Smaoinigh ar cad atá ar siúl ag daoine ar Facebook inniu. Tá siad . . . íomhá agus féiniúlacht a thógáil dóibh féin, arb é a mbranda é sa chiall. —Marc Zuckerberg
Cé a mheall chomh minic thú féin? — Benjamin Franklin
Tá neart slándála i gcill jail, ach níor chuala mé go raibh aon duine ag bualadh síos na doirse chun dul isteach. —Uilliam S. Broomfield
Rinne ár nuachtán baile dúchais alt le déanaí faoi dhéagóir áitiúil darb ainm Rowan. Léigh an t-alt, “Gach lá d’imigh an t-aláram uaidh ag 6 am agus rolladh sé anonn ina chúpla leaba, greim a fháil ar a iPhone agus thosódh sé ag lorg memes – íomhánna víreasacha agus físeáin – le roinnt ar Instagram. Leanfadh sé ag cuardach agus ag postáil go dtí go raibh sé in am dul ar an mbus chun na scoile. Idir ranganna, ag am lóin, agus le linn an halla staidéir, choinnigh sé a Impireacht meáin shóisialta ag rith le híomhánna nua. Ba é an sprioc a bhí aige ná 100 post sa lá.”
Ar filleadh abhaile don lá, “Chuir Rowan a ríomhaire glúine air agus shuífeadh sé os comhair an scáileáin ghleoite ar feadh uaireanta. . . . Phléasc a fhotha Instagram roimhe mar mheaisín sliotán.” Rinne Rowan airgead maith freisin. Roinnt míonna rinne sé suas le deich míle dollar.
Cén sprioc a bhí aige? An raibh clú agus cáil air? An airgead a bhí ann? Ina fhocail féin, de réir an ailt, dúirt Rowan, “Ba mhaith liom go mbeadh go leor neart agam le bheith aitheanta as cé mé. . . . Ba mhaith liom naisc a bheith agam i ngach áit agus a bheith slán ó thaobh airgeadais de.” Lean a ghnó ag fás mar a rinne a chlú. Bhí earcóirí na gcoláistí tugtha faoi deara ag Rowan agus ag fáil intéirneachtaí chomh maith le poist.
Ansin an 26 Iúil, 2019, d'iompaigh domhan Rowan bun os cionn. Díchumasaíodh a shuíomh Instagram - dúnta síos gan rabhadh ná réasúnaíocht.
Freagra Rowan? “Ceapann go leor de mo chairde go bhfuil dúlagar orm, agus sílim go bhfuil sé sin ceart. Mhothaigh mé neamhchinnte faoi go leor rudaí, cosúil le cuma agus gníomhú agus caint. Labhraím i bhfad níos lú ná mar a bhíodh. Tá mé i bhfad níos lú muiníne. . . . Is dóigh liom go díreach - mothaím caillte." Dúirt máthair Rowan freisin nach raibh a mac i riocht sláintiúil. Tá a thuismitheoirí ag iarraidh é a spreagadh chun dul i ngleic leis an saol as líne.
Is é an méid a dúirt Rowan ar an méid a tharla dó agus an chaoi a bhfuil sé chun triail a bhaint as ionad eile ar líne anois ná, “Dá mhéid leantóirí atá agat, is amhlaidh is mó guth a bheidh agat. . . . Dá mhéad tionchar atá agat, is amhlaidh is mó cumhachta a bheidh agat.”
Gan a láithreacht ar líne, cuireadh féiniúlacht Rowan ina chroílár. Nuair a d’imigh sé sin, ní raibh a fhios aige cé a bhí ann agus bhí sé ag streachailt go domhain. Cailleadh guth, slándáil, féiniúlacht, caidrimh, “tábhacht,” agus “cumhacht” phearsanta Rowan thar oíche. Chuaigh sé ar a shuaimhneas anois féachaint cén áit a n-oireann sé agus an t-aitheantas sin a fháil arís.
Cá Faighim M'Aitheantas?
Henri Nouwen, ina leabhar Cé muid?, roinneann cúig bhréag aitheantais chumhachtacha:
Is mise an rud atá agam.
Tá mé cad a dhéanfaidh mé.
Is mise an rud a deir nó a smaoiníonn daoine eile orm.
Níl mé rud ar bith níos mó ná an nóiméad is measa agam.
Níl mé rud ar bith níos lú ná mo nóiméad is fearr.1
An bhfuil m’aitheantas le fáil i m’oidhreacht nó i mo náisiúntacht nó i m’eitneachas? An bhfuil sé le fáil i mo áiteamh polaitiúil nó mo chuid oideachais? An féidir m'aitheantas a fháil i mo ghnéasacht nó i m'inscne? An bhfuil sé le fáil i mo shaibhreas, mo chuid oibre, mo rath, mo chumais, nó mo shealúchais? An féidir liom m’aitheantas a aimsiú mar a bhfuil aithne agam air nó i gceadú daoine suntasacha eile? An bhfuil sé le fáil ar mo chuma nó ar mo ainm teaghlaigh?
An bhfuil m'aitheantas le fáil i mo chaillteanais nó mo rathúlacht san am a chuaigh thart? Má tá am atá caite sordid agam, conas a imrítear m'aitheantas i mo shaol faoi láthair? Ar bhain mé úsáid as fir nó mná chun mé a shainiú? Ar bhain mé úsáid as bochtaineacht nó saibhreas chun mé a shainiú? Ar bhain mé úsáid as tinneas chun cur síos a dhéanamh ar cé mé? Ar thug mé bréaga iomadúla fúm féin agus ar chaill mé go hiomlán aon tuiscint ar cé mé i ndáiríre?
Féin-Sainmhíniú
Lorgaíonn déagóirí go rialta bealaí chun iad féin a shainiú. Is cosúil go bhfuil sé mar chuid de stíl mhaireachtála na ndéagóirí. An bhfuil mé ar cheann de na cinn cliste, ar cheann de na cinn lúthchleasa, ar cheann de na cinn greannmhar nó ar cheann de na cinn stylish? b'fhéidir go gcuirfidís ceist orthu féin. Is cosúil go n-athróidh féiniúlacht gach bliain ag brath ar do thuairimí féin agus ar aiseolas ó chomhghleacaithe.
Léigh mé scéal bean óig a bhí ar an gcuardach seo agus í ar scoil agus ar deireadh fuair mé a haitheantas mar an “cailín promiscuous”. Dúirt sí go raibh sé ag cumhachtú ar dtús. D'fhéadfadh sí leas a bhaint as an ról seo chun tairbhe a bhaint as aon duine a theastaigh uaithi, ar feadh oíche amháin ar a laghad.
Dúirt sí gur léirigh cultúr Hollywood an stíl mhaireachtála ghnéasach seo mar rud glamorous; bhí gach duine ag déanamh é. Sa deireadh, fuair sí í féin in uaigneas, folmhú, agus éadóchas iomlán, gan aon caidrimh fíor nó grámhara.
Comhréireacht i gcoinne Féiniúlacht
Ní athrófar ár gcroí nó cé muid féin i ndáiríre má chloítear le féiniúlacht mar gheall ar ár dtimpeallacht.
Ar feadh ocht mbliana, rith mo bhean chéile agus mé féin grúpa altrama abhaile do bhuachaillí sna déaga a bhí ceaptha sa chúirt. Sna hocht mbliana sin, bhí go leor socrúcháin éagsúla againn (fir óga agus cúpla bean óg). D'athraigh cuid acu go fírinneach agus d'éirigh leo, agus ghéill cuid acu. Cad atá i gceist agam?
Más rud é go raibh leanbh altrama ag cloí leis an tsraith rialacha a iarradh, ní raibh siad ag athrú. Seans gur éirigh leo a sainordú cúirte a chomhlíonadh, ach bheidís ar ais. Cén chaoi a bhfuil a fhios sin agam? Ní athraíonn duine croí nó féiniúlacht duine má chloíonn tú le rud éigin.
Má chiontaítear thú i gcoir agus má ghearrtar pianbhreith príosúnachta ort, cloífidh tú le saol príosúnachta agus cuirfear an lipéad ort mar chiontú. Fút féin atá sé cibé an ndéanann tú athruithe agus tú sa timpeallacht nua seo. Féadfaidh an timpeallacht athrú a spreagadh, ach ní féidir leis athrú croí a éileamh. Ón bpríosúnacht seo, is féidir leat cloí le híomhá an chiontaigh agus bealaí nua coireachta a fhoghlaim, nó is féidir leat diúltú a bheith lipéadaithe i do chiontú agus do chroí a athrú chun féiniúlacht dhifriúil a ghlacadh.
Sin é an fáth gur féidir le daoine a chailleann meáchan, b'fhéidir céad punt fiú, iad féin a fheiceáil mar róthrom. Cé gur athraigh a dtimpeallacht, gur athraigh a n-iontógáil bia, nó gur athraigh a n-íomhá sa scáthán, níor athraigh a n-intinn chun fírinne aitheantais nua a fháil.
Déanaimis an smaoineamh seo céim níos doimhne.
An Príosún Féin
Le linn mo bhlianta comhairleoireachta, chleacht mé sampla a chabhraigh le comhairleoirí príosún a aithint ina raibh siad ag cur isteach orthu féin. Thug mé an príosún féin air. Cé nach féidir liom a ráthú go bhfuil an smaoineamh bunaidh liom, seo an chuma a bhí air.
Samhlaigh páirc fhéir álainn le grian compordach te, geal ag lasadh os a gcionn. Bhí caoirigh sa ghort seo—caora shona, gan amharc, ag féarach. Ní raibh aon chúram amháin ar domhan ag na caoirigh. Díreach i lár na páirce áille seo bhí príosún fuar, dorcha, liath, déanta as coincréit mór go leor do phríosúnach amháin. Bhí fuinneog le barraí agus doras le barraí. Taobh istigh bhí leac choincréite le haghaidh leaba gan mórán compord sa bhaile.
Is istigh sa phríosún seo a bheadh tú ag comhaireamh na n-uaireanta go dtí deireadh lá eile. Is é an rud a rinne tú gach lá ná brionglóid a dhéanamh ar a bheith cosúil leis na caoirigh sin a bhí ag innilt díreach taobh amuigh d'fhuinneog faoi urchosc gan imní ar domhan. Áit uaigneach a bhí ann a mhothaigh go raibh tú scartha ón domhan. Sa phríosún sin, ní raibh fágtha agat ach do chuid smaointe ciúine féinghinte.
Ach seo é an rud suimiúil faoin bpríosún seo. Tá an doras díghlasáilte agus oscailte. D'fhéadfá a fhágáil ag am ar bith is mian leat. Is é fírinne, tá tú féin-phríosúnach. Is féidir leat imeacht, ach roghnaíonn tú gan. Is príosún de do dhéanamh féin é. Is féidir leat a bheith cosúil leis na caoirigh sin lasmuigh, ach fanann tú taobh istigh. Cén fáth?
Fanann tú isteach mar “amuigh ansin,” beidh ort breathnú ar bhealach difriúil ort féin. Beidh ort maireachtáil saor in aisce, gníomhú saor, agus a bheith saor. Má roghnaíonn tú fanacht i do phríosún féin, beidh tú ag brath orthu siúd a thabharfaidh béile chugat, orthu siúd a inseoidh duit cad is féidir leat a dhéanamh agus cad nach féidir leat a dhéanamh. Sa phríosún sin, níl tú saor, ach tá tú tagtha chun brath ar na ballaí sin, na rialacha sin agus na teorainneacha sin. Ar bhealach aisteach éigin, mothaíonn tú níos sláine laistigh den spás teoranta sin.
D’fhéadfadh comhairleoir i ndiaidh comhairleora iad féin a fheiceáil laistigh den phríosún sin trí imthoisc saoil amháin nó eile. Léirigh sé slándáil dóibh. Léirigh sé beagán aitheantais agus soiléire riachtanach maidir le cé hiad féin fiú dá mbeidís teoranta don spás beag sin. Bhí a fhios acu cad a tharlódh ó lá go lá. Bhí sé intuartha. Léirigh sé normáltacht agus tháinig sé gan iontas.
An Fear ag an Snámha
Baineann an príosún féin le scéal atá le fáil sa Bhíobla i John 5. I gcathair Iarúsailéim, bhí linn snámha ar a dtugtar Bethesda. Bhí líon mór daoine faoi mhíchumas ann: na daill, na bacaigh agus na pairilis. Bhí fear a bhí neamhbhailí ar feadh ocht mbliana is tríocha ag an linn snámha. Tháinig Íosa chuige lá amháin. Agus a stair ar eolas aige, chuir Íosa ceist spéisiúil air: “Ar mhaith leat éirí go maith?” Níor ghlac Íosa aon rud leis. Bhí a fhios aige go raibh an fear seo ina chónaí ar an áit seo le fada agus b’fhéidir go bhfuair sé cúram laethúil le béile nó dhó. Ní raibh sé ar an áit is mó, ach bhí sé ina áit chun cónaí, codladh, ithe, cairde a bheith agat, agus a scíth a ligean.
De réir an Bhíobla, thabharfadh aingeal Dé cuairt ar an linn seo, uaireanta, a chorródh an t-uisce. Nuair a bhí daoine in ann an t-uisce a bhaint amach agus dul isteach sa linn, leighisfí iad. Ba é freagra an easláin ar Íosa ná: “A dhuine uasail, níl aon duine agam chun cabhrú liom dul isteach sa linn nuair a bhíonn an t-uisce corraithe.” Ach cuimhnigh, d’fhiafraigh Íosa de ar theastaigh uaidh éirí go maith. Cén fáth go gcuirfeadh Sé ceist le freagra chomh soiléir sin? Coinnigh ort: b’fhéidir go bhfuil freagra ar an gceist seo nár smaoinigh tú air.
Má leighis Íosa an fear seo agus go n-éireoidh go maith é, beidh ar an bhfear a mata a phiocadh suas agus siúl amach as an áit sin. Deir tú, "Bheadh sé sin fionnuar." Sea, ach tá i bhfad níos mó sa scéal seo ná leigheas. Beidh ar an bhfear céanna sin ar soláthraíodh dó mar gheall ar a riocht soláthar a dhéanamh dó féin anois. Beidh air post a fháil, a chairde a fhágáil, cócaireacht dó féin, agus b'fhéidir soláthar a dhéanamh dá theaghlach. Nuair a chuir Íosa an cheist “Ar mhaith leat a bheith go maith?” Bhí sé ag fiafraí i ndáiríre, “Ar mhaith leat an príosún seo a fhágáil, soláthar duit féin trí phost a fháil, agus an rud a chuir tú ar an eolas mar shaol fadtéarmach a fhágáil?”
Is Ár Rogha é
Dá mbeinn Dia, ní thabharfainn rogha ar bith duit. Chaithfeá imeacht. Bheadh ort a bheith ag iarraidh a bheith go maith agus soláthar duit féin. Ach bhí Íosa ag tabhairt deis don fhear seo a raibh ar eolas aige a fhágáil chun saol iomlán difriúil a chaitheamh le féiniúlacht iomlán difriúil. Ar feadh ocht mbliana is tríocha bhí an fear seo ina chónaí bealach amháin. Anois bhí deis aige saol an-difriúil a chaitheamh le féiniúlacht nach raibh baint aige lena bhreoiteacht ná lena thimpeallacht. Ba é an leisce a bhí air nó ar a laghad a leithscéal ná, “Agus mé ag iarraidh dul isteach, téann duine éigin eile síos romham.”
Nach bhfuil muid díreach cosúil leis an bhfear sin ag an linn snámha? Nílimid go maith fós déanaimid leithscéalta dúinn féin chun athrú a sheachaint. Níl "iarracht" á dhéanamh. Tá sé ag iarraidh a rá, "Ní dóigh liom gur féidir liom é a dhéanamh, ach tá mé chun a insint duit go bhfuil mé ag iarraidh." Cuirimid sinn féin i bpríosún; an t-am ar fad, tá an doras oscailte. Tá an t-athrú, agus sinn ag maireachtáil ar bhealach eile, scanrúil dúinn cé go mbeadh sé i bhfad níos fearr é a leigheas. Tá sé ró-scanrúil do dhaoine áirithe go gcaithfimid freagracht iomlán a ghlacadh as an áit ina bhfuilimid sa saol, as a gcreidimid, agus as an rud a mhaíonn muid mar ár bhféiniúlacht. Is cosúil go bhfuil neamhchinnteacht ann. B’fhearr linn fanacht san áit a bhfuil muid agus gearán a dhéanamh faoinár riocht, an milleán a chur ar dhaoine eile, nó daoine eile a shuaimhniú trína rá go bhfuil muid “ag iarraidh.”
Dá mhéad féin-ídithe a bheimid, is amhlaidh is mó a chuirtear bac ar ár bhféiniúlacht. Spreagann a bheith féin-ídithe laistigh de phríosún de féin fócas féin-lárnach. Ní bhfaighidh muid féiniúlacht go deo ionainn féin dár ndéanamh féin. Beidh sé bréagach agus ní chuirfidh sé bunús le haghaidh maireachtála. Beidh sé cosúil leis an déagóir a athraíonn ó bhliain go bliain, ag iarraidh a fháil ar an áit a n-oireann siad sa saol agus nuair a luíonn siad i measc a bpiaraí.
Cad a tugadh síos duit?
I Peter 1: 18 Deir sé linn, "Oir tá a fhios agat nach le rudaí meatacha, mar airgead nó ór, a d'fhuascail tú as an tslí bheatha dhílis a tugadh duit ó do shinsir." Nílim anseo chun an milleán a chur ar do thuismitheoirí nó ar do theaghlach. Is é an rud is mian liom a dhéanamh a chur faoi deara tú a bheith ag smaoineamh ar cad a "láimh" duit. Cad a thug cuid de na creidimh foirmithe céannachta sin duit? Cad iad na príosúin sin ar ghlac tú leo go héasca gan cheist mar go bhfuil a fhios agat go léir?
Bhí cara agam a raibh eagla air bualadh le daoine nua. Bheadh sé ag crith go litriúil, ag meascadh a chuid focal agus ag cúthail ó shuíomh ar bith ina dtarlódh sé seo. Lá amháin bhíomar ag caint faoina stair agus thug sé le fios dom go raibh eagla ar a mháthair i gcónaí roimh strainséirí.
Tharla sampla amháin a roinn sé agus é ag fás aníos ar fheirm tuaithe i Pennsylvania. D’oibrigh a athair as an bhfeirm i rith an lae. D’fhág sin a mháthair agus a dheartháireacha abhaile leo féin. Go rialta, thaispeánfadh díoltóir taistil, oibritheoir trucaile gráin nó beathaithe suas. Chuirfeadh máthair mo chara an doras faoi ghlas agus ansin chuirfeadh sí í féin i bhfolach leis na leanaí go léir i closet beag dorcha. D’fhanfaidís ciúin ansin go dtí go bhfágfadh an strainséir.
Go dtí an lá atá inniu ann, tá mo chara i bpríosún féin-fhorchurtha nuair a thagann sé chun bualadh le daoine nua. Léiríonn gach ceann rud éigin nua don eagla. Eagla a bhí ann a chuir a shinsir ar aghaidh air.
Tugtar Rogha dúinn
Tá sé tábhachtach ceist a chur orainn féin: cé a chinneann nó a dhéanann cinntí ar ár son? Ba cheart dúinn ceist a chur air seo faoinár n-am atá thart, faoi láthair, agus fiú faoinár dtodhchaí. Cén pháirt atá ag Dia sna cinntí sin?
Má ligimid do chúinsí an tsaoil sinn a threorú, nó má thugaimid cumhacht do dhuine eile labhairt os ár gcionn agus a chinneadh cé muid féin, táimid ag ligean do dhuine nó do rud éigin eile ár bhféiniúlacht a chinneadh. Tugtar rogha dúinn a bheith mar a bhfuil an saol i gceannas orainn nó a bheith difriúil.
Rugadh Benjamin 18 Meán Fómhair, 1951, i Detroit, Michigan. Ocht fiche a bhí a athair agus bhí a mháthair trí bliana déag nuair a phós siad. Chónaigh siad i dteach 733 troigh cearnach. Cuireadh oideachas ar Benjamin i scoileanna poiblí Detroit. Nuair a bhí sé cúig bliana d'aois, colscartha a thuismitheoirí. D’fhulaing a mháthair mórcheisteanna síciatracha, rinne sí iarracht ar fhéinmharú, agus bhí roinnt otharlann aici.
Tar éis an cholscartha agus tar éis dó a fháil amach go raibh Benjamin taobh thiar ina chuid scolaíochta, d'iarr a mháthair air dhá leabhar leabharlainne a léamh in aghaidh na seachtaine agus tuairisc leabhair a chomhlánú ar gach ceann acu. Nuair a bhain Benjamin an ardscoil amach ar deireadh, rith an Detroit Free Press alt a mhol é as na scóir SAT ab airde le fiche bliain ó aon mhac léinn i scoileanna poiblí Detroit.
Theastaigh ó Ben cur isteach ar Harvard agus Yale ach ní raibh aige ach go leor airgid—deich ndollair—le haghaidh iarratas amháin ar an gcoláiste. Ghlac Yale leis agus thairg sé scoláireacht iomlán. Bhain Ben céim amach ó Yale agus ansin bhain sé céim amach ó Scoil Leighis Ollscoil Michigan i 1973. Chuaigh sé isteach i gclár néar-mháinliachta Johns Hopkins School of Medicine. I 1987 ba é Benjamin Carson an príomh- néar-mháinlia ar fhoireann 70 ball a dhéanfadh gnáthamh idirscartha máinliachta drámatúil ar chúplaí comhcheangailte. Ba é an chéad néar-mháinlia é freisin a rinne gnáthaimh mháinliachta rathúla ar leanbh agus é fós i broinn na máthar. Bhí sé ar an príomhfheidhmeannach néar-mháinliacht péidiatraiceach is óige sa tír ag tríocha a trí.
Níl a fhios agam cad a thug bhur sinsir anuas daoibh, ach tá tuairim éigin agam cad is mian lenár nAthair neamhaí a lámh a chur oraibh. Féadfaidh sé a bheith níos faide ná do bhrionglóidí is fiáine. D'fhéadfadh an Dr. Carson a stair a mheas go héasca agus dúirt sé leis féin nach raibh aon todhchaí ann. D'inis a mháthair, a chreideamh, agus a Dhia a mhalairt dó.
Chuir Íosa in iúl dúinn go bhfuilimid chun sinn féin a shéanadh, ár gcros a phiocadh suas, agus é a leanúint. A mhalairt de chomhairle ón méid a chloisimid go laethúil ónár gcultúr sa lá atá inniu ann. Conas a d’fhéadfadh duine “iad féin a shéanadh” agus mothú níos fearr fúthu féin fós? Ní dúirt Íosa aon uair amháin gurb é an rud a dhéanaimid dó cé muid féin. Go deimhin, d'inis sé do shíor do na Fairisínigh a lá, nárbh amhlaidh an scéal. Ní hé a gcuma amach, a n-ionad sa tsionagóg áitiúil, ná a meabhrúchán ar an dlí a chinnfeadh a luach nó a bhféiniúlacht. I Matthew 23, Labhair Íosa an fhírinne leis na Fairisínigh agus leis na Sadúcaigh maidir lena bhféiniúlacht a fháil sna háiteanna míchearta go léir.
1. Henri JM Nouwen, Cé muid? (Cúrsa Fuaime Podchraolta le Now You Know Media, 2017).
Tógtha as an leabhar Féiniúlacht: Sainiúlacht Tú le Steve Prokopchak. Seiceáil é anseo!
