Rilindjet lindin në lutje
nga Larry Kreider
Unë kam lindur një amerikan. Në kohët e kaluara, vlerat e krishtera ishin pjesë e strukturës sociale dhe politike amerikane. Jo më kështu. Shoqëria e sotme është shpesh armiqësore ndaj vlerave të krishtera. Përqindja e besimtarëve të bazuar në Bibël është ulur ndjeshëm në Amerikë, sipas statistikave të fundit:
- Ndërtuesit (lindur 1927-1945): 65% besimtarë të bazuar në Bibël
- Boomers (lindur 1946-1964): 35% besimtarë të bazuar në Bibël
- Busters (lindur 1965-1983): 16% besimtarë të bazuar në Bibël
- Bridgers (ose Millennials, lindur 1984 ose më vonë): 4% besimtarë të bazuar në Bibël1
Për aq kohë sa shumë prej nesh mund ta mbajnë mend, ne e kemi ditur se kur Boomers arrin një moshë të caktuar, numri i tyre i madh do të ndikonte në të gjithë shoqërinë amerikane më shumë se çdo brez tjetër në kohët moderne. Me vetëm 35 për qind që besojnë fort në Shkrimet e Shenjta, ata e kanë formësuar kulturën tonë me rezultatet e mëposhtme: filma dhe programe televizive të korruptuara moralisht, një industri muzikore gjithnjë e më e çoroditur, pushtimi pornografik i internetit, iniciativat civile që promovojnë martesën e homoseksualëve, betejat për të hequr Dhjetë Urdhërimet nga ndërtesat publike dhe luftime për të hequr të gjithë "nën sundimin tonë" Zotin. A mund ta imagjinoni se si do të jetë Amerika kur adoleshentët e sotëm të bëhen brezi i ardhshëm që do të dominojë popullsinë, me vetëm 4 përqind që aktualisht pretendojnë se janë të krishterë që besojnë Biblën?
Kombi ynë, Shtetet e Bashkuara të Amerikës, është në një nevojë të dëshpëruar për ringjallje. Teksa udhëtoj nga kontinenti në kontinent, dëgjoj të njëjtën zemër të thërrasë nga besimtarët në Krishtin që takoj: "Zot, dërgo një ringjallje".
Përgatitja për shi
Çfarë është një ringjallje dhe çfarë shkakton një ringjallje?
Psalmet 85:6 thotë: "A nuk do të na ringjallësh përsëri, që populli yt të gëzohet te ti?" dhe Hozea 10:12 na thotë: “Shpërto tokën tënde të paploruar; sepse është koha për të kërkuar Zotin, derisa Ai të vijë dhe të derdhë drejtësi mbi ju.”
Toka e papranuar i referohet ngurtësisë që vjen në zemrat tona, për të cilën mund të mos jemi as të vetëdijshëm. Na pengon të përjetojmë Perëndinë dhe ringjalljen e vërtetë. Vetëm kur zemrat tona zbuten përmes lutjes, pendimit dhe besimit, Fryma e Shenjtë mund të dërgojë shiun e Tij në jetën tonë për të na freskuar dhe ringjallur.
Unë u rrita një djalë ferme në Pensilvani. Sa herë që kishim kohë thatësire në fermë, babai im dhe çdo fermer tjetër e dinin se vetëm shiu do të na tërhiqte. Dhe kur ndjemë se shiu më në fund po vinte, ju mund ta nuhasni atë në ajër. Por toka duhej të lërohej dhe të punohej siç duhet, përndryshe shiu do të gërryente sipërfaqen e tokës dhe të korrat do të humbnin.
Një ringjallje e vërtetë, në kuptimin e saj më të thjeshtë, është një rikthim i bindjes ndaj Zotit pas një kohe apatie ose tharjeje shpirtërore. Charles Finney, i cili udhëhoqi ringjalljen në Amerikë në fillim të viteve 1800 dhe udhëhoqi më shumë se një milion njerëz drejt Krishtit, e përkufizoi ringjalljen si "fillimi i ri i të krishterëve të bindjes ndaj Zotit".
Sipas Webster's Revised Unabridged Dictionary (1913), ringjallja është një “interes i ripërtërirë për fenë, pas indiferencës dhe rënies; një periudhë zgjimi fetar; interes të veçantë fetar”. Kur një ringjallje vjen tek një person, qytet, rajon ose komb, ka një zgjim të shpirtrave të njerëzve drejt Shpirtit të Perëndisë. Zoti vjen në një mënyrë të fuqishme për të ndryshuar jetët, familjet, kishat dhe transformimin e komuniteteve. Zoti në fakt viziton një zonë me praninë dhe fuqinë e Tij dhe besimtarët bëhen shumë të ndjeshëm për t'iu bindur Zotit në çdo fushë të jetës së tyre.
Të gjitha ringjalljet duket se kanë një gjë të përbashkët: ato paraprihen, mbështeten dhe caktohen nga një nivel i ri lutjeje mes popullit të Perëndisë. Le të shohim disa shembuj të ringjalljes nga historia.
Zgjimi i Madh
Gjatë Reformimit në Evropë, Perëndia përdori Martin Luterin, Xhon Kalvinin dhe të tjerë për të sjellë ndryshime shpirtërore në Evropë. Megjithatë, nga shekulli i tetëmbëdhjetë pati përsëri errësirë të madhe shpirtërore dhe jeta u gjymtua thellë nga prishja shpirtërore dhe falimentimi moral.
Në Angli. . . feja u zbraz nga spiritualiteti dhe fuqia e saj. E parë me përbuzje, ai u bë më së shumti një kod etike. Masat ishin kryesisht të paprekura nga kisha. Kishte shërbëtorë të perëndishëm e besnikë aty-këtu, por shumë klerikë ishin thjesht figura që nuk mësonin dhe në fakt kundërshtuan doktrinën e shpëtimit me anë të besimit.2
Kushtet e mjerueshme shpirtërore dhe sociale shtruan skenën për përpjekjet e ringjalljes së John Wesley dhe George Whitefield. Kjo ringjallje e madhe, e quajtur "Zgjimi i Madh", mund të konsiderohet si ringjallja e parë gjithëpërfshirëse që ka ndodhur që nga koha e apostujve. Ndërsa i kufizuar gjeografikisht në Britaninë e Madhe dhe Amerikën koloniale, efekti i këtij zgjimi do të sillte përfundimisht ndryshime rrënjësore në botë.
Në vitin 1739, John dhe Charles Wesley, George Whitefield dhe rreth 60 të tjerë—shumë studentë nga Universiteti i Oksfordit— mbajtën një festë dashurie në Londër. Lutja vazhdoi deri në tre të mëngjesit dhe ata raportuan: “Fuqia e Perëndisë erdhi fuqishëm mbi ne, aq sa shumë bërtitën nga gëzimi i jashtëzakonshëm dhe shumë ranë për tokë (të pushtuar nga fuqia e Perëndisë).3 Ata besonin se Zoti ishte gati të depërtonte në ringjallje dhe kalonin netë të tëra në lutje.
Whitefield predikoi me fuqi të madhe. Ai ishte vetëm 22 vjeç, por kudo që fliste, turmat dyndeshin për ta dëgjuar. Dhomat e tij ishin të mbushura me studentë të Oksfordit që luteshin. Turmat shtoheshin çdo ditë në një ndërtesë të kishës derisa u vërshuan jashtë dhe më në fund u mblodhën njëzet mijë njerëz. Fryma e Perëndisë mbërtheu shumë njerëz ndërsa Uajtfildi predikonte, ashtu si edhe auditorët e Çarlsit dhe Xhon Ueslit.
Në Amerikën koloniale, Jonathan Edwards, një pastor i Massachusetts, filloi të lutej për të pakonvertuarit. Sipas Edwards, "personat më të këqij në qytet dukej se u kapën papritmas nga një shkallë e madhe shqetësimi për shpirtrat e tyre".4 Të dhënat e kishës të kësaj periudhe kohore tregojnë se sa një e treta e popullsisë së kolonive amerikane kishte pasur një përvojë shpëtimi.
Francis Asbury konsiderohet si forca lëvizëse pas Metodizmit Amerikan. Ai lindi në Angli dhe në moshën 16-vjeçare filloi të predikonte, duke folur deri në pesë herë në javë, duke ecur disa kilometra për të arritur në çdo takim. Ndërkohë, në Amerikë nevojitej dëshpërimisht ndihma. Pra, në 1771, kur John Wesley sfidoi: "Kush do të shkojë?" 26-vjeçarja Asbury doli përpara. Ai e kaloi pjesën tjetër të jetës së tij në Amerikë dhe promovoi sistemin e kalorësve të qarkut në Amerikë, duke udhëtuar personalisht më shumë se 100,000 milje për të përhapur ungjillin dhe duke duruar shumë vështirësi. Në kohën e vdekjes së tij në 1816, Metodizmi në Amerikë ishte rritur nga 5,000 anëtarë në 1776 në 214,000.
Finney dhe Fuqia e Lutjes
Figura që dominoi ringjalljen e Amerikës ishte ish-avokati Charles G. Finney. Shërbimi i hershëm i Finney u zhvillua në shtetin perëndimor të Nju Jorkut. Predikimi i tij ndonjëherë rezultonte në konvertimin e qyteteve të tëra. Fokusi i ringjalljes së Finney u përqendrua në reformën sociale. Ai sulmoi çdo ves të njohur për shoqërinë. Rrënjët e pothuajse çdo lëvizjeje reformuese sociale të viteve 1800 mund të gjurmohen në takimet e ringjalljes së Finney. Lutja ishte gjithmonë në qendër të ringjalljes.
Gjatë një ringjalljeje në zonën e Roçesterit, Nju Jork, Finney i nxiti njerëzit t'i luteshin Perëndisë me zell dhe pritshmëri për "derdhjen e menjëhershme të Shpirtit të Tij të Shenjtë". Finney shkroi:
Me të vërtetë qyteti ishte plot me lutje. Shko ku të duash, dëgjove zërin e lutjes. Kaloni nëpër rrugë dhe nëse ndodheshin dy ose tre të krishterë bashkë, ata luteshin. Kudo që takoheshin faleshin. Kudo që kishte një mëkatar të pakthyer në besim, veçanërisht nëse ai shfaqte ndonjë kundërshtim, do të gjeje nja dy ose tre vëllezër ose motra që pranonin ta bënin atë një subjekt të veçantë lutjeje; dhe ishte mbresëlënëse të shihje se deri në çfarë mase Perëndia do t'i përgjigjej lutjes menjëherë. . . . Askush nuk mund të hynte në fshat pa u ndier i mahnitur me përshtypjen se Zoti ishte atje në një mënyrë të veçantë dhe të mrekullueshme.5
Një dëshmitar okular i ringjalljeve shkroi se “predikimi dhe lutja ishin armët e vetme të [Finney]. Ai e rrethoi veten me një atmosferë lutjeje dhe një trup të krishterësh të përkushtuar që luteshin dhe punonin, meshkuj dhe femra, të tilla si Nju Jorku që nuk i kishte parë kurrë më parë dhe ndoshta asnjëherë që atëherë.”
Në shtator 1857, një njeri i lutjes, Jeremiah Lanphier, filloi një mbledhje lutjeje biznesmenësh në Manhatan. Në mars të vitit 1858, çdo kishë dhe sallë publike në qendër të Nju Jorkut u mbushën me biznesmenë që luteshin. Një redaktor i famshëm dërgoi një reporter me një kalë dhe karroca që vraponin në mbledhjet e lutjes për të parë sa burra po luteshin. Në një orë ai arriti në vetëm dymbëdhjetë mbledhje, por numëroi 6,100 burra që merrnin pjesë. Filloi një rrëshqitje e lutjes, e cila vërshonte në kisha në mbrëmje. Njerëzit filluan të konvertohen, dhjetë mijë në javë vetëm në qytetin e Nju Jorkut. Lëvizja u përhap në të gjithë New England.
Ringjallja e Lutjes 1859 në Uells
Uellsi përjetoi ringjallje disa herë gjatë historisë së tij. Gjatë gjysmës së dytë të shekullit të nëntëmbëdhjetë, shumë të krishterë të Uellsit ndien nevojën për një zgjim shpirtëror. Ata u lutën privatisht dhe në kisha, duke i kërkuar Perëndisë për ringjallje. Perëndia përdori një metodist njëzet e gjashtë vjeçar, Rev. Humphrey Jones dhe një pastor tjetër, David Morgan, të cilët punuan së bashku në shërbim për të ndikuar në këtë ringjallje.
Duke filluar nga ora 5:00 e mëngjesit çdo ditë, edhe në ditët më të ngarkuara të korrjes, . . . njerëzit rreshtuan rrugët për gjysmë milje në të gjitha drejtimet. Të rinj e të vjetër erdhën dhe, në mënyrë shumë të rregullt, luteshin, lavdëroheshin dhe adhuroheshin. Mbledhjet e lutjes mbaheshin çdo natë. . . . Zjarri i ringjalljes dhe bekimet u përhapën nga kisha në kishë midis të gjitha besimeve, në fshatrat periferike dhe qarqet e tjera. Një vepër e jashtëzakonshme e Zotit u përhap përmes njerëzve që punonin në guroret e mëdha shtetërore. Rilindja u përhap si një brez zjarri që rrethon malet.6
Korrja në Amerikë
Ringjallja në Uells ishte me interes të madh për të krishterët dhe shtypin e krishterë në Amerikë. New York Herald dha një mbulim të gjerë për ringjalljen e mbledhjes së lutjes. Për të mos u zgjatur, New York Tribune i kushtoi një numër të tërë në prill 1858 lajmeve të ringjalljes. Lajmi për ringjalljen udhëtoi shpejt drejt perëndimit me telegraf. Kjo ishte ringjallja e parë në të cilën media luajti një rol të rëndësishëm në përhapjen e ringjalljes.
Bekimet e ringjalljes dhe konvertimet u raportuan në qytete dhe qytete në të gjithë shtetin. Brenda katër muajve, vetëm metodistët raportuan dhjetë mijë konvertime në Filadelfia. Rilindja u përhap shpejt nga Pensilvania në Nju Xhersi. Në Atlantic City, jo më shumë se 50 njerëz të pakonvertuar u raportuan se kishin mbetur në një popullsi prej gjashtëdhjetë mijë. Në Schenectady, Nju Jork, të gjitha besimet ungjillore u bashkuan në lutje në mitingje ungjillore dhe lëvizja e ringjalljes vazhdoi për muaj të tërë.
Rreth një mijë biznesmenë u takuan në Atlanta për t'u lutur për një derdhje të Frymës së Shenjtë. Më 2 nëntor, në mënyrë të paprecedentë, dyqanet, fabrikat dhe zyrat u mbyllën në mesditë për falje. Gjykata e Lartë dhe madje edhe sallonet u mbyllën në mënyrë që njerëzit të mund të merrnin pjesë në mbledhjet e lutjeve. Në mbledhjet e njëkohshme në Louisville, Kentaki, pati një mijë e pesëqind kërkues dhe një mijë iu bashkuan kishave menjëherë. Së shpejti shtypi raportoi "ringjalljen më të jashtëzakonshme të njohur ndonjëherë", me katër mijë konvertime të regjistruara në qytet. Pesëdhjetë e tetë firma kryesore biznesi u mbyllën në mesditë për takime lutjesh. Në Danville, Kentaki, të gjitha bizneset u mbyllën dhe menaxhmenti dhe punonjësit ndoqën shërbimet si trup. Në Paducah, Kentaki, Baptistët Jugor raportuan se Perëndia dërgoi «një ringjallje të madhe Pentekostale» që zgjati pesë muaj. Vetëm një kishë shtoi një mijë anëtarë të rinj.7
Ringjallja e vazhdueshme në Uells
Kisha e Uellsit vazhdoi të lutej me zjarr dhe deri në vitin 1902, 2,000 grupe lutjesh ishin formuar në të gjithë Uellsin. Në vitin 1904, filloi një seri ringjalljesh të fuqishme. Fryma e Shenjtë vajosi një minator qymyrguri të panjohur 25-vjeçar nga Uellsi, me emrin Evan Roberts, i cili ishte i rëndësishëm në këtë lëvizje të Perëndisë.
Për trembëdhjetë vjet Evan Roberts ishte lutur për një lëvizje të Shpirtit të Perëndisë. Sa herë që hapeshin dyert e kishës, ky i ri ishte aty në stolin e përparmë. Një vit përpara ringjalljes që përmbyti Uellsin, Shpirti i Perëndisë depërtoi dhe e lau këtë të ri. Ai u lut aq fort dhe aq fort sa pronarja e tij e nxori nga banesa. Këtu ishte lutja e tij: Më përkul. Më përkul. Më përkul, o Zot.
Për shkak se Evan Roberts u lut, agjëroi dhe kërkoi Zotin, ai pati një vizion në vitin 1904 se ringjallja do të shihte njëqind mijë njerëz të shpëtuar në Uells dhe fjalë për fjalë do të përfshinte anembanë botës. Ai u tall dhe u përbuz me zë të lartë nga udhëheqësit fetarë; megjithatë, brenda pesë muajve, ringjallja i shtoi Kishës njëqind mijë njerëz.8
Ringjallja u zhvendos në Evropën Qendrore, Norvegji dhe Skandinavi. Ai u përhap deri në Afrikë dhe Indi, përmes Kinës dhe Koresë. Shërime, vegime, shenja dhe mrekulli të tilla si ato të regjistruara në librin e Veprave të Apostujve u dëshmuan gjatë gjithë ringjalljes në fillim të viteve 1900. Kisha shtoi më shumë se një milion njerëz në listën e saj dhe të paktën shumë të tjerë thuhet se u shpëtuan.
Lutja e Rilindjes Sot
Disa javë përpara se të shkruaja këtë artikull, u bashkua me mijëra të rinj koreanë në një stadium në Seul, Kore, të cilët po luteshin gjithë natën për një vizitë tjetër të Shpirtit të Zotit si ringjallja e njëqind viteve më parë që ishte përhapur nga Uellsi në Indi në Kore.
Zot, dërgo shi në brezin tonë!
Këtë javë, po adhuroja me më shumë se dyzet mijë besimtarë nga 65 kombe në Sydney, Australi, duke i thirrur Perëndisë për ringjallje. Zot, na ringjall përsëri! Dhe sot, ndërsa po shkruaj këto fjalë nga një hotel në Australi, më shumë se 60,000 besimtarë, duke përfshirë të rinj dhe të moshuar, janë mbledhur së bashku në Nashville, Tennessee, në "The Call" me një qëllim: t'i thërrasin Zotit për ringjallje midis të rinjve të Shteteve të Bashkuara të Amerikës. Zot, dërgo shi!
Lutuni për të korrat!
Lëvizjet e mëdha të Perëndisë gjithmonë paraprihen nga lutja dhe bindja. Tek Veprat e Apostujve 2:41 lexojmë se Zoti i shtoi kishës tre mijë. Ndërsa besimtarët e hershëm vazhdonin të luteshin, turma iu shtuan kishës së hershme (shih Veprat e Apostujve 5:1). Kisha e hershme ishte një kishë që lutej dhe përjetoi rritje eksponenciale. Tommy Barnett thotë këtë për lidhjen midis lutjes dhe korrjes së shpirtrave:
Nëse vërtet do të kishim besuar se lutja i ndryshon gjërat, atëherë çdo ditë do të lutemi për fëmijët tanë, për kombin tonë dhe për të konvertuarit e rinj. Ne nuk kemi parë të korra apo punëtorë për të korrat, sepse nuk jemi lutur dhe nuk i kemi kërkuar Perëndisë. Ne veprojmë sikur lutja nuk është vërtet e rëndësishme dhe sikur të jemi pjekur përtej nevojës për t'u lutur. Në të gjithë historinë, kisha nuk ka qenë kurrë kaq e organizuar, e kompjuterizuar, e specializuar dhe e pajisur me sondazhe, të dhëna dhe statistika. Po, të gjitha këto burime informacioni janë të mrekullueshme, por nëse nuk jemi të kujdesshëm, do të fillojmë ta neglizhojmë lutjen dhe të kërkojmë fuqi nga organizata jonë. Vetëm lutja do të lirojë zinxhirët e skllavërisë dhe do të çlirojë fuqinë e Ungjillit në një botë të lënduar.9
Ne duhet të lutemi dhe t'i kërkojmë Frymës së Shenjtë të na tregojë çdo gjë në jetën tonë (përfshirë mungesën e lutjes) që mund të na pengojë të përjetojmë ringjalljen e vërtetë. Pranë Biblës, libri që ka formësuar jetën time më shumë se çdo tjetër është Ligjërata të Rilindjes nga Charles Finney. Ai tha se ringjallja nuk ishte një mrekulli, por është rezultat i përdorimit të duhur të mjeteve të duhura:
Është e pamundur për ne të themi se nuk ka një ndikim apo veprim të drejtpërdrejtë nga Zoti, për të prodhuar një kulture drithi, sa për të prodhuar një ringjallje. . . . Në Bibël, fjala e Perëndisë krahasohet me drithin, predikimi krahasohet me mbjelljen e farës dhe rezultatet me mbirjen dhe rritjen e të korrave. . . . Uroj që kjo ide të ngulitet në të gjithë mendjet tuaja, sepse ka kohë që një ide mbizotëron. . . se nuk ka asnjë lidhje të mjetit me rezultatin dhe nuk ka tendencë në mjetet për të prodhuar efektin. Asnjë doktrinë nuk është më e rrezikshme se kjo për prosperitetin e kishës dhe asgjë më absurde. Supozoni se një njeri do të shkonte e të predikonte. . . mes fermerëve, për mbjelljen e grurit të tyre. Le t'u thotë atyre se Perëndia është sovran dhe do t'u japë atyre të korra vetëm kur t'i pëlqejë atij, dhe se që ata të lërojnë, të mbjellin dhe të punojnë sikur të prisnin të rrisnin një kulture është shumë e gabuar, dhe marrja e punës nga duart e Perëndisë, se ajo ndërhyn në sovranitetin e Tij dhe po vazhdon me forcën e tyre; dhe se nuk ka lidhje ndërmjet mjeteve dhe rezultatit nga i cili ato mund të varen. Dhe tani, supozoni se fermerët duhet të besojnë një doktrinë të tillë. Pse, ata do ta vdisnin botën nga uria. . . . Lidhja është po aq e qartë në fe sa është kur bujku mbjell drithin e tij.10
Kur zemrat tona dëshirojnë Perëndinë më shumë se çdo gjë tjetër, atëherë ne kalojmë në fushën e lutjes që na sjell në dhomën e fronit të Perëndisë. Perëndia i dëgjon lutjet plot pasion të popullit të Tij. Ndërsa ndërmjetësojmë përpara Perëndisë për njerëzit pa Krishtin, Fryma e Tij do ta bëjë këtë të ndodhë. “Jo me fuqi, as me fuqi, por me Frymën Tim, thotë Zoti” është vetë themeli për ringjalljen.
Unë kam një Endërr
Unë kam një ëndërr. Kjo është një ëndërr që e ndaj me miliona njerëz të Perëndisë në kombet e botës—që Perëndia ynë do të vizitonte popullin e Tij në brezin tonë, të rinj dhe të moshuar së bashku, në një mënyrë që ne të përjetojmë fuqinë dhe praninë e Tij në familjet tona, kishat tona, komunitetet tona dhe kombet tona si kurrë më parë. Veprat e Apostujve 2:17-18 e shpall atë me kaq guxim dhe kaq qartë: “Në ditët e fundit, Perëndia thotë, unë [nuk do të fuqi] derdh Frymën Tim mbi të gjithë njerëzit. Djemtë dhe vajzat e tua nuk do të [nuk fuqi] profetizojnë, të rinjtë tuaj [nuk do të bëjnë fuqi] shikoni vegime, pleqtë tuaj [jo fuqi] ëndrrat e ëndrrave. Edhe mbi robërit e Mi, burra dhe gra, nuk do t'i bëj fuqi] derdh Frymën time në ato ditë dhe ata [nuk do ta bëjnë fuqi] profetizoj” (kursive shtesa ime).
Ky Shkrim u përmbush në Rrëshajë – megjithatë Perëndia dëshiron një përmbushje edhe më të madhe ndërsa mijëra të tjerë kthehen tek Ai dhe marrin derdhjen e Shpirtit të Tij të Shenjtë. Ai thjesht po na kërkon të lutemi. Mbani mend fjalët e John Wesley: "Perëndia bën gjithçka me lutje dhe asgjë pa të."
Zot, na ringjall përsëri. Vazhdoni të na mësoni të lutemi.
Ky artikull është marrë nga libri i Larry Ndërtimi i Shtëpisë Tuaj Personale të Lutjes. Mësoni më shumë për lutja në këtë libër.
SHËNIME
- Ron Luce, Battle Cry për një brez (Colorado Springs, CO: NexGen, 2005), 30-31.
- Wesley Duewel, Zjarri i Rilindjes (Grand Rapids, MI: Shtëpia Botuese Zondervan, 1995), 50.
- Duewel, Zjarri i Rilindjes, 53.
- Jeff Ziegler dhe Jay Rogers, “Revival and Spiritual Awakening”, aksesuar në janar 2008, http://forerunner.com/forerunner/X0606_Revival_Spiritual_A.html.
- Duewel, Zjarri i Rilindjes, 101.
- Duewel, Zjarri i Rilindjes, 161.
- Duewel, Zjarri i Rilindjes, 209-210.
- Tommy Barnett, Shumëzim (Orlando, FL: Shtëpia e Krijimit, 1997), 82.
- Barnett, Shumëzim, 129.
- Charles G. Finney, Ligjërata të Rilindjes (Tarrytown, NY: Fleming H. Revell Company), 5.
