясцовай супольнай царквой, сустракаючыся з гэтай арганізацыяй кожныя выхадныя і ў невялікіх групах на працягу тыдня. Існуюць тысячы здаровых грамадскіх цэркваў і мегацэркваў, якія заклікаюць невялікія групы сустракацца на працягу тыдня. Але мікрацарква - гэта іншае. Мікрацарква сама па сабе з'яўляецца поўнай царквой.
Мікрацэрквы падзяляюць тое ж бачанне, што і вернікі ва ўстояных цэрквах. Яны вераць, што збаўленне толькі праз Езуса Хрыста, і жадаюць данесці да свету Добрую Навіну. Яны прагнуць сапраўднасці. Але яны таксама вераць, што іншая царкоўная структура дапаможа аднавіць прастату, якую дэманстравалі цэрквы, знойдзеныя ў Новым Запавеце.
Прычыны мікрацэркваў
Паколькі па ўсім свеце ёсць тысячы здаровых, жывых цэркваў, вы можаце спытаць, навошта патрэба ў яшчэ адным тыпе цэркваў.
Апытанні паказваюць, што некаторыя прадстаўнікі маладога пакалення пакідаюць устаноўленыя цэрквы, таму што ім цяжка звязацца са стылем царквы, у якой яны выраслі. Тым не менш, яны шукаюць людзей, якія кожны дзень аўтэнтычна жывуць сваім хрысціянствам. Маладыя людзі часта жадаюць сувязяў і цэняць адносіны. Я чуў, як шмат маладых вернікаў тлумачылі, што яны хочуць духоўных айцоў і маці, якія будуць падбадзёрваць іх, дапамагаць пазбягаць пастак і выхоўваць іх, каб знайсці сваё прызначэнне ў Богу.
Новыя мяхі, лічаць удзельнікі мікрацэркваў, патрэбныя для таго, каб прыняць вернікаў, якія не ўпісваюцца ў існуючыя царкоўныя структуры. Гэта могуць быць вернікі ўсіх узростаў. Апошнія дваццаць гадоў мы з жонкай ЛаВэрн удзельнічаем у розных аспектах служэння мікрацэркваў. Гэта было вялікім шчасцем бачыць, як сеткі мікрацэркваў квітнеюць тут, у Злучаных Штатах і ў іншых краінах.
Сучасны рух мікрацэркваў нагадвае мне тое, што мы перажылі ў 1980-я гады. Разам з некалькімі іншымі руплівымі маладымі людзьмі мы звярнуліся да нецаркоўных падлеткаў. Многія адгукнуліся на Евангелле, прынялі Хрыста і пачалі жыць для Яго. Нягледзячы на нашы намаганні, гэтыя новыя вернікі не звязаліся з канфесійнымі цэрквамі таго дня. Тым не менш, яны хацелі біблейскага навучання, і яны любілі праводзіць час у пакланенні і зносінах з іншымі вернікамі ў нашым доме.
Пасля доўгіх малітваў і пошуку Бога мы адчулі напрамак з верша, дзе Ісус сказаў: «Ніхто не налівае маладога віна ў старыя мяхі. Калі ён гэта зробіць, маладое віно прарве мяхі, віно скончыцца, і мяхі прападуць. Не, віно маладое трэба ўліваць у мяхі новыя» (Мк 2, 22).
Гэта Пісанне азначае, што новыя хрысціяне падобныя да маладога віна - усё яшчэ ў працэсе закісання. Часам пры размяшчэнні ў старых мяхах (існуючых царкоўных структурах) яны могуць быць несумяшчальнымі.
Такім чынам, у 1980 годзе мы заснавалі невялікую групавую царкву ў сельскай мясцовасці на поўдні цэнтральнай Пенсільваніі пад назвай DOVE. Мы падкрэслівалі неабходнасць сустрэч вернікаў па дамах для малітвы, размовы і ўжывання Божага Слова. На працягу тыдня мы адчынілі дзверы для зносін. Нашы нядзельныя службы былі харызматычным стылем пакланення і навучання, які быў больш жывым, чым тое, што было звычайна ў многіх традыцыйных цэрквах. За сем гадоў наша новая царква вырасла з дваццаці пяці чалавек да больш чым адной тысячы. Да 1990 года мы выраслі да больш чым дзвюх тысяч членаў.
Я лічу, што адзін тып царквы лепшы за іншы? Зусім не. Гэта можна параўнаць з напоямі, якія мы п'ем. Асабістыя перавагі часта вызначаюць выбар. Любімы кубак маёй жонкі, з якой можна піць, - гэта маленькая кружка. Любімая вялікая кружка. Наша чатырохгадовая ўнучка аддае перавагу піць напоі з чаркі. Любімая дзіця - бутэлечка. Кожнай ёмістасці дастаткова для напою, але кожны абярэ тое, што яму больш за ўсё падыходзіць.
У першыя гады прыліваў і адліваў нашай царквы мы даведаліся, што кожны тып і памер царквы мае свае перавагі і недахопы. Важны не тып царквы, у якой мы ўдзельнічаем, але тое, што мы разам з іншымі вернікамі ўзрастаем у Хрысце ў праўдзе і любові і выконваем Вялікае даручэнне.
Я веру, што свабода прыходзіць у сэрцы Божага народа, каб яны маглі служыць усюды, куды іх кліча Бог.
Практычныя рэкамендацыі
Хоць кожная мікрацэрква сама па сабе з'яўляецца маленькай царквой, яна павінна цаніць неабходнасць злучэння з іншымі мікрацэрквамі. Шмат разоў лідэры мікрацэркваў у дадзенай вобласці рэгулярна сустракаюцца разам, магчыма, раз у месяц, для навучання лідэрства і заахвочвання. Часта мікрацэрквы час ад часу збіраюцца для сумеснага набажэнства і міжасобасных зносін. Гэта дапамагае прадухіліць гонар і выключнасць. Цэрквы застаюцца здаровымі, калі яны звязаны з іншымі цэрквамі, якія падзяляюць аднолькавае асноўнае біблейскае бачанне і каштоўнасці.
Для апісання мікрацаркоўнай сеткі можна выкарыстоўваць аналогію з крамамі ў гандлёвым цэнтры. Кожная спецыялізаваная крама працуе асобна, але квітнее ў групе іншых крам у гандлёвым цэнтры.
Мікрацэрквы не патрабуюць столькі арганізацыі і адміністравання, як іншыя тыпы цэркваў. У іх няма будынкаў, якія трэба абслугоўваць, і яны рэдка плацяць персаналу. Калі дом запоўнены ўшчэнт, здаровая мікрацарква будзе размнажацца і ствараць новую мікрацаркву. Часам мікрацэрквы аб'ядноўваюцца ў сетку і дзеляць адзін офіс, каб зэканоміць на выдатках.
Спецыфіка розных мікрацэркваў адрозніваецца. У большасці мікрацэркваў сумесная трапеза з'яўляецца важнай часткай часу зносін. Працягласць сустрэч, структура сустрэч, падыход кіраўніцтва і спосабы абыходжання з дзецьмі, малымі групамі і ахвяраваннямі моцна адрозніваюцца ад царквы да царквы.
Ёсць шмат творчых варыянтаў, каб дапамагчы дзецям прыняць актыўную ролю ў мікрацаркоўным жыцці як часткі духоўнай сям'і. У некаторых мікрацэрквах уся сустрэча праводзіцца для сям'і, і дзеці ўвесь час застаюцца ў групе. Іншы варыянт - дзеці застаюцца з бацькамі на працягу часткі сустрэчы, а затым пераходзяць у іншы пакой для заняткаў пад наглядам дарослых. Творчасць і гнуткасць з'яўляюцца ключом да забеспячэння зносін і духоўнага навучання для дзяцей. Некаторыя мікрацэрквы наймаюць чалавека, які не з'яўляецца членам мікрацарквы, каб навучаць дзяцей падчас сходаў.
Мікрацарква павінна заахвочваць нават меншыя групы да сустрэчы для малітвы, падбадзёрвання, вучнёўства і адказнасці. Для некаторых гэта прымае форму ранішняга сняданку, дзе новых вернікаў можна навучаць і падбадзёрваць.
У мікрацэрквах члены аддаюць дзесяціну і ахвяраванні мікрацэрквам. Кіраўнічая каманда мікрацэрквы з малітвай размяркоўвае гэтыя сродкі па меры неабходнасці для служэння людзям у іх суполках, ахвяраванняў на місіі і пакрыцця іншых выдаткаў. Мікрацэрквы часта аддаюць дзесяціну атрыманых сродкаў сетцы мікрацэркваў, часткай якой яны з'яўляюцца.
Людзі часта пытаюцца, ці патрэбна мікрацэрквам кіраўніцтва. Адказ «так» — ім патрэбны лідэры-слугі і лідэры, якія з'яўляюцца духоўнымі бацькамі і маці, але заўсёды ў нейкай форме пабожнага кіраўніцтва. Вочман Ні аднойчы сказаў: «Мы не маем улады, калі не знаходзімся пад уладай». Лідэрства ў камандзе важна, але Бог заўсёды кліча аднаго чалавека быць галоўным лідэрам у камандзе; у адваротным выпадку каманда лідэраў будзе змагацца.
Набожныя духоўныя лідэры абараняюць наша жыццё. Хаця некаторыя няверныя духоўныя лідэры злоўжывалі сваёй уладай, мы не можам выкрасліць з Бібліі праўду аб духоўным наглядзе (Габрэям 13:17). Тым не менш, наколькі нам патрэбны лідэры, якія могуць забяспечыць падсправаздачнасць і кантроль, паслухмянасць і вернасць кіраўніцтву заўсёды павінны быць другаснымі ў параўнанні з нашай больш высокай вернасцю Богу.
Цэрквы, якія збіраліся па дамах у Новым Запавеце, атрымалі нагляд з боку апостальскіх лідэраў. У Ціце 1:5 Павел сказаў Ціту прызначыць старэйшын у кожным горадзе. Падобна на тое, што гэтыя цэрквы знаходзіліся пад наглядам Ціта, які служыў у апостальскай камандзе Паўла.
Знаходзячы сувязь духоўнага нагляду для мікрацарквы, важна шукаць і прытрымлівацца Божага часу. Адказнасць не можа быць прымусовай, але павінна натуральна выцякаць з агульнага бачання і сапраўдных даверных адносін. Бог злучае сваё цела такім чынам, што прыносіць вялікае благаслаўленне ўсім, хто ўдзельнічае.
Падводныя камяні мікрацэркваў
- Гонар: Распаўсюджаная пастка, якой варта пазбягаць у мікрацэрквах і сетках мікрацэркваў, - гэта гонар. Калі тыя з нас, хто пакліканы да сетак мікрацэркваў, зоймуць вышэйшую пазіцыю, Біблія кажа нам, што мы ўпадзем (Прыказкі 16:18). Мікрацэрквы не з'яўляюцца панацэяй ад сённяшняй хворай царквы, але адным з многіх падыходаў, якія Бог выкарыстоўвае для пашырэння Царства ў сучасным свеце. Мы ніколі не павінны мець выключнае стаўленне.
- страх: Яшчэ адна пастка, якой трэба пазбягаць, - страх. У сучасным заходнім царкоўным свеце мікрацэрквы ў асноўным неправераныя. Ёсць мноства тысяч мікрацэркваў у краінах, дзе вернікаў у Хрыста пераследуюць, але яны даволі невядомыя ў заходнім свеце. Некаторыя вернікі могуць баяцца ўдзелу ў чымсьці «новым». Мы павінны навучыцца хадзіць у веры, а не ў страху.
- Незалежны дух: Іншая схаваная небяспека - развіццё незалежнага і ізаляцыянісцкага духу. Часам тыя, хто не хоча падпадаць пад ніякую духоўную ўладу, імкнуцца да мікрацэркваў, таму што вераць, што могуць займацца сваімі справамі, нікому не адказваючы. Такі незалежны дух з'яўляецца формай гонару і можа збіць нас.
- Ерась: Мікрацэрквы могуць трапіць у пастку ерасі, калі яны эксклюзіўныя і не жадаюць супрацоўнічаць з іншымі. Усяго гэтага можна пазбегнуць, калі быць падсправаздачным перад іншымі лідэрамі ў сетцы мікрацэркваў і перад Целам Хрыстовым у цэлым. Нам усім патрэбна адказнасць, каб абараніць нас ад ерасі. Святое Пісанне загадвае нам атрымаць пацвярджэнне ад двух ці трох сведак па любой справе (ІІ Карынфянаў 13:1).
- Горыч: Нам трэба сцерагчыся стварэння царквы проста таму, што мы можам быць пакрыўджанымі і расчараванымі або горкімі ў адносінах да створанай царквы. Шкодныя размовы, якія круцяцца вакол крытыкі іншых цэркваў, ніколі не павінны збліжаць нас. Гэта прывядзе да групы, якая будзе адрэзана ад Цела Хрыста. Некаторыя кнігі нават прапагандуюць гэты тып непрыемных паводзін. Ральф Мур, які заснаваў дзясяткі цэркваў Капліцы Надзеі на Гаваях і на заходнім узбярэжжы Злучаных Штатаў, аднойчы сказаў: «Гнеў чалавека ўсё яшчэ не можа справіцца з праведнасцю Бога».
Цэрквы любога тыпу ніколі не павінны быць выключнымі асобамі, адрэзанымі ад астатняй часткі Цела Хрыста. Лакмусавая паперка, якая выкарыстоўваецца для таго, каб вызначыць, ці здаровая мікрацарква, простая: гэта будзе царква, удзельнікі якой засяроджваюцца на любові да Пана, любові да Яго Слова, любові адзін да аднаго, дасягненні заблукалых, стварэнні вучняў і любові да Цела Хрыста. «Езус прыйшоў знайсці і выратаваць тое, што загінула» (Лк 19, 10).
Прыміце мікрацэрквы
Мікрацэрквы мяняюць аблічча сучаснай царквы. Яны не толькі сустракаюцца ў дамах, але могуць збірацца ў кавярнях, рэстаранах і на розных прадпрыемствах.
Хатняе навучанне было амаль нечуванае пяцьдзесят гадоў таму, але сёння амаль у кожнай суполцы ў Амерыцы ёсць бацькі, якія навучаюць сваіх дзяцей дома. Хаця мікрацэрквы здаюцца новымі для многіх у заходнім свеце, праз некалькі гадоў яны будуць гэтак жа вядомыя, як сёння хатняе навучанне.
Любы новы рух, як правіла, выклікае крытыку або падазрэнне з боку ўстояных цэркваў. На працягу гісторыі адзін крок Бога, нават калі ён быў новым на працягу пэўнага часу, часта пераследуе наступную хвалю Божага Духа. Ранні рэфарматар Марцін Лютэр пазней пераследаваў анабаптыстаў і кінуў іх у турму. У 1980-х гадах нашы сходы мелі іншую структуру, чым цэрквы ў рэгіёне, і некаторыя мясцовыя цэрквы спачатку падазравалі, што мы культ.
Некаторыя з маіх сяброў-пастыраў Асамблеі Божай наракаюць на тое, што яны крытыкавалі харызматычны рух 1960-х і 1970-х гадоў. Абедзве групы верылі ў хрышчэнне Святым Духам і праяву духоўных дароў, але многія канфесійныя цэрквы разглядалі новы рух як падазроны. Новыя харызматычныя цэрквы не замянялі гэтыя цэрквы, а раслі разам з створанымі цэрквамі.
Сапраўды гэтак жа сучасны царкоўны рух павінен ахоўваць сваё сэрца, калі мікрацэрквы ўзнікаюць побач з грамадскімі цэрквамі і мегацэрквамі. Касцёл сёння разнастайны, і разнастайнасць здаровая. Бог дзейнічае праз розныя цэрквы, уключаючы грамадскія цэрквы, мегацэрквы і сеткі мікрацэркваў. Памятайце, што мы пакліканы стаяць разам у адзінстве, а не ў аднастайнасці. Творчасць - гэта здарова.
Каб клапаціцца пра ўраджай душ, якія прыходзяць у Божае Валадарства, патрэбна больш цэркваў. Тэалагічная семінарыя Фулера выявіла, што калі царкве дзесяць і больш гадоў, на кожныя восемдзесят пяць членаў толькі адзін новы чалавек штогод прыходзіць да Хрыста. Цэрквы, якім ад чатырох да сямі гадоў, прыносяць аднаго новага верніка на кожныя сем. У цэрквах менш за тры гады кожны год у сярэднім на кожных трох вернікаў прыпадае адзін новы вернік.
Вы бачыце з гэтай статыстыкі, што магчымасць дасягнуць нецэркваў для Хрыста мае вялікі патэнцыял. Новыя мікрацэрквы, якія эфектыўна аб'ядноўваюцца ў нашых суполках, даюць магчымасць хутка заснаваць тысячы новых цэркваў у нашай краіне і краінах свету. Гэта прывядзе да памножаных тысяч людзей, якія аддадуць сваё жыццё Хрысту. Зараз самы час рыхтавацца да жніва.
Браян і Кім Цымерманы з Ліціца, штат Пенсільванія, пачалі штотыднёва сустракацца з некалькімі сябрамі — чыталі кнігі Бібліі, дзяліліся жыццём, маліліся і ўзрасталі ў веры. Першапачаткова Кім навучала трох маладых жанчын, якія жадалі даведацца больш аб тым, як чытаць і вывучаць Слова. Іх жыццё пачало мяняцца. Гэтыя маладыя дзяўчыны былі так рады, што прывялі на вывучэнне Бібліі сваіх сяброў, а потым сваіх мужоў. З большай колькасцю людзей, якія наведвалі і прыходзілі раней на штотыднёвыя сустрэчы, яны ўвялі ідэю сумеснага абеду ў рамках вячэрніх мерапрыемстваў. Неўзабаве Браян і Кім зразумелі, што гэта насамрэч мікрацарква. Яны назвалі сваю новую мікрацаркву Shift.
У той час як гэтая новая група адчувала царкву ў мікрацаркоўнай мадэлі, невялікая група з нас служыла з Чадам і Крысам Мілерам, каб пачаць новую мікрацаркву, The Gathering, таксама ў Ліціцы. Адной з моцных бакоў The Gathering былі розныя групы вучнёўства. Кожны другі тыдзень пасля таго, як мы елі і пакланяліся разам, мы сустракаліся ў гэтых невялікіх групах вучнёўства ў розных пакоях дома. Многія знайшлі вылячэнне і свабоду і сталі вернікамі ў Хрыста ў гэтых невялікіх групах, а будучыя лідэры прайшлі навучанне.
З заснаваннем гэтых дзвюх мікрацэркваў мы стварылі новую сетку мікрацэркваў DOVE, якая сёння называецца Сетка мікрацэркваў ад дома да дома. На працягу наступных некалькіх гадоў лідэры мікрацарквы The Gathering прайшлі навучанне і былі накіраваны для заснавання дзвюх новых мікрацэркваў. Цяпер сетка мікрацэркваў ад дома да дома вырасла да шаснаццаці мікрацэркваў, а на гарызонце яшчэ больш новых мікрацэркваў. Гэтыя мікрацэрквы збіраюцца ў розныя вечары на працягу тыдня. Адзін сустракаецца ў нядзелю раніцай.
Кожная мікрацарква адлюстроўвае свой уласны заклік і сваю асобу. Адна мікрацарква засяроджваецца на прапагандысцкай дзейнасці ў мясцовым парку прынамсі раз у месяц, а іншая мікрацарква засяроджваецца на дапамозе людзям здабыць свабоду і вылечыцца ад душэўных ран. Іншыя мікрацэрквы засяроджваюцца на іншых сферах служэння, такіх як кармленне бяздомных, выхаванне новых вернікаў або стварэнне моцнай духоўнай сям'і. Але лідэры кожнай мікрацэрквы маюць бачанне ад Госпада, каб зрабіць вучняў і падрыхтаваць лідэраў, якія таксама будуць рыхтаваць лідэраў для стварэння новых мікрацэркваў у будучыні.
Сетка забяспечвае дзяржаўную рэгістрацыю і духоўную і фінансавую справаздачнасць цэркваў у сетцы. Галоўныя старэйшыны (пастары) кожнай мікрацэрквы атрымліваюць настаўніцтва і духоўны нагляд ад адной з пар у камандзе кіраўніцтва сеткі. Мы называем гэту кіруючую каманду сеткі Апостальскай радай. Гэтая каманда кіруе бачаннем сеткі. Апостальская рада таксама сустракаецца з вядучымі старэйшынамі ўсіх мікрацэркваў адзін вечар у месяц. Мы праводзім час, молячыся адзін за аднаго і дзелячыся Божым бачаннем будучыні, калі адкрываюцца новыя мікрацэрквы. Існуе таксама моладзевая група для моладзі з розных мікрацэркваў, паколькі мікрацэрквы адносна невялікія, і моладзі патрэбныя магчымасці для зносін з іншай моладдзю.
Кожная мікрацарква атрымлівае дзесяціну і ахвяраванні, і ў кожнай ёсць свой банкаўскі рахунак. Амаль усе лідэры мікрацэркваў маюць працу або бізнес, які іх падтрымлівае, і таму ім не трэба атрымліваць зарплату ад мікрацэркваў. Гэта дапамагае сродкам для дапамогі патрабуючым у іх царкве і суполцы і шчодрых ахвяраванняў місіям. Памятайце, што большасці мікрацэркваў не трэба плаціць зарплату персаналу, купляць будынак ці нават плаціць арэнду. Яны блаславёныя тым, што маюць грошы, каб дабраславіць іншых.
Пасля таго, як была створана сетка Micro Church Network, Цымерманы, якія ўзначальвалі Shift, як згадвалася вышэй, пачалі навучаць некалькі маладых пар, якія рыхтаваліся ажаніцца. Але гэта было больш, чым дашлюбная кансультацыя; гэта быў шлях настаўніцтва і вучнёўства. Праз некалькі гадоў гэтыя пары, якія не ўваходзяць у царкву, папрасілі Браяна і Кіма заснаваць для іх царкву. Такім чынам, замест таго, каб запрасіць іх у сваю мікрацаркву і стварыць новую мікрацаркву з ужо існуючай, Браян і Кім заснавалі новую мікрацаркву з гэтымі парамі, якія нядаўна цалкам аддалі сваё жыццё Хрысту. Адна з пар у новай мікрацаркве прапанавала свой дом, і яны заснавалі мікрацаркву пад назвай Thrive. Гэта стратэгія, якую мы знаходзім у Лукі 10. Не заўсёды запрашайце новых людзей у сваю мікрацаркву, але замест гэтага маліцеся за людзей міру і заснуйце новую царкву ў іх доме.
Цымерманы лічаць, што сэрца мікрацарквы звязана з адносінамі і лепш за ўсё працуе з дваццаццю ці менш людзьмі. Яны выяўляюць, што большасць удзельнікаў аддаюць перавагу меншым, больш інтымным месцам. Утрыманне меншых груп таксама працуе лепш з матэрыяльна-тэхнічнага пункту гледжання, таму што часта бывае цяжка змясціць больш за дваццаць чалавек у адным доме з камфортам. Мы заахвочваем лідэраў мікрацэркваў ствараць невялікія групы або малітоўныя групы ў сваіх цэрквах. Невялікія групы, якія збіраюцца падчас сустрэч або ў іншы час, дапамагаюць будучым лідэрам расці.
Адна з першых мікрацэркваў, The Gathering, у рэшце рэшт зачынілася, і першыя лідэры пераехалі па краіне ў Каліфорнію. Гэтая царква выканала сваю мэту ў Бога, каб прайграць дзве новыя мікрацэрквы, якія квітнеюць. Новыя цэрквы маюць заклік ад Бога і жаданне размнажацца зноў.
У цэнтры ўвагі сеткі Мікрацэркваў «Дом да дома» з'яўляецца стварэнне вучняў і навучанне лідэраў, якія навучаюць лідэраў, якія навучаюць лідэраў (II Цімафею 2:2). Гэта стратэгія, дадзеная нам з Вялікага даручэння Ісуса ў Евангеллі ад Матфея 28:19-20. Мы вельмі ўсхваляваныя цэрквамі, якія будуць створаны, і сеткамі, якія будуць створаны ў бліжэйшыя месяцы і гады праз сетку Micro Church Network.
Групы вучнёўства
У апошні час многія мікрацэрквы бачаць неабходнасць больш засяроджвацца на стварэнні вучняў, чым на стварэнні новых цэркваў. Некаторыя вернікі ствараюць групы вучнёўства побач з мікрацэрквамі. Гэтыя групы вучнёўства ўключаюць як вернікаў, так і дахрысціян, якія навучаюцца, каб стаць больш падобнымі да Ісуса. Нягледзячы на тое, што многія з гэтых вучнёўскіх груп маюць патэнцыял стаць будучымі мікрацэрквамі, галоўная ўвага не надаецца заснаванню новых цэркваў. Асноўная ўвага надаецца таму, каб зрабіць вучняў паводле ўзору Езуса. Відавочна, што мы лічым, што шмат новых цэркваў паўстане дзякуючы выхаванню вучняў праз гэтыя групы вучнёўства.
Калі вы хочаце даведацца больш пра мікрацэрквы, вазьміце маю кнігу Мікрацаркоўныя сеткі: Царква для новага пакалення, які дае значна больш дэталяў і шмат практычных звестак пра новыя мікрацэрквы.
Даведайцеся больш пра мікрацэрквы
у кн Мікрацаркоўныя сеткі, Лары Крэйдэр дзеліцца дзесяцігоддзямі асабістага вопыту, як гэтыя сеткі адпавядаюць патрэбам, заклікам і запалам вернікаў многіх пакаленняў. Тыповыя пытанні, такія як «Чым мікрацэрквы адрозніваюцца ад малых груп?» і «Як сеткі мікрацэркваў суадносяцца з цэрквамі з больш традыцыйнай структурай?» маюць добрыя адказы.
Даступная кніга, электронная кніга або аўдыякніга!
