Comunicazione missionaria: consapevolezza culturale e umiltà

Come possiamo raggiungere le persone partendo dalla loro cultura anziché partire dalla nostra?

In una piccola città moldava, c'è una chiesa che ho frequentato per alcuni mesi. La moglie del pastore era la direttrice del culto. I canti che sceglieva erano solitamente canzoni che conoscevo, solo che cantavamo in rumeno e russo. I canti erano preregistrati con pochi strumenti, ma avevano comunque un'atmosfera molto occidentale. Ho notato che, sebbene i membri della chiesa moldava cantassero i canti e li conoscessero bene, non rispondevano alla musica battendo le mani o alzando le mani.

Un giorno, il leader del culto decise di cantare un canto che aveva un sapore molto moldavo/dell'Europa orientale. Era la prima volta che sentivo questo tipo di musica tra le mura della chiesa. All'inizio non notai alcuna reazione da parte dei membri della chiesa, ma poi notai un uomo che batteva il piede a tempo. All'inizio rimasi sorpreso, ma in realtà aveva senso. Le persone non cantavano canti della loro cultura in quella chiesa; cantavano versioni tradotte di musica di un'altra cultura con cui non riuscivano a entrare in sintonia. Tradurre il canto non era sufficiente; il canto stesso doveva essere moldavo affinché le persone potessero rispondere con il cuore.

Mi chiedo quanto sarebbero diversi i rituali di culto di questi fedeli se cantassero canzoni in stile tradizionale moldavo. Ai matrimoni e alle feste, questi canti veloci e allegri vengono suonati a tutto volume, e la gente balla con grande energia mentre grida a squarciagola, con la luce che quasi brilla sui loro volti. Vedere questo significa vedere la vera libertà di espressione. Posso solo immaginare come sarebbero i servizi religiosi se esistessero canzoni di questo tipo con testi di lode.

Quando svolgiamo qualsiasi tipo di attività di sensibilizzazione, che sia in un'altra cultura o in una sottocultura della nostra, come pensiamo alle persone che stiamo cercando di raggiungere? Con quale musica si relazionano? Quale aspetto della loro cultura dobbiamo comprendere per comunicare l'amore di Dio nel modo più efficace? Come possiamo raggiungere le persone partendo dalla loro cultura anziché dalla nostra? Gesù faceva questo ogni volta che raccontava una parabola. I suoi discepoli e le comunità che visitava erano in gran parte composti da agricoltori, quindi per raggiungere i loro cuori, Egli raggiungeva prima le loro menti attraverso la comune comprensione dell'agricoltura. Raccontava storie come quella del pastore che lascia il suo gregge per andare a cercare una pecora smarrita (Luca 15:3–7); usava l'analogia di Gesù come vite e dei credenti come tralci fruttiferi che crescono dalla vite (Giovanni 15:1–17); fece persino seccare un vero fico per illustrare come dovrebbe essere salda la nostra fede (Marco 11:12–14, 20–26). Se Gesù stesse svolgendo il Suo ministero terreno oggi, posso immaginare che per raggiungerci racconterebbe diverse parabole, usando meme sui gatti e facendo riferimento alla tecnologia moderna. (Qualcosa di simile a "Io sono la ciabatta e tu sei il cavo di ricarica. Chiunque rimanga collegato a me avrà sempre un telefono con la batteria completamente carica").

Come possiamo raggiungere la mente di coloro che serviamo per poi arrivare ai loro cuori con il messaggio del Vangelo?

Supponendo che io non sappia nulla

Una chiave per raggiungere le persone è l'umiltà. Se entriamo in una nuova cultura pensando che a) sappiamo già come fare una certa cosa e b) che il modo in cui la facciamo sia l'unico modo per farla, creiamo automaticamente una barriera tra noi e chiunque potremmo cercare di aiutare. La prossima storia illustra come non farlo.

Lezioni dal prosciutto moldavo

In Moldova, la città in cui vivevo aveva un bel centro con negozi e un paio di ristoranti. C'era anche una catena di gastronomia con diverse sedi in tutto il paese. Avevo già comprato lì alcune cose in precedenza, e non avevo mai pensato che fosse diverso dall'ordinare da una gastronomia nel mio supermercato locale in Pennsylvania. Ma un giorno in particolare, decisi di ordinare dell'affettato per i panini. Ordinai 500 grammi di prosciutto e valutai le altre opzioni della gastronomia mentre la commessa preparava la carne. Mi porse il sacchetto di prosciutto e, quando lo guardai, notai che avevo in mano un pezzo di prosciutto, non il prosciutto affettato che pensavo di aver ordinato. Le chiesi: "Perché non è affettato?". Lei rispose semplicemente: "Non mi hai chiesto di affettarlo". Il mio orgoglio si accese mentre pensavo tra me e me: Non dovrei chiederti di tagliarlo. Questo è un gastronomia, per l'amor del cielo! Le ho chiesto se poteva affettare il pezzo che mi aveva appena dato, ma mi ha detto che era troppo piccolo per essere tagliato a macchina. Quel giorno niente carne tagliata sottile!

Invece di reagire interiormente con orgoglio, cosa sarebbe successo se avessi pensato a cosa avesse più senso culturalmente? Qualcosa del tipo: Oh, in effetti ha senso. Ho visto più spesso persone tagliare a fette blocchi di prosciutto per le insalate tradizionali che mangiare panini. Anzi, non ho mai visto nessuno mangiare un panino con carne affettata nell'anno e mezzo che vivo qui. Avere questo tipo di risposta che mi viene in mente automaticamente potrebbe richiedere un cambio di paradigma, vedendo le altre culture attraverso la loro lente piuttosto che attraverso la nostra. Dare per scontato di non sapere nulla su come ordinare in un negozio di gastronomia avrebbe potuto impedire che quel piccolo muro si costruisse dentro di me a seguito di quell'esperienza.

Cambiare il nostro paradigma

Questo cambiamento di paradigma può essere applicato anche alle missioni. Solo perché gli evangelici negli Stati Uniti celebrano il culto con chitarre e tamburi non significa che dovremmo portare chitarre e tamburi sulle montagne del Perù o nelle campagne indiane e aspettarci che la gente adori improvvisamente Dio "in modo appropriato". Anzi, il modo stesso in cui presentiamo il Vangelo potrebbe potenzialmente erigere un muro tra noi e qualcuno di un'altra cultura, come illustrato di seguito.

Potrebbe essere che quando adottiamo il metodo "americano" nelle missioni (cosa che faremo se non ci pensiamo prima), le persone che stiamo cercando di raggiungere potrebbero non rispondere bene al nostro modo di comunicare, al nostro modo di costruire fiducia o al nostro modo di presentare la storia del Vangelo?1 Ad esempio, pensate a come una persona di origine occidentale potrebbe presentare il messaggio del Vangelo a una stanza piena di persone rispetto a una persona di origine asiatica. Un occidentale probabilmente presenterebbe prima il fatto che Gesù ci ama ed è morto per i nostri peccati, per poi spiegarne il motivo. Un asiatico molto probabilmente inizierebbe dalla Genesi e racconterebbe la storia degli ebrei prima di arrivare al ministero, alla morte e alla resurrezione di Gesù.2 Se, come occidentale, presentaste prima i fatti a qualcuno in Asia, questa persona potrebbe chiedersi se pensate che sia così stupida da prendere per buona un "fatto" senza prima mostrargli il quadro generale, per poi spiegare come tutti i pezzi si incastrano. Allo stesso modo, se tu, in quanto persona con un background culturale asiatico, inizi dalla Genesi quando presenti il ​​Vangelo agli occidentali, corri il rischio di perdere l'attenzione del tuo pubblico piuttosto rapidamente.

Essere consapevoli della cultura in cui entriamo nel campo di missione e rispondere a tutto con umiltà ci aiuta a raggiungere la mente delle persone e poi il loro cuore, come avrebbe fatto Gesù.

1. Il libro La cultura Map, di Erin Meyer (2015), analizza diverse azioni che intraprendiamo in situazioni interculturali e offre un continuum per ciascuna di esse. Le culture possono essere collocate ovunque lungo ciascun continuum. Comunicare, fidarsi e persuadere sono tre di questi continuum.
2.  La mappa della cultura, pp.104-112.

Questo articolo è tratto dal libro Missioni in evoluzione: 24 voci che riflettono sulle missioni oggi. Questo libro è una raccolta di 31 articoli che mostrano la diversità delle missioni moderne e i modi in cui possiamo tutti essere coinvolti oggi. Per maggiori informazioni o per acquistare una copia, clicca qui..

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Informazioni su Hillary Vargas

Hillary ha partecipato e co-guidato team di breve durata in Guatemala. Dopo aver prestato servizio come volontaria dei Corpi di Pace nella Repubblica di Moldavia dal 2014 al 2016 con il marito Adrin, Hillary ha sentito la sua vocazione a lungo termine per le missioni attraverso l'amministrazione. Lavora presso l'ufficio DMI di Lititz, Pennsylvania, dal 2018.